淺析蒙古族烏日圖道長調民歌的價值
——以內蒙古新巴爾虎旗和科爾沁右翼中旗為調研中心

張丹丹 （大連民族大學文法學院 116000）

淺析蒙古族烏日圖道長調民歌的價值
——以內蒙古新巴爾虎旗和科爾沁右翼中旗為調研中心

張丹丹 （大連民族大學文法學院 116000）

蒙古族烏日圖道長調民歌作為人類非物質文化遺產，有著獨特的文化內涵與價值，這是我們傳承和保護這一蒙古族民族典型文化藝術的核心，更是我們探究烏日圖道長調民歌與游牧民族精神之間的關系、明確烏日圖道長調民歌在當今的價值與意義，以及思考長調民歌今后創作方向的重要考據，對于我們傳承和保護這一優秀的蒙古族非物質文化遺產有著重要意義，同時也對其他少數民族優秀文化的傳承與保護有著重要的借鑒作用。

烏日圖道長調民歌；產生與發展現狀；藝術特征；價值與意義

“大學生創新創業訓練計劃”國家級項目“蒙古族烏日圖道長調民歌的價值探索與傳承保護研究－以內蒙古新巴爾虎旗與科爾沁右翼中旗為調研中心”（G201512026026 ）階段性成果。

一、蒙古族烏日圖道長調民歌的產生與發展現狀

1.烏日圖道長調民歌的產生

蒙古民族歷史悠久，創造了獨樹一幟的民族文化，不論是歷史典籍、文學作品，還是音樂舞蹈均盛名在外，在科學、醫藥、哲學等多方面也卓有建樹，傳承發展至今。蒙古族長調民歌，蒙古語中稱之為“烏日圖道”，是蒙古族傳統的民歌體裁，經由一個特定的歷史契機方才正式產生。約1000余年前，蒙古民族由額爾古納河林地遷徙至蒙古高原，民族的生產方式從狩獵業轉變為畜牧業，長調這一民歌形式隨之產生。隨著蒙古民族游牧文明的不斷發展，地廣人稀的草原上，長調逐漸成為人們表達熱愛生活、敬畏自然等情緒的一種慣用方式，烏日圖道長調民歌取代了原本結構方整的獵歌，成為蒙古民歌的主導，并最終成為一種典型的民族風格，承載蒙古民族的精神和文化。長調集中體現了蒙古游牧文化的特色與特征，并與蒙古民族的語言、文學、歷史、宗教、心理、世界觀、生態觀、人生觀、風俗習慣等緊密聯系在一起，貫穿于蒙古民族的全部歷史和社會生活中。1

2.烏日圖道長調民歌的發展與現狀

烏日圖道長調民歌的發展基本可分為山林狩獵、草原游牧、半農半牧三個歷史時期。早期短調音樂形式的狩獵音樂是孕育烏日圖道長調民歌的基石；草原游牧時期，烏日圖道長調民正式登上歷史舞臺成為蒙古族音樂文化的主導；半農半牧時期，短調民歌再度繁榮，長調民歌愈發成熟。如今，烏日圖道長調民歌在我國蒙古族聚居的內蒙古自治區內已經形成一個完整的格局體系，從東部科爾沁、呼倫貝爾等幾大草原，輻射中部錫林郭勒草原，綿延至西部鄂爾多斯、阿拉善及青海、新疆的蒙古族聚居地區，并與蒙古國相連接。

但在整體的發展進程上，情況卻不容樂觀，不僅民間長調演唱者人數不足，曾一度繁榮的東土默特部、科爾沁部長調已幾近消失，熟練的老藝人所剩無幾、專門的研究人員數量不多，且老藝人大多后繼乏人、研究者的理論研究與教學也缺乏全面深入探討與挖掘，如今烏日圖道長調民歌都面臨著不小的困難。

二、蒙古族烏日圖道長調民歌的藝術特征

蒙古族烏日圖道長調民歌有著相對完整的體系，大致可分為禮歌和牧歌兩大類別，在藝術特征上主要具有如下特點：禮歌中又以宴歌居多，用于婚宴等喜慶場合，以歌唱純真的愛情、歌唱英雄、歌唱奪標的賽馬騎手為主要內容；牧歌中則以贊歌、思鄉曲為主，多在放牧和搬遷時唱，內容以贊美家鄉、狀物抒情者居多。

