文/馬琪

伴隨著高等職業院校的擴招，與以前相比，越來越多的少數民族學生能夠進入職業院校學習。少數民族學生作為只職校生中一個特殊群體，學校有義務有責任，關心、關注少數民族學生的成長，把他們培養成為社會主義事業合格的接班人和建設者。

一、目前新疆職校少數民族大學生思想道德教育工作的現狀和存在的問題

(一)思想積極

少數民族學生當中來自草原牧區或山區農村的占相當比例，來到城市后由于受到市場經濟思想多元化的沖擊、環境的改變和教育環境的變化，少數學生往往容易陷入盲目崇拜之中，世界觀、價值觀認識比較模糊。還有部分學生來到城市后，感到自己家鄉與城市發展的差距大，教育資源落后，經濟不發達，從而產生了積極學習通過自身努力，為自己家鄉的經濟建設奉獻自己的青春的決心。

(二)世界觀、人生觀態度積極，但表現過于功利化

通過調查發現，大部分少數民族學生世界觀、人生觀是健康的，積極向上的。特別是來自于農牧區地區與城市家境貧困的學生，由于家庭經濟與生活地域環境的影響，他們要求公平的意識非常強烈，但這種“公平”由于受到市場經濟交換原則和西方思想文化的影響，它的表現更趨向實惠化、功利化和短期行為。少數民族學生比較注重自我價值實現主要表現為崇尚自我，注重自身利益的追求。

(三)少數民族學生之間相互影響

有學者認為“少數民族群體自愿與主流社會相分離的過程叫自我隔離效應。少數民族學生群體能夠產生這種效應，他們之間有著相似的文化背景、家庭收入環境、以及相同的學習基礎。相似甚至相同的民族風俗習慣，民族語言使得他們能夠生活在一起。家庭收入的偏低，生活條件相對落后使得他們在一起能產生更多的共鳴。

(四)語言文化差異大，溝通較為困難

通過調查可以看到，少數民族學生大多來自比較經濟欠發達的地區，這部分學生在入學前基本上接受的都是民語言的學習，進入職業院校以后，學習方面的不適應主要是語言溝通較為困難，交流障礙帶來的壓力。在學習過程中，通常要將老師和同學的漢語語言、或文字轉化為自己本族語言加以理解。

(五)濃厚的宗教情感，對宗教政策理解不清

在筆者的調查中大部分同學表示自己信仰宗教，對于在校學生不得信仰宗教的認識不能理解的，有些同學家里人有人信仰宗教但對宗教知識了解不多甚至存在對宗教過度迷信。有些同學曲解宗教政策或是對于政策一知半解，甚至有人什么都不知道。甚至有個別人認我們國家宗教信仰不自由，筆者認為造成少數民族學生對國家民族宗教政策不了解，不理解的直接原因是學校沒有進行相關的教育，或者對于相關的教育沒有深入人心。

二、針對新疆少數民族大學生思想政治教育工作所存在的現狀與問題采取的具體對策

(一)馬克思主義理論武裝頭腦，建立核心價值體系

促進新疆教育的發展必須堅決抵制“三股勢力”對學校的滲透和影響。職業教育不僅要把學生培養成技術技能型人才，還必須要把讓學生成為符合當代社會需要，符合現實社會利益的人才。讓學生了解新疆的歷史、了解民族的歷史、了解宗教的知識，加深學生對新疆民族地方史的學習，對新疆自古以來中國不可分割的一部分的歷史事實毋庸置疑。

(二)以社會實踐為重點，探索少數民族特色道德教育新模式

首先，學校制定德育教育目標，選擇德育教育內容、途徑和方法都應從社會需要著眼，決不能把目光盯在狹小的校園、教室或書本的范圍之內。

其次，學校思想道德教育的實施過程應具有特色性。對于少數民族學生的思想道德教育，決不能一場報告，幾場講座就可以達到效果，必須以民族特色為出發點，例如在穆斯林的傳統節日諾魯孜節、開齋節、古爾邦節，錫伯族西遷節等眾多少數民族的等節日時由學校組織進行文明過節，既可以使得同學們感受的節日的氣氛，又可以讓同學們感受到來自于祖國、來自于學校、來自于集體的溫暖。潛移默化的對達到進行了思想道德教育的目的。

(三)加強心理健康教育，提高學生的心理承受能力

通過調查發現，大部分學生心理狀況良好，部分少數民族同學心理狀況有不健康的表現，如:存在心理壓力，不會處理人際關系，不善于交往，跟同學之間的矛盾不能自己解決。

(四)幫助解決少數民族大學生的實際問題

加大對少數民族大學生的學習和生活實際困難的幫助。通過設立少數民族大學生貧困資助基金，資助少數民族大學生的學習，適當減免學費。各高校也能夠協助提供一定數量的少數民族大學生勤工儉學的崗位，制定優秀少數民族大學生專項獎勵計劃，和實施方案。以此能夠幫助更多的優秀少數民族大學生順利完成學業，最終走向工作崗位，實現人生理想。

［1］當代中國的民族工作(上冊)［M］. 北京:當代中國出版社，1993.

［2］艾比布拉·胡賈論增強民族院校思想政治工作的實效性［J］2006 (05)