藝術圈的微信與微博（下）

廖廖·專欄

藝術圈的微信與微博（下）

廖廖，獨立藝術撰稿人。99藝術網、雅昌·觀點、《藝術客》《藝術品投資》等多家藝術媒體專欄作家。

在我們腦洞大開、穿越時空地幻想了一把微信與微博對古代藝術圈的影響與沖擊之后，再回到現實，看看微信與微博對今天的藝術圈生態究竟產生了何種影響？

微信與微博作為即時溝通和展示的社交平臺與自媒體，能不能打破藝術圈原有的秩序？弱勢的后生是否有更多的機會與“大咖”交流？藝術圈會不會因為無時無刻的交流而更加有活力？藝術家可以隨時隨地展現自己的創作與生活，會不會拉近與觀眾的距離？藝術會不會因為微信與微博而普及？藝術與文學、音樂、哲學會不會有更多的跨界交流？事實上，這一切都沒有發生。

藝術圈的微信與微博上最常見的是曬各種藝術展的照片——但是極少有對展覽的中肯批評。藝術圈的年輕人曬展覽，炫耀自己到此一游，大人物曬展覽以名聲為朋友做人情。盡管微信與微博給了我們前所未有的方便來表達和辯論——倘若在宋代，我們會在微信與微博上看到文人畫家與宮廷畫家的對峙；在明代，我們會看到吳門與浙派的辯論——但是在今天的微信與微博上，看不到觀點對峙與學術辯論，我們無意得罪朋友，也無意挑戰權威。

藝術圈的社交平臺與自媒體上最熱門的是“微拍”——以微信與微博作為平臺的拍賣。微信與微博作為傳播技術的巨大進步，僅僅被當作為商業與消費提供的一個機遇，我們沒有把這個平臺的巨大進步視為普及藝術、交流思想和經驗的機遇。倘若18世紀的歐洲有了微博，相信會是那些渴望自己的藝術理念獲得更多人認同的新派畫家在狂歡，而不是畫商。

我們偶爾也在微信與微博上曬書單、放音樂，但是我們對曬出來的文學和音樂往往只有感懷，沒有灼見。在沒有微信與微博的年代里，那些藝術圈內與圈外的真誠交流——?？潞同敻窭?、左拉和馬奈、畢加索與阿波利奈爾——那些哲學、文化與藝術的跨界聯誼，今天的微信與微博上全無蹤影。

微信與微博不僅沒有跨界，也沒有跨越“階層”，更沒有跨越“團體”。我們極少看到“藝術大咖”與后生的交流，也看不到不同的“利益群體”或“派系團體”拋棄“派別身份”，共同探討一個學術問題。倘若不同的派系在生活中難得坐在一起喝茶或研討，微信與微博無疑是一個理想的交流平臺，遺憾的是，技術的進步無法超越利益與人情。

當然，我們還常常看到藝術圈中人對時政與世風的批判，但是在微信與微博上痛心疾首之余，并不妨礙我們轉過身去嫻熟地遵循江湖潛規則行事。人情、義氣、小團體對公平秩序的破壞和對學術的侵蝕，在我們看來與腐敗時政或墮落世風無關，我們那只點贊的手永遠是無奈和無辜的。

技術的進步讓我們擁有了遠比舊時的雅集和沙龍更完美的社交平臺和自媒體，但是我們在微信與微博上看到的并不是無所畏懼的坦陳胸懷，并不是前輩對后生的提攜，并不是新人對權威的挑戰，并不是跨越階層與派別利益的學術辯論，并不是跨越界限的文化思潮的碰撞。

同樣是社交平臺與自媒體，雅集是中國文人畫家鞏固一個階層的審美與文化的工具，歐洲沙龍是新派藝術家挑戰舊價值的工具。而今天的微信與微博，在它重新散發出理想主義與自由精神的光芒之前，只不過是藝術圈的一個玩具。