論科學與美學關系的歷史

陳 君 （武漢工程科技學院 430200）

論科學與美學關系的歷史

陳 君 （武漢工程科技學院 430200）

本文從歷史的角度展開對科學與美學的關系的分析，從古至今的概述了科學與美學之間關系的發展狀態，并且在歷史基礎上論述了科學與美學的緊密關系所帶來的重要意義。

科學；美學

在現代關于美學的知識中，我們都廣為熟知的是美學與藝術之間的關系、美學與社會之間的關系、美學與生活之間的關系等。但是，其實在我們人類磅礴的知識體系中，有一個特殊的學科也是與美學是有著緊密聯系的，那就是——科學與美學的關系。

在大多數的人的思維中，認為美學是藝術的，是感性的；而科學是邏輯的，是理性的，這兩者之間似乎根本不存在著什么聯系。不過事實上，科學與美學之間的特殊關系，早就有之，在我們人類的歷史上并不陌生。

一、科學與美學的關系的歷史回顧

雖然對于科學與美學之間關系的研究似乎是近代的事情，但實際上對于科學與美學的關系問題卻是一個十分古老的話題了。

在滾滾的歷史長流之中，美學與科學的關系實際上經歷了合——分——合的歷史進程，主要是分為三個歷史階段。不論是從最初的“分”還是到最后的“合”，結果都是美學與科學的關系是緊密相連的，是密不可分的。下面從三個階段的發展狀況來探討科學與美學的歷史進程。

第一個階段，是美學與科學綜合在一起的階段。這一階段是從畢達哥拉斯時期一直到1750年。

早在古希臘時，畢達哥拉斯學派就已經從數學研究中發現了和諧之美，稱一切立體圖形最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓形，并提出“宇宙和諧”的概念。這些都證明科學美的概念早已存在。

在文藝復興時期，科學與美學更是更加的融合為一體。在人類歷史上眾所周知的達芬奇，被人們稱為是“科學巨匠”，他在創作中總是以科學的眼光進行藝術創作，從科學與美學相結合的角度進行研究。在國際上知名的著作《維特魯威人》，是達芬奇通過閱讀羅馬工程師維特魯威的《建筑十章》后創作出的。沒有科學實踐的知識基礎，試問達芬奇又怎么能創作出這幅聞名世界的巨作呢？同樣，沒有這幅巨作，又怎么能讓人們都將焦點放到了人體的黃金分割比例上呢？可看出，所有這些都是藝術與科學緊密結合的體現。

從這一個階段，可以看出科學和美學在各個領域都是有一定結合的，譬如數學、理工以及醫學等等，這些都是科學與美學在相互結合的步伐中前進的過程。

第二個階段，是美學與科學分化的階段，是從1750年到19世紀末20世紀初。在這個階段里又包含了三個時期：康德——拉普拉斯時期、達爾文——麥克斯韋時期和中國近代時期。

在1543年，波蘭天文學家哥白尼發表了他的著作《天體運行論》，這一著作的發表使自然科學從神學和美學分化出來獲得了很大的發展。而在康德——拉普拉斯時期，康德于1755年和拉普拉斯于1796年各自提出關于太陽系起源的星云學說。天文學的不斷發展和進步開始將美學和科學分化，將這兩者之間用架構的區別來界定開來。

在達爾文——麥克斯韋時期，達爾文提出的生物進化論學說和麥克斯韋的電磁場理論的經典巨著《電磁學通論》，也是在逐步的將科學和美學分開的發展階段。

而在1750年德國美學家鮑姆嘉通第一次提出了“美學”這一名詞，成為在這一時期美學與哲學正式分化的標志。

此時，人們已經完全將美學作為一門獨立的學科了，而不再將她和科學聯系在一起進行研究。

第三個階段，是美學與科學趨于綜合的一個階段。它是從19世紀末20世紀初開始，一直到現在。它包含了三個時期：愛因斯坦時期、DNA時期和中國現代時期。

在這一時期，就已經有很多偉人開始不斷的走上科學與美學之間的橋梁，并且享受科學與美學帶來的別樣的樂趣。

愛因斯坦這位偉大的物理學家就認為科學與美學的關系是密切的，這在他文集中可以找到。在“論科學”一文中，他說：“至于藝術上和科學上的創造，那末，在這里我完全同意叔本華的意見，認為擺脫日常生活的單調乏味，和在這個充滿著由我們創造的形象的世界中尋找避難所的愿望，才是它們的最強有力的動機。”1這些都為科學和美學提出了許多問題和值得深入研究的素材。

人們對各種科學知識都進行了深入的研究，包括對人類基因的研究。與科學方面DNA的結構、功能、性質相比，從美學的角度來看我們又會發現另一番韻味，我們能看到它的雙螺旋結構具有的特殊的美感，它所表現出來的生命曲線的審美。這種帶著美學的眼光探討科學上的自然美和諧美又是在另一個角度上體現出科學與美學的綜合關系。

這一個階段是美學與自然科學逐步趨于綜合的一個時期，它超脫了第一階段的直觀、猜測，進入了用數學公式來表現審美價值，開始尋求科學中所帶來的美學上的審美價值。

回顧美學與科學合合分分的歷史進程，我們可以發現，科學與美學總是牽連在一起的，不管是分化還是綜合，他們兩者之間始終存在著聯系，他們的關系始終沒有中斷過。

現代的科學技術在飛速的成長，不僅是科學家能從科學創造本身體驗到科學美，不從事科學活動的人們更是非常頻繁的在日常生活中接觸到形形色色的現代化科學設施和科學產品的美，譬如一個新興材料設計的椅子，嫦娥二號發射過程中給我們帶來的氣勢宏大的美感，給我們帶來的美景等等。我們在觀賞這些創意設計、發射裝置時,會產生類似欣賞音樂、繪畫和其它藝術品時所體驗到的那種愉悅感和美感。

二、科學與美學的關系帶來的歷史意義

科學與美學在人類的知識體系的樂章中，都是不可缺少的音符。音樂家認為，不懂得欣賞每一個音符的人時候無法理解整首曲子的內涵所在；科學家認為，不懂得每一個分支的知識必然也是無法掌握系統的科學技術的。在人類磅礴的知識結構中，將藝術與技術、將自然與科學、將人文與理工、將科學與人性等等一切的關系進行研究和學習，都是我們人類歷史性的創造，是無法被取代的歷史事實，也是我們人類高度發達的文明成就的體現。

同時，我們也必須承認科學與美學這兩種看似無緣的學科，其實不管是在我們的歷史中乃至現代的社會生活中，都是有可能進行一種“聯姻”的，這是有助于人類整個科學體系的完善的。

總之，隨著現代科學不斷走向深層的探索，科學與美學的關系不僅沒有被人們所遺忘，反而越來越被人們所注意到。如果將自然、科學、美學相分離，那是因為我們還沒有站在一個足夠的高度上，是因為我們還沒有將思維完全拓展開。只有從歷史上認識和了解到科學與美學的關系，那么不論是在科學研究上，還是在美學知識的學習上，都將是在學術研究上向前邁的一大步，甚至更將是整個人類知識的進步。

注釋：

1．愛國斯坦，許良英等譯．《愛因斯坦文集》．商務印書館，1976：284-285．

陳君（1987—），女，湖北咸寧人，中國地質大學（武漢）環境藝術設計研究生，現為武漢工程科技學院珠寶與設計學院教師，主要研究方向：環境設計。