1.風格雄渾悠長

烏日圖道長調民歌全部采用蒙古語歌唱，反映蒙古民族的游牧生活，字少腔長；節奏自由，音域極為寬廣，曲調十分悠揚，藝術風格以旋律舒緩悠長最為突出，且敘述性與演唱性并重，演唱者還可以根據自身情緒自由延長長音。這種悠長的風格特征具有良好的穩定性，獨唱莊嚴，群唱肅穆，給人帶來一種雄渾壯美的崇高體驗。

由于烏日圖道長調民歌的分布廣泛，在總體雄渾悠長的風格基礎上，各地區長調又各有特色。以項目調研中心為例，呼倫貝爾草原的長調民歌富于熱情奔放的色彩，《遼闊草原》《盜馬姑娘》等曲目代代傳唱；項目調研中心之二的科爾沁長調則以抒情為主要特色，《思鄉曲》為經典曲目，廣為流傳。另外，昭烏達（今赤峰）長調顫音豐富，錫林郭勒長調以聲音嘹亮著稱，阿拉善長調相比其他地區則節奏緩慢。

2.演唱技法精巧多樣

烏日圖道長調民歌經過千百年的發展與淬煉，形成了精巧多樣的演唱技法。首先，是高腔唱法爐火純青。長調多演唱于游牧時，歌聲唯有高遠方才不會被茫茫草原淹沒，烏日圖道長調民歌因而產生這種高音演唱的假聲運用。高腔唱法還能夠帶來較大的跳動感，使曲調形成夸張和戲劇性的效果，帶來獨特的聽覺體驗，科爾沁長調中的《諾恩吉雅》是典型。

其次，是顫音唱法的普遍運用。長調歌者掌握著一種特殊的發聲技巧，能夠用歌喉發出像馬頭琴一般裝飾音，使歌聲時而高遠明亮時而低回婉轉，這種特殊的發聲即為顫音。顫音唱法特色鮮明，辨識度極高，原昭烏達盟長調中的《贊歌》是經典的顫音特色曲目。

此外，還有甩音唱法的大量出現。甩音唱法存在于長調民歌的句末或曲末，有大甩音、小甩音、上甩音、下甩音等多種變化。多種甩音的變化不僅有著獨特的細節裝飾作用，更起到了加重曲調語氣，強調歌詞內容的重要作用，甩音的使用是長調演唱者體現個人特點的一種重要途徑。

3.注重意境與意象

研究探討蒙古族長調民歌，便不能不涉及意境與意象。蒙古民族向來崇尚自然遼闊、敬慕包容的意境美。在烏日圖道長調民歌中各種自然及生活意象的使用更比比皆是。

在蒙古民族文化的諸多象征意象中，最常見也是最典型的無疑是駿馬。烏日圖道長調民歌中不僅豐富多彩的裝飾音常與駿馬奔馳的節奏不謀而合，一匹匹駿馬更是歌詞中的常客，這不僅是蒙古民族表現民族自由奔放的氣息的慣用方式，更是同草原駿馬的千年約定。

三、蒙古族烏日圖道長調民歌與游牧民族精神

1.游牧文明是烏日圖道長調民歌的基石

草原游牧文明的文化基礎是造就烏日圖道長調民歌的最基本土壤。“游牧文明不僅是一種生產方式，而且還是一種文化模式，它不僅與游牧民經濟生活緊密地聯系在一起，而且還是游牧人價值觀、生活方式、思維方式、審美取向、傳統習慣、精神和心理構型的文化載體”。2烏日圖道長調民歌作為蒙古民族文化在音樂上的主要標志，早在2005年就已被列入世界非物質文化遺產名錄。

自然的恩賜與沖擊使蒙古民族對所處的環境有著獨特的感受、思考與表達，出于對環境的適應，蒙古民族形成了說話嗓音洪亮、慣用高音的習慣，這是長調民歌的音調高亢、音域寬廣的原因。此外《蒙古秘史》曾記載，在蒙文未形成時，蒙古民族用詩歌、歌曲等作為情報、公告及情感表達，長調民歌濃重的敘事性與抒情性便由此而來。蒙古民族雄渾悠遠包容剛強的游牧文化因子被自然地帶入到烏日圖道長調民歌中，成為了烏日圖道長調民歌悠長風格形成的內因，促使長調民歌在綿延千年的時間里產生發張并不斷完善。

