藝術的本質探討

崔武杰 （武漢理工大學 430000）

藝術的本質探討

崔武杰 （武漢理工大學 430000）

談到藝術，我們可能會很自然的想到很多藝術家和藝術作品。但當我們談到藝術本質的問題時，我們又很難說出到底什么才是藝術的本質。我們很難給藝術本質下一個明確的定義，因為藝術的本質涉及的范圍甚廣，它不僅是哲學問題，更是美學上需要解決的問題。而本文在探討藝術本質的問題時，通過對西方美學史上具有代表性的關于藝術本質的學說進行研究與探討，再結合藝術的重要特征和藝術作品對其進行討論和思考，來領會藝術本質的真諦。

藝術；藝術本質；藝術的重要特征；藝術作品

關于藝術本質的問題，或許我們每個人都有不同的見解，但這并不會影響我們對于藝術本質的探討。藝術本來就是人類對世界的客觀認識或反映，所以說在探討藝術本質的時候一定要理性與感性相結合，從多方面對其進行深刻的研究。無論是西方的史學家和美學家，還是我國古代的一些思想家和藝術家們，在探討藝術本質的問題時都有很多相通的地方，從不同角度和方向提出了很多精辟的、頗有意義的見解比如。比如說西方美學家和哲學家對于藝術本質的早期探索 “宇宙精神說”“主觀精神說”等，對于藝術本質的解答都有很大的幫助。其次還要結合藝術的特征和藝術作品來更好的探討藝術的本質。

一、藝術本質的幾種代表性學說

對于藝術，我們要從整體上來看。藝術更是對世界本質的認識或反映，具有自己特定的本質，也是對世界表象的、感性的認識，這兩者是缺一不可，互相統一的。在漫漫人類歷史發展中，有很多的哲學家、美學家和藝術家們對藝術本質問題提出了許多種看法，有代表性的幾種學說最著名的有“宇宙精神說”“主觀精神說”“模仿說或再現說”等。西方的一些美學家有很多頗有見解的看法，比如以柏拉圖為代表的“宇宙精神說”，他認為理性世界是第一性，感性世界是第二性，藝術世界則是第三性。而德國古典學家康德提出的“主觀精神說”，則認為藝術是“生命本體的沖動”，是“自我意識的表現” ，人的這種絕對精神是藝術家創造作品的根本源泉和動力。而另一位德國哲學家尼采，同樣認為人的主觀意志是宇宙萬物的主宰，是創作的源泉。模仿說是對現實生活的模仿和再現。藝術在不知不覺中模仿著自然萬物，就像德謨克利特說，我們從蜘蛛的習性學會了縫補：從燕子的筑巢學會了建設房子等等。而俄國民主主義革命者車爾尼雪夫斯基則更明確的指出藝術是現實，而它的本質就是對生活的再現。

二、藝術的重要特征

藝術是人類史上最重要文化形態之一,有很多其他學科不能替代的重要特征。而這些獨特的特征能夠幫助我們更好的去了解藝術的本質。其主要表現在藝術的形象性、審美性和情感性等基本特征上。形象性是通過塑造某種形象，表達明確的理性內容，來揭示某種道理，沒有藝術的形象性，又何談藝術呢？所以說形象性是藝術最重要和最基本的特征之一。而藝術形象更是主觀與客觀的統一，不是憑空想象的，是藝術家對生活現實的加工，是內容與形式的高度統一，更是將抽象的概念巧妙的轉化為藝術美。情感性是藝術的另一個重要特征。情感是人的一種心理反應，而藝術品就是人類性感的一種表現形式，人的喜怒哀樂等情感都可以在藝術作品中表現出來。情感促進了藝術作品的誕生，讓藝術家們產生激情，表達自己的內心寫照。藝術欣賞更是一種情感性體驗，在藝術欣賞過程中引起人們情感的共鳴。而藝術情感是追求自由的情感，是追求個人的情感，而這種情感通常寄托在藝術作品和藝術形象上。比如我國古代著名的田園詩人陶淵明在其《歸園田居》中的著名詩句“采菊東籬下，悠然見南山”，表達了作者本身怡然自得的心情和安貧樂道的情懷，更能夠讓讀者或聽眾產生強烈的精神共鳴。沒有了審美性，人們就不會對藝術產生共鳴，更談不上藝術的價值和意義。藝術的審美性總是伴隨著藝術品，讓我們在欣賞藝術作品的時候得到美的感受。藝術的審美性也是歷史長期發展而來的，更是人類審美意識的集中體現，更與人類的審美學密不可分。藝術美是集中的，純粹的，理想的，但是與此同時，藝術審美不僅僅單指藝術的美感，當然它還應該反映丑，這更體現了藝術審美的包容性。

