折紙藝術(shù)
——日本藝術(shù)折紙

朱斐然 韋 慧 （華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院 510006）

折紙藝術(shù)
——日本藝術(shù)折紙

朱斐然 韋 慧 （華南理工大學(xué)設(shè)計學(xué)院 510006）

受到中國造紙的影響，在日本國內(nèi)也興起了造紙風(fēng)潮，并創(chuàng)作出了一種優(yōu)質(zhì)的“和紙”。和紙出現(xiàn)在平安時代（公元794年～1185年），改良了中國造紙技術(shù)，且具備薄、堅韌、纖維長、壽命長、手感好等優(yōu)點。和紙的問世，受到了皇族和上流社會的肯定和喜愛。并逐步從貴族普及到平民百姓的生活中，既而從書寫用紙滲入到生活用紙。在日本生活方面使用到紙張情況比較多，如日本的屏風(fēng)、拉門、卡片以及兒童玩具類的折紙等。

折紙；和紙；日本

一、折紙歷史

“折紙”一詞，是“折”和“紙”合成的詞組，折紙是用紙張來進行折疊起來的。由于人們對于折紙的傳統(tǒng)制作方法越來越不了解，折紙的魅力很容易被忽視。普通人看待紙就是正方形、長方形的，會被單純的看成簡單的幾何形狀，折紙是把普通紙還原成幾何性質(zhì)理念上的操作。“根據(jù)日本史料記載，室町時代（1336年～1573年）盛行用紙去包裝。朋友之間互相送禮，而送禮的過程是需要把禮品包起來，包裝在這個時代非常具有特色，這個是其它國家沒有的。所以在贈送禮物的時候?qū)⒍Y品包裝起來，是對他人的敬愛，也是對物品的保護。并且禮物的包裝在當時顯得尤為重要，紙在當也是非常金貴的東西，那么用紙包裝更顯出贈送者對物品的珍惜。用紙包裝的過程就叫做折紙，因此成了折紙文化。”1

日本折紙的發(fā)展是從江戶時代（1603年～1867年）開始興盛起來的，雕刻的出現(xiàn)帶動了日本紙的產(chǎn)量，價格也變得相對廉價。使得紙可以進入到平民生活中，并可以富足的使用紙張。隨著生活品質(zhì)的提高，人們開始了娛樂，紙也成為了他們閑時的玩具材料。

元祿時代（17世紀末～18世紀初），從當時的浮世繪的作品中可以看到仙鶴折紙和各種各樣的船只折紙的圖案被印著衣服上，因此這種折紙藝術(shù)在民間很快傳播開來。大約100年后，專門介紹折紙的書出版了，漸漸走向既豐富又具有高水平的折紙文化。折紙己不再只是小孩的游戲，也成為大人們所喜愛的娛樂。出現(xiàn)了很多復(fù)雜的折紙方法和高難度的技術(shù)。

日本明治時代（1868年～1911年），折紙被當作課程內(nèi)容用于幼兒園和小學(xué)教材中。德國教育家福祿培爾（Fredrich Froebel，1782年～1852年）擬定的保育法將折紙視為重要的教育手段，他將歐洲的傳統(tǒng)折紙技法以及后來利用幾何學(xué)計算的折紙技法融入到教學(xué)中去，對以后的日本折紙產(chǎn)生了巨大的變化。

在明治時代也出現(xiàn)了很多折紙的創(chuàng)意作品，但是因為這些作品沒有很大的名氣，這些作品并沒得到重視。1925年時，在教學(xué)中非常重視創(chuàng)意和創(chuàng)新，而折紙是被視為傳統(tǒng)藝術(shù)從面一度遭到冷落。但是折紙文化己經(jīng)具有很長的歷史，因此不可能消失，多年積累的技法和藝術(shù)思想被現(xiàn)代的人們重新發(fā)現(xiàn)。折紙不只是一種手工工藝更能夠培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，折紙文化所具有的豐富的內(nèi)含越來越被人們所認識。

二、現(xiàn)代折紙

大正時代（1912年～1926年）創(chuàng)意在教育中被重視起來，改變了傳統(tǒng)模仿式的折紙教程，更多的是創(chuàng)造性的想法增強。而擁有歷史悠久的漂亮折紙文化開始復(fù)蘇，現(xiàn)代折紙創(chuàng)作也慢慢興盛，教育意義也被重新評估。和大正時代的作品相比，雖然明治時代的作品多了一些文化改革的面貌，但明治時代的作品并沒有完全擺脫折紙的舊風(fēng)俗，還保留了一些用千紙鶴祈愿的傳統(tǒng)。“在寺廟中，人們將自折的千紙鶴和花扎在樹上，以表示對自己命運的寄托。”2