2.烏日圖道長調民歌是游牧民族精神的體現與傳承

烏日圖道長調民歌寓情于景、情景交融，通過詞曲的結合用悠揚的聲音贊美自然、展現草原與牧人心靈的矛盾統一。長調在形式上有敘事長調民歌和抒情長調民歌之分；題材上有歌唱、贊美、感懷、謳歌、表白等內容；音樂審美角度又有優美、健美、壯美之分。通常，長調在前半部分贊美自然，后半部分轉為詠唱親情、友情、愛情，但不論哪種類型表達何種情緒，都集中體現著蒙古民族，乃至游牧民族普遍具有的思想精神。

對于美好情感和事物的真摯祝福與贊揚，是游牧民族美好的品質，無論是對民族英雄的崇敬還是對平凡愛情的祝愿，亦或是對父母親人的感恩、對兄弟情義的表達，在烏日圖道長調中都十分常見。不論是表現和諧思想，還是傳遞自身情感，長調總會給人一種渾厚蒼茫的厚重感，這種厚重本身也是游牧民族特有的一種精神特質，胸懷千萬里，心思細如織，不輕言言必質樸深厚，因而，烏日圖道長調民歌的吟詠不僅給人以直觀的聽覺觸動，更會使人油然而生對于一個民族的尊重。

四、蒙古族烏日圖道長調民歌的價值與意義

1.和諧的文化內涵

和諧是游牧民族普遍具有的一種極為重要的精神，是蒙古民族文化的核心理念。蒙古民族提倡人與自然的和諧、人與人和諧、人與社會生產方式的和諧，烏日圖道長調民歌則是傳諧觀念最直接有效的傳播途徑，隨著游牧的社會生產方式逐漸被取代，傳統和諧觀在現代蒙古人中的影響減弱，以至于很多人對此產生一種不以為然的態度，在這種情況下，以長調民歌的軟文化形式進行重塑不失為一種原汁原味的方式。

另外，烏日圖道長調民歌對于當下和諧社會的建設以及對于中國夢的實踐都也有著直接現實的作用和意義。在歌唱草原的長調中，有著保護草原環境、保護草原食物鏈以促進草原持久發展的內容，這是人與自然的和諧，對當今的環境保護可謂含義深刻；長調中對于真摯親情、友情、愛情的表現是一種人與人之間的和諧，對于忠誠的頌揚、對于民族的堅守，對構建愛國、敬業誠信、友善的社會氛圍都有著積極作用。

2.獨特的美學價值

蒙古族烏日圖道長調民歌所體現出的一種獨具特色的崇高美，使其具有獨特的美學價值。蒙古族烏日圖道長調民歌多了幾分草原特殊的地理環境賦予的韌性，豪情萬丈卻也不失鐵漢柔情，這是一種深沉的崇高，不慌不忙、巍然肅穆，給人一種可以包容一切的無聲的力量。

由詞到曲，從演唱到流傳，烏日圖道長調民歌始終帶有著這樣一種深沉的崇高，不僅曲調雄渾悠揚、歌詞深沉鏗鏘，歌者演唱時也總是充滿了對自然的敬畏、一曲曲長調的流傳更是一種民族情感的傳遞。這在美學領域都具有重要的價值與意義。

3.民族歷史研究與民族文化傳承的重要途徑

在蒙古民族文化發達的非物質文化系統中，烏日圖道長調民歌是最具代表性、最為經典的形式。烏日圖道長調民歌與蒙古民族日常生產生活密切相關，對蒙古民族文化的本質特征有著比較全面的反映，承載著蒙古民族的歷史，反映著蒙古民族社會歷史習俗的諸多方面，也集中表現著蒙古民族的歷史、宗教、理念、世界觀、人生觀、價值觀。因而，烏日圖道長調民歌對于蒙古民族歷史的多角度研究、對于蒙古民族文化的傳承都有著重要意義，我們可以循著歌聲去探尋蒙古民族歷史文化更為多樣性的可能，也是對蒙古民族文化進行當代意義解讀的良好切入口。

無論在過去、現在還是將來，烏日圖道長調民歌始終是蒙古民族生活和精神的代表性標志。雄渾悠長的表現形式和人與自然和諧統一的深刻內涵，充實和豐富著草原游牧文明，是蒙古民族文化乃至中華文化中無愧的藝術瑰寶。

注釋：

1.仁欽.淺談蒙古族長調民歌的起源、分布及特點[A].西北民族大學學報（哲學社會科學版），2008（6）：59.

2.字爾只斤·吉爾格勒.游牧文明史論[M].呼和浩特：內蒙占人民出版社，2001.68.

張丹丹（1990－），女，內蒙古赤峰市巴林左旗人，大連民族大學漢語言文學專業2013級學生。