基于文化創意產業的“伊瑪堪”活態傳承研究

祝招玲　李美秋　張守艷

[摘要]非物質文化遺產“伊瑪堪”是赫哲族傳承自身歷史文化、宗教信仰和人文習俗等唯一的形式，是赫哲族僅存的“活的歷史教材”。但隨著社會的發展，赫哲族語言的瀕危，“伊瑪堪”正瀕臨失傳的危險境地。文化創意產業可以通過現代轉化，采用創新、靈活的手段，為其注入強大的生命力，使其在現代社會中合理定位，從而實現活態傳承。

[關鍵詞]伊瑪堪；文化創意產業；活態傳承；赫哲族

[中圖分類號]G124[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3283（2015）02-0044-02

[作者簡介]祝招玲（1976-），女，黑龍江伊春人，講師，研究方向：旅游文化；李美秋（1992-），女， 黑龍江巴彥人，本科生，研究方向：旅游管理；張守艷（1978-），女， 黑龍江友誼人，講師，研究方向：旅游規劃。

[基金項目] 2014年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“文化創意產業視野下的‘伊瑪堪活態傳承研究”成果，項目編號：14E036；佳木斯大學人文社會科學青年基金項目階段性成果，項目編號：WQ2013-13；2014年黑龍江省大學生創新創業訓練指導項目階段性成果，項目編號：201410222034。赫哲族是我國人口較少的民族之一，生活在松花江下游，與黑龍江、烏蘇里江臨江而居。赫哲族使用赫哲語，屬阿爾泰語系，無文字。

一、“伊瑪堪”簡介

赫哲族說唱藝術“伊瑪堪”產生的年代較久遠，有資料記載，“伊瑪堪”最晚在清末民初時期就已經形成，但最早把這種說唱形式漢譯為“伊瑪堪”的專用名詞是在20世紀50年代末[1]?！耙连斂啊闭f唱藝術的語言以口語化為主要特點，這種語言古樸平實、簡潔明快、生動形象，貼近赫哲民族日常生活，用民族語言說唱起來合轍押韻。它多采用對比、夸張、回敘等手法，表演形式為一個人以說為主，以唱為輔，無樂器伴奏，說唱場所有很大的隨意性。說唱內容包括赫哲族歷史上的英雄故事、薩滿求神、漁獵生活、風俗人情和愛情故事等，具有鮮明漁獵文化和地域特征，說唱者“伊瑪卡乞瑪發”是不脫離生產勞動的民間藝人。由于赫哲族只有語言沒有文字，“伊瑪堪”的流傳方式為口耳相傳[2]。

“伊瑪堪”這一古老的敘事傳統和口頭藝術，成為該民族傳承自己歷史文化、宗教信仰和人文習俗等唯一形式。可以說，“伊瑪堪”承載著民眾的生活世界與歷史記憶，是赫哲族僅存的“活的歷史教材”。因此，保護傳承說唱藝術“伊瑪堪”，不僅對研究該民族歷史、文化、宗教、經濟、民俗有重要作用，更為研究人類學、民族學、史學、社會學、口頭文學等提供豐富資料[3]。但隨著社會發展，主流話語權的強大，赫哲族語言的瀕危，“伊瑪堪”正瀕臨失傳的危險境地，因此對“伊瑪堪”的搶救、保護與傳承工作變得更為急迫。2011年 “伊瑪堪”被列入聯合國“急需保護非物質文化遺產名錄”。

二、文化創意產業

文化創意產業的概念是20世紀90年代提出的，英國“創意產業工作組”在《創意產業專題報告》中首次闡釋了文化創意產業的內涵：它是“源于個人創造力和技能及才華、通過知識產權的生成和取用、具有創造財富并增加就業潛力的產業”[4-5]。在外延上，英國將廣告、建筑、藝術、古董、工藝品、設計、時裝、電影、互動休閑軟件、電視廣播、音樂、表演藝術、出版和軟件等13 個行業作為文化創意產業的門類[5]。

三、文化創意產業與“伊瑪堪”活態傳承的互動關系

非物質文化遺產“伊瑪堪”是赫哲民族時間與文化的沉淀，是民族文化的一種升華，目前，赫哲族會說本民族語言的人寥寥無幾，“伊瑪堪”面臨著傳承危機。而文化創意產業與非物質文化遺產可以通過相互借勢、相互滲透、互為支持而獲得共贏和發展，兩者的互動將為二者的發展帶來推動力。如“花木蘭的故事”被迪士尼公司加以改編拍成了動畫片，從而“花木蘭的故事”獲得了廣泛性的傳播，并收獲了巨大的經濟效益，這就是文化創意產業與非物質文化遺產融合的一個成功案例。對于非物質文化遺產“伊瑪堪”來說，文化創意產業可以通過現代轉化，采用創新、靈活的手段，為其注入強大的生命力，使其在現代社會中合理定位，從而真正實現活態傳承。