三、藝術本質在藝術作品中的表現

在探討藝術本質的問題時，一定結合藝術作品來展開，只有這樣才可以將藝術這種比較抽象和復雜的概念呈現出來。而藝術本質的特征，如審美性和情感性，總是在藝術作品中體現。藝術作品大多是藝術家對生活的審美創造，更是一個特殊的生產過程，是藝術創作的結晶。那些流芳百世，為人傳頌的藝術作品必定是具有審美性、形象性和情感性。沒有這些特征，人們也不會發自內心的去欣賞和喜愛，更談不上將其作為理想中的精神境界加以追求。我們會發現有很多著名的畫家都會沉醉于那些歐洲著名的博物館或美術館的藝術作品，有些藝術家會在里面待上整整一天，甚至連續幾周都去參觀學習。那種對于藝術精神層面的追求和忘我的態度，讓我們不禁感慨藝術作品帶給我們的影響力。而藝術作品最大的價值就是通過審美性，潛移默化的提高人們的審美和鑒賞能力，給人的生活中帶來美的享受。而在藝術作品的創作過程中，藝術家會不知不覺的受到藝術本質特征的影響，這種引導作用對藝術家有很重要的作用。藝術家在創作藝術作品的時候總會將自己對生活的感悟和認知，以及自己的經歷投入到作品中。藝術作品的形成又會受到一些外在和內在的影響，正是這種特殊的創作過程，才使得藝術作品能夠給人們帶來獨特的審美趣味，引起人們對于藝術作品的癡迷和追求。所以在藝術作品的創作過程中，要巧妙的結合藝術本質的一些特征，再結合藝術作品的構成因素，創作出具有感性與理性、內容和形式高度統一的藝術作品。

四、結語

藝術通過審美性和情感性來體現先藝術的價值和意義。正是在于這一切特征都是通過作用于人的精神領域，使人獲得精神上而不是物質或生理上的審美享受。藝術正是通過這種潛移默化的作用來影響人們的精神世界和現實生活。而藝術作品正是將這種藝術本質的特征顯現出來，使人們在欣賞藝術作品的時候能夠獲得精神享受和共鳴，消除人們在生活中不愉快的因素，帶來美的感觸。所以我們在理解藝術本質的除了要結合一些關于藝術本質的代表學說，以及藝術本質特征外，更要對藝術作品的欣賞來更好的理解藝術本質。當然，要解決藝術本質的問題，僅僅這些分析和論斷是遠遠不夠的，還要結合更多學科知識和藝術實踐來解答。而對于藝術本質的探索還在繼續，這也就是藝術帶給我們的魅力所在吧。

[1]張黔．藝術原理．北京大學出版社，2008．

[2]楊先藝．藝術概論．清華大學出版社，北京交通大學出版社，2009．

[3]朱光潛．西方美學史．人民大學出版社，2004

[4]席勒．美育書簡．徐恒醇,譯．中國文聯出版社，1984．

崔武杰（1990-），男，漢族，武漢理工大學研究生，平面設計藝術碩士。