從藝術生產理論出發淺析藝術產業創新點

宋岳龍 （中國傳媒大學動畫與數字藝術學院 100024）

從藝術生產理論出發淺析藝術產業創新點

宋岳龍 （中國傳媒大學動畫與數字藝術學院 100024）

1857年8月馬克思第一次使用“藝術生產”的概念寫的《<政治經濟學批判>導言》。各國學者自藝術生產理論誕生以來就對藝術生產理論進行了大量的研究和解讀。“在藝術生產的研究中要研究和解決的十大問題”，建立了馬克思主義藝術生產理論的具體思路，并提出了立足于我國當前建立和發展社會主義市場經濟的特定歷史條件。

藝術生產力；生產勞動；藝術生產

一、藝術生產創新的現狀與分析

藝術生產在工藝化、工廠化或制作化之后，藝術不再是馬克思所說的“自由的精神生產”，藝術變成了從凈勝領域轉化而來的只具有使用價值的器物，藝術本應具有的批判功能和任何反抗也被剝奪了。我們有些文藝作品立意和初衷都是好的，但在作品傳播過程中卻難以奏效，形成作品與受眾之間的隔閡，使其所蘊含的思想價值難以通過藝術的形式得以實現。

藝術與其他產品一樣，經歷著一個由生產-產品-消費組成的動態流程，這是由產品、生產者與消費者等要素組成的。本雅明在這個過程中特別強調了藝術生產的一個決定性因素就是技術，技術的進步直接影響著作品的政治傾向和藝術傾向。并且其強調的生產技術的變革對藝術作品和藝術生產影響重大，藝術生產的主要概念：“機械復制”。他認為“巨大的革新必將改變各種藝術的所有技術，并因此影響創意本身，最終或許還會魔術般地改變藝術概念”。

大眾文化和藝術不是個人趣味的民主化和自由的意味，而是人的生活“單向度”的美化和社會對人的控制的加強意味。在文化構筑的大眾與藝術的關系中，大眾只不過是文化工業所控制、分類、收編的一個文化消費者而已，并沒有個人趣味和選擇表達的自由。像物質生產領域里的消費者一樣表現在：大眾擺脫不了文化工業產品所施加的影響，離不開文化產業產品。“文化工業的每一個產品，都是經濟上巨大機器的一個標本，所有的人從一開始起，在工作時，在休息時，只要他還進行呼吸，他就離不開這些產品。沒有一人能不看有聲電影，沒有一個人不能不收聽無線電廣播，社會上所有的人都接受文化工業品的影響。文化工業的每一個運動，都不可避免地把人們再現為整個社會所需要塑造出來的樣子。”

二、創作生產優秀文藝作品，要以提高質量為本，勇攀藝術高峰

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中有指出：在文藝創作中除了要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀外，還要不斷提高審美能力，充分尊重藝術規律，找到傳播的最佳途徑和最佳方式。需要提倡藝術創作以情動人、有感而發、以文為表、以精誠為核以生活為實，杜絕空洞無物、閉門造車的創作形態。所以文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，這就需要引導文藝類圖書出版和影視文藝創作能準確把握兩個價值、兩個效益的辯證關系，真正實現經濟效益和社會效益的有機統一。把握正確的價值導向、政治導向、行為導向、抵制頹靡之風、低俗之風、拜物主義、拜金主義的蔓延。

“流行娛樂的東西實質上是被文化工業所刺激和操縱以及悄悄腐蝕著的需要。所以它不能同藝術相處，即便它裝作與藝術相處得很好。”從這樣的文化產品中，人們自然不能獲得精神上的自由和解放，也只能在娛樂性消費中獲得虛假的滿足，在虛假的滿足中把自己牢牢地捆綁在文化工業所編織起來的意識形態控制之網中。

提高審美能力就要做到對中國精神和人性的優美表達、高雅表達和有效表達。就如恩格斯所說的“較大的思想深度和意識到的歷史內容，同莎士比亞劇作的情節的生動性和豐富性的完美的融合”，真正達到“春風化雨、潤物無聲”的效果。

三、加強引導和激勵促進生產優秀文藝作品的創作

習近平在文藝工作座談會上的重要講話的核心內容還提到：文藝不能在市場經濟的大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，單純感官娛樂不等于精神快樂，欲望不代表希望，低俗不是通俗。事實上，任何一門藝術，其生產都有其內在的生產關系，包括藝術家、制作人、經營管理人、傳播者、觀眾、批評者等。

決定文藝作品不能被市場一味的牽扯鼻子走，成為“當市場的奴隸”，就要使文藝作品具有獨特屬性的精神產品。然而這并不是意味著文藝圖書不需要讀者，影視作品不需要觀眾，而是要用充沛的情感、高尚的靈魂、生動的形象卻感染、吸引、征服觀眾和讀者，從而實現經濟效益和社會效益的有機統一。為了堅決的把社會效益、藝術魅力、觀眾口碑放在首位，就要破除唯票房論、唯收視率、唯發行量、唯點擊量的偏頗傾向，把經得起時間和歷史的檢驗作為文藝創作的目標。優秀的文藝作品，最好既能在市場上受到歡迎，又能在藝術上、思想上取得成功。

對我國社會主義市場經濟目前的背景下，在資本主義時代提出的藝術生產理論對其藝術生產有一定的指導意義，同時，藝術理論研究者對于藝術生產理論的新理解不斷出現，是隨著社會主義市場經濟不斷發展與深化的結果。我們可以在文化產業化的大背景下，從藝術生產最基本的單元——藝術生產者——入手。一方面，鼓勵從業人員在沒有任何經濟因素限制的情況下——甚至提供一定的經濟資助與獎勵——最大限度的激發生產者發揮主觀能動性，進行藝術創新，從生產者的角度帶動產業的發展和創新，通過勞動獲得生存資料的同時更多的進行純精神生產性質的藝術生產。另一方面，調動從業者的自由和主動性通過適當放寬藝術生產中的約束，進而激發來自行業底層的創新發展。

[1]馮憲光．《馬克思美學的現代闡釋：西馬文論與中國新時期文論比較》．四川教育出版社，2002．

[2]張冬梅．《藝術產業化的歷程反思與理論詮釋》．中國社會科學出版社，2008．

[3]馮憲光．《馬克思美學的現代闡釋：西馬文論與中國新時期文論比較》，四川教育出版社，2002：219．

[4]瓦爾特·本雅明．《攝影小史：機械復制時代的藝術作品》．江蘇人民出版社，2004：72．

在藝術生產中培養自身的創新思維具有非常重要的意義，當前對于二者的結合是一個研究熱點。從積累的角度去研究藝術生產的創新思維的這一科目前較少有人涉及，因為創新思維是一個積累的過程，在藝術經濟學或藝術生產的相關研究中，所談到的積累研究沒有系統的研究，只是涉及了表面。所以對藝術生產創新思維做進一步的積累性研究的探討，并彌補這一領域的空白很有必要。