可以這樣認為，“伊瑪堪”厚重的民族文化內涵為文化創意產業發展提供珍貴的文化資源、活態基因，提高文化創意產業的市場競爭力；文化創意產業為活態傳承“伊瑪堪”提供良好的發展機遇，是“伊瑪堪”融入現代社會、活態傳承的有效途徑之一。二者的融合不僅使非物質文化遺產“伊瑪堪”煥發新的生機，也為文化創意產業的發展奠定堅實的文化基礎，如圖1。

圖1文化創意產業與“伊瑪堪”活態傳承的互動關系四、基于文化創意產業的“伊瑪堪”活態傳承對策

傳統的“伊瑪堪”是用赫哲語來表演的，但是由于赫哲族生產、生活方式的改變，會說赫哲語的人越來越少，能夠聽懂赫哲語的人也越來越少。目前“伊瑪堪”的傳承方式主要有傳承人傳承，傳習所、培訓學校傳承，口頭傳承和書面、音像資料傳承，雖然傳承方式較多，但是傳承效果甚微。筆者認為，可以從以下幾方面加強“伊瑪堪”的活態傳承效果。

（一）政府加大扶持力度，提供必要的資金

政府要對“伊瑪堪”活態傳承提供必要的資金，制定切實可行的激勵政策，完善相關制度?；谖幕瘎撘猱a業的“伊瑪堪”活態傳承需要大量的資金注入，政府可以設置發展基金、風險基金，或為其貸款提供便利條件，加大對文化創意企業的扶持力度，為“伊瑪堪”活態傳承提供必要的資金保障與政策支持，一旦“伊瑪堪”活態傳承獲得成功，國家、社會、企業也將獲得豐厚的回報。

（二）營造良好的組織環境，吸引文化創意人才

文化創意活動的特點是打破常規、標新立異，是創造性的工作，因此良好的組織環境有助于新的文化創意形成。黑龍江省地方政府要設置“伊瑪堪”活態傳承項目，搭建平臺為文化創意人才施展才華提供發展空間，同時高薪吸引文化創意人才，實行獎勵與績效掛鉤，并建立知識產權保護機制，保護文化創意人才的勞動成果。endprint

（三）整合科研資源，實現產學研一體化

基于文化創意產業的“伊瑪堪”活態傳承，最重要的因素之一就是創意，因此要與專業機構、藝術大家、學術專家進行聯合，實現跨越性發展。整合黑龍江伊瑪堪研究中心、黑龍江省民族研究學會赫哲族研究會、同江市赫哲族研究會、饒河縣赫哲族研究會、同江市伊瑪堪藝術團、省內外研究伊瑪堪的高校和科研院所的專家資源，發揮政府聯系企業、企業走向市場的橋梁作用，實現產學研一體化，為“伊瑪堪”活態傳承提供便利條件。

（四）提煉文化精髓，尋找創意突破點

在尋找活態傳承“伊瑪堪”文化創意時，需要研究“伊瑪堪”的地域性特點，提煉出適當的“文化符號”，從文化創意產業角度重新詮釋“伊瑪堪”的傳統性與現代性、民族性與世界性。進行產品設計時要堅持原真性的原則，通過現代轉化，融入藝術表現元素，發揮新的功能，創造性地將“伊瑪堪”與文化創意產業有機結合起來，用新穎的創意形式對“伊瑪堪”進行活態傳承。

（五）建立數字化傳承，實現產業化增值

運用文化創意的創新思維，將“伊瑪堪”通過三維立體技術進行數字化采集、恢復與媒體化處理，建立一個完整的數字文化資產庫，并將其轉化為具有知識產權和市場消費特性的文化產品，引入現代科技元素，靈活開發電影電視作品、動漫、文學作品、多媒體設計、表演藝術等，通過創意加工、版權授權、展覽展示、聯合開發等方式實現產業化運作，將“伊瑪堪”活態傳承做成一個既有公益性又有市場收益的全新產業，使其獲得更全面的傳承優勢，從而實現產業化增值過程。

五、結語

赫哲語交際功能的消亡不可逆轉，非物質文化遺產“伊瑪堪”的原味傳承難以實現，基于文化創意的“伊瑪堪”活態傳承，以創造、創作、創新為手段，使“伊瑪堪”煥發新的時代意義，從而實現對赫哲民族傳統文化的保護、傳承與可持續性發展。

[參考文獻]

[1]王威“伊瑪堪”——破譯赫哲族古老文化的密碼[J]黑龍江民族叢刊，2013（4）： 151-154

[2]赫哲族伊瑪堪列入急需保護非遺名錄[EB/OL]中國赫哲族網http：//ymkhezhezucom/showasp？id=57，2011

[3]景堤赫哲族的文化瑰寶古老的英雄史詩——赫哲族伊瑪堪列入聯合國機構“急需保護的非物質文化遺產名錄”概述[J]黑龍江史志，2012（4）：29、38

[4]蔣三庚文化創意產業研究[M]北京：首都經濟貿易大學，2006

[5]鄭鑫論中國文化創意產業與“非物質文化遺產”間的互攝關系[J]齊齊哈爾大學學報，2012（4）：141-143

（責任編輯：董博雯）endprint