從杜甫《又呈吳郎》詩看勸勉性文章的曲筆寫法

⊙邱天君［西北民族大學文學院，蘭州730030］

從杜甫《又呈吳郎》詩看勸勉性文章的曲筆寫法

⊙邱天君［西北民族大學文學院，蘭州730030］

本文通過對杜甫《又呈吳郎》詩歌中的曲筆寫法的分析，指出了曲筆在文章，尤其是勸勉性文章寫作中的作用和具體表現形式以及具體的運用方法。

寫作法《又呈吳郎》勸勉曲筆

曲筆是指寫作者寫文章時為了實現某種特定的寫作功能或增強某種表達效果，不直接敘寫，而從另外的方面或角度入手間接來委婉表達的筆法，是中國古典詩詞中常見的一種藝術手法，而落筆對方和反彈琵琶則是曲筆運用的主要的方式。

唐代詩人杜甫由于其生活的特定時代，歷經離亂困苦，流離失所，因此寫出了大量憂國憂民反映現實的詩篇，其所作夔州詩中，有三首涉及“吳郎”的：《簡吳郎司法》《又呈吳郎》和《晚睛吳郎見過北舍》。其中的這首《又呈吳郎》詩云：“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。”其中的詩名和內容，尤其是“即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真”這一句就很好地運用了曲筆手法。

公元767年，杜甫入蜀后住在成都浣花溪邊一所簡陋草堂內，堂前有幾棵棗樹，杜甫居住時任由西鄰的一個寡婦常來打棗卻從不制止。后來，有一個晚輩的吳姓姻親（即詩中吳郎）來投奔杜甫，于是杜甫把草堂借讓給他，自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。“五十六歲。秋，因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來，音以西草堂借吳居之。”（有《自西荊扉且移東屯茅屋四首》記其事）可是這個吳郎入住后就在草堂周圍插上了籬笆，不讓別人打棗。于是老婦向杜甫哭訴，杜甫便寫了此詩去勸告吳郎。因之前杜甫已寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。雖然學者們對“吳郎”的身份，尤其是吳郎與杜甫的關系說法不一，但據考證基本可以確定吳郎是杜甫的一個晚輩姻親，年紀也要比杜甫小。古人寫作書信，一般同輩用呈，晚輩則用簡（杜甫寫給吳郎的第一首詩題為《簡吳郎司法》），但作此詩時不說“又簡吳郎”，而用“呈”這個似乎和對方身份不符的敬辭，目的就是為了讓吳郎更易于接受。

詩的第一二句直接敘寫自己過去對待鄰婦打棗的態度介紹這個老婦的狀況。三四句說明老婦打棗的迫不得已以及應該對待她的態度，這是杜甫自敘以前的事情，其目的是為了啟發吳郎，這看似簡單的敘述卻蘊含著深刻的用意。五六句“即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真”尤其精彩，“防”是提防，心存戒備，這是指老婦，“遠客”則指吳郎，“多事”是說老婦過慮，“遍插疏籬”則是指吳郎。這兩句是說老婦一見你搬進草堂就提防著你不讓她打棗，雖不免多心，但你一入住就給四周插上了籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢！措辭十分委婉含蓄。詩人本欲是說吳郎遍插疏籬的做法不對，但不直接寫自己的看法，而是先從老婦“即防遠客”入手來寫并認為這是老婦“多事”，實際這就是曲筆中的一種落筆對方的寫法，這樣寫就給吳郎留了足夠的情面，后半句又用了“疏籬”“甚”這些詞，就是怕話說得太直、教訓意味太濃，會讓對方尷尬，反而不容易接受勸告。最后兩句杜甫借寡婦的訴苦，指出了當時廣大人民困窮的社會根源，“征求”“戎馬”直指“安史之亂”以來持續了十多年的賦役戰禍，用以進一步點醒、開導吳郎。