日本佐佐木禎子，在她兩歲時被原子彈擊中廣島時炸傷，并于12歲時去世。在她住院期間，一直用慰問品包裝紙、包藥用紙、信件紙折紙鶴希望世界和平，在她去世時所折的紙鶴達到1300只，由于她的精神被日本封為和平折紙大使。

在近代亞洲和歐美國家中，吉澤章（1911年～2005年）作為弘揚傳播日本折紙的第一人，于2005年去逝。他用盡一生的精力創(chuàng)作了5萬個以上的折紙作品，并在1950年出版了相關(guān)的折紙作品書籍，也因些他的作品受到重視，通常被用來作折紙的范本。他的作品在日本和海外展示以后,受到世界各國愛好者的追捧。他也給后人留下了濕折法，所謂濕折法就是將較厚的、含水溶性粘合劑的紙打濕變潮后再折，這種紙張干了以后能保持原來的形狀。濕折法除了能塑造更為精確逼真的形態(tài)之外，還可以讓完成的作品更為牢固持久，因為濕折的作品可以被完好地把玩和存放，不用擔(dān)心它會失去原有的形狀，是理想的展覽品；并且能提供美學(xué)欣賞，它厚重紙的質(zhì)感和帶有紋路的漂亮紙張。像電影《銀翼殺手》在國際上起到了標志性的作用那樣，日語折紙的英文發(fā)音“origami”也成為了世界上共通的語言。

很多人不只被折紙本身的造型所著迷，更多的是對制作過程中高難度技術(shù)的一種喜愛。近代折紙在重視創(chuàng)意方面的同時，折紙也正朝著觀賞性藝術(shù)方面發(fā)展。越來越多的折紙人不只是完成一件單純的折紙作品，同是也注重作品的展示功能。并且還要強調(diào)折紙多方位的展現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)折紙只注重局部觀賞，這使得折紙作品逐步向立體化全面化。近代折紙的發(fā)展是通過折紙作者們之間交流促進折紙的普及。1950年開始到60年代，形成了以吉澤章、高濱利惠、本多功等外國人名為主的藝術(shù)圈。在他們的推動下，日本、歐洲、美洲的折紙家和折紙作品用日語以及英語出版，還設(shè)立了各國的折紙藝術(shù)團體。受到折紙文化的影響很多藝術(shù)家參與到折紙的創(chuàng)作中來，如“東京大學(xué)畢業(yè)的黑須和清（1955年～），只使用一張完整的紙，且紙不作任何的刪減，可以將它變化出各種立體的樂器。杉井清次（1935年～），將折紙與光影相結(jié)合，將春夏秋冬的立體景色的展示在人們面前。”3

最古老的折紙是不使用漿糊、剪刀,只用到一張四方形的紙張進行創(chuàng)意折紙，這也是日本古代留下來最美妙的藝術(shù)。現(xiàn)代折紙的制作類型較之前變得非常豐富，以紙張的數(shù)量分，可以分為a.單張紙不作裁剪的折疊，b.多張多顏色的折疊。C.可進行裁剪的折疊，d.以單元不斷重復(fù)組合的折疊，e.可展開式的折疊。以紙張類型分，可以分為普通紙、西洋紙、鋁箔紙、報紙、紙幣、特定的多邊形紙等。以折張的花色分，可以分為彩色紙、花樣紙、彩色印花紙等。以折紙的造型分，可以分為動物類、植物類、服裝類、水果類、特定節(jié)日等。

現(xiàn)今日本己經(jīng)成為世界上的折紙大國，并擁有全球最大的折紙博物館，也非常成熟的擁用關(guān)于折紙方面的協(xié)會，如日本折紙學(xué)會。折紙己經(jīng)不只是用于教育和游戲范圍,在幾何學(xué)、電腦特技、航空工學(xué)、防止老化、康復(fù)等領(lǐng)域研究上也活躍起來。一張紙,只要用指尖可以創(chuàng)作出二維和三維的空間，這種可控性的技術(shù)給了后人很大的遺產(chǎn)。折紙可以不分語言不分地域的達到感同身受效果,與全世界的人們共同分享。

注釋：

1．清水壽明．《太陽》．株式會社平凡社（心的包裝），1999．12：100．

2．永井正子．《洋紙百科》．朝日新聞社，1986：94-96．

3．金子量重．《和紙的造型》．中央公論社出版，1984：83．