論經堂教育與漢文化教育的結合

翟林海

摘 要：伊斯蘭的經堂教育是以普及經學、宣傳教義、培養阿訇為主的教育，但其民族存在于漢族的教育和體制之中，在長期共同生存的背景下，矛盾沖突不斷顯現。經堂教育適應時代的特點與漢文化教育相結合就勢在必行了。雙方的結合是共同促進，共同繁榮的過程也體現了統治階級的意志。

關鍵詞：經堂教育；漢文化教育

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）06-046-01

經堂教育又名寺院教育是伊斯蘭教在清真寺內講經教學，培養新一代阿訇的傳統教育方式，伊斯蘭教對知識、文化的學習是高度重視的。早在最初頒降的《古蘭經》的《血塊》章中就有了敘述“你奉創造之主的名字誦讀吧！他從血塊創造了人類。你誦讀吧！你的主最尊貴！他教人使用筆桿，他傳授人類以原先所不懂的智慧。 通過“筆桿”來學習記錄人類的智慧，從經文中很容易得到啟示，伊斯蘭教對教育學習的重視。中國最早開展經堂教育的是明末陜西咸陽渭城胡登洲經學大師。

隨著與漢族的交流合作，受儒、佛、道，文化的感染，回族本身的“伊斯蘭文化的影子逐漸減少，回族以漢語為本民族的語言，大部分穆斯林民眾已不能直接閱讀阿拉伯、波斯文的經文，導致了“教義不彰，教理不講” 的局面。任何一個民族面對自身的衰落都要尋求一種改革的方式，來改變被同化的境地。胡登洲經堂教育的創立是回族本身的要求，也是歷史發展的必然產物與此相應明末清出的經學大……