全詩以詩為札以詩代簡寫得親切真誠，古人對此詩歷來評價很高，“其詩是囑吳郎勿拒西鄰樸棗婦人”“欲開示吳郎，又回護吳郎”，尤其“即防”這一句，“是故意把語說得非常委婉，以便這個吳郎能接受意見”。在藝術表現方面也很有特點：首先是現身說法，用自己的行動來啟發對方，用道理來點醒對方，最后還用眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措辭委婉，入情入理。我們在談寫作時，經常會說到一個概念“價值預設”，即指作者在進行寫作時，時刻都在思考著讀者的反應和感想，這種預想在很大程度上會影響作者的寫作。《又呈吳郎》中，杜甫的措詞是非常委婉含蓄的，因為如果話說得太直、太生硬，教訓意味太重，可能會讓本來就是借寓的吳郎覺得很尷尬，因此這里杜甫很好地運用了曲筆手法中的反彈琵琶，詩人本欲是規勸吳郎不要阻止老婦打棗，但下筆之處卻沒有從吳郎寫起，而是落筆對方，吳郎插上籬笆其實就是為了防人打棗，但詩人卻反過來寫老婦人“即防遠客”，認為她是“多事”，后一句才轉回到吳郎身上，“便插疏籬卻甚真”這句在遣詞上非常講究，用“疏籬”“卻甚真”幾個詞既充分考慮到了吳郎的感受，又很好地表達了自己的意圖。他先是設想婦人的境遇，其打棗完全是出于無奈也必定心存惶恐，若非窮困之至，怎么可能來打棗呢？所以更要予以體貼，但是吳郎卻“便插疏籬”，杜甫指出了吳郎的錯誤做法，語氣卻非常迂回委婉，尤其一個“甚”字，有“未免”的意思，表示對于吳郎遍插疏籬的目的只是推測，這樣就能很好地在規勸的同時照顧到吳郎的感受，這樣高超的曲筆寫作技巧，達到了“似直而紆，似達而郁”“言此而致彼”的藝術效果，間接地將勸阻吳郎的意愿寫得生動感人，詩人滿懷的“窮年憂黎元，嘆息腸內熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的普愛情懷也就在有意無意間充分地抒發出來。清盧德水就曾評價說：“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開導吳郎，又回護吳郎。”（《讀杜私言》）

勸勉性文章的寫作，最好做到“以理服人”和“以情感人”兼得，首先是要起到勸勉的作用，但同時又要注意勸勉的對象問題，注意說話的方式方法，即使勸勉者與被勸勉者的關系比較親近，也不能把話說得太直接太露骨，以免引起被勸勉者的不滿甚至反感。如宋代詩人張耒的《示秸》是警示勸勉自己兒子的，詩云：“城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業無高卑志當堅，男兒有求安得閑。”詩前有一段小序云：“北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示、秸。”以詩誡子，沒有枯燥說教，尚寫得既形象又藝術，況且吳郎只是杜甫的一個遠方姻親，因此本詩中杜甫的措辭和寫法就更為講究了，尤其巧妙運用曲筆手法使全詩婉轉相接，靈活而又嚴謹，在勸勉的同時充分考慮到了接受者的感受，從中也可以看出杜甫“棗熟從人打”（《秋野五首》其一）、“藥許鄰人斫”（《正月三日歸溪上有作簡院內諸公》）的心憂天下普愛眾生的博大胸懷，這個一到草堂“便插疏籬”的吳郎，在讀完這首詩柬后，應當也是會有所感悟的。

孔子說“情欲信，辭欲巧”（《禮記·表記》），勸勉性文章尤其如此，“遁辭以隱意，鷸譬以指事”，意在言外，使人思而得之，是言語交際的緩沖方式。寫作這類文章時一定要注意運用落筆對方和反彈琵琶等曲筆手法在現身說法的同時，更追求意在言外，意近旨遠，耐人尋味。

[1]仇兆鰲.杜少陵集詳注（卷二十）[M].北京：文學古籍刊行社，1955.

[2]劉文剛.單復的杜甫研究[J].杜甫研究學刊.成都：四川省杜甫研究會，2011.

[3]山東大學中文系古典文學教研室.杜甫詩選[M].北京：人民文學出版社，1981.

[4]蔣先偉.“吳郎”為杜甫女婿考辨[J].重慶三峽學院學報，2001（3）.

[5]黃靜.略論杜甫詩中勞動婦女形象的悲劇美[J].合肥學院學報（社會科學版），2007（6）.

作者：邱天君，文學碩士，西北民族大學講師，主要研究方向為文藝學漢語寫作及應用寫作。

編輯：水涓E-mail:shuijuanby@sina.com

本文系教育部人文社科青年基金項目(12YJCZH027)、（13YJCZH029）；教育部人文社科規劃基金項目（11YJAZH053）階段性研究成果