西晉的書法與書家概述

胡建清 （湖北師范學院美術學院 435002）

西晉的書法與書家概述

胡建清 （湖北師范學院美術學院 435002）

西晉政權（265-420年）是建立在曹魏基礎之上，因此西晉書風續接曹魏，書法的中心仍在洛陽。西晉時期，篆書仍用耒鐫刻印章，題寫碑額，著名的如《郛休碑》，筆畫圓渾，垂筆作懸針狀，結字精整，還是比較嚴謹的漢篆篆法；《王君墓神道》，陰文篆額，筆畫方整，結字嚴肅，有裝飾化的傾向。因西晉禁立墓碑，故墓志風起，這些墓志也有篆書題額，如《成晃墓碑》（291），《劉寶墓志》（301）等。當時工匠制作的墓磚，瓦當文字，也有篆書：《元康七年宋氏造磚》（299）用筆圓勻流麗，結字修長頗具姿態。而《永寧二年五月十日作磚》（302）卻與《天發神讖》篆式相似。西晉篆書遺跡很少，我們從這些不同層次和風格的篆書作品中可偷窺到這樣一個體系：西晉篆書仍沿襲漢魏舊體，但已失去漢魏篆書的古樸渾厚的氣息，而漸漸流于裝飾化，世俗味濃厚而漸顯出一種衰落的氣息。

隸書在西晉多用于碑刻、墓志，大多見于當年喪葬的遺物上。20世紀我國出土了大量的西晉銘刻書跡，多達二十余種，如《辟雍碑》（278），《楊駿墓志》（291）、《張朗墓志》（300）、《華芳墓志》（312）、《永安候張永昌神杦》等，然后世書家推崇的隸書名跡莫如《孔夫人碑》（270）及《呂望表》（289）。劉熙載說：“晉隸為宋、齊所難繼，而《孫夫人碑》及《呂望表》尤為晉隸之最。楊守敬在《平碑記》說：“是碑變漢人體格，而一種古茂峭健之致，撲人眉宇，以之肩隨漢、魏，良無愧也。”能夠代表西晉隸書發展最高峰的是近年出土的《楊駿墓志》，筆體嚴謹，結字工穩，波磔翻飛如《華山》，且筆畫較圓潤。值得注意的一點是《辟雍碑》、《管洛碑》、《張朗墓志》、《石鮮墓志》等凡在洛陽及洛陽東偃師出土的碑志，其大部分銘文的間架結構及用筆方法十分接近，風格相同。施安昌先生將這批雖為莊重的隸書體但已無復漢隸醇茂之意的碑刻統稱為“西晉洛陽體”。

我們目前所能見到的西晉的楷書，都是20世紀考古發現的，而且地點集中在今天西北地區的新疆羅布泊、吐魯番、甘肅敦煌一帶。這些書亦雖不是名家手筆，還不能代表當時楷書發展的上乘水平，但我們可依據這些書跡來考察西晉楷書的一般狀況，從而為更好的了解楷書的進程、編著書法史提供有建設性、創新性的見解，彌補書法史研究上的空白。

《魏晉樓蘭殘紙》，19世紀末20世紀初，瑞典人斯文赫定在樓蘭地區發現了漢晉木簡和文書，其中的殘紙文書稱為樓蘭殘紙。1914，王國維和羅振共玉同研究出版的《流沙墜簡》中最早收入了這些殘紙，其中紀年最早的是曹魏嘉平四年（252），最晚為西晉永嘉四年（310），樓蘭殘紙中的楷書字形較偏平，用筆凝重，是隸意濃郁而古質的楷書，這類楷書還帶有較多的隸書筆意，但波磔減弱。如《正月廿八殘紙》的“正”和“八字”，《日孤殘紙》中的“任”“孤”字等，筆畫厚重；有的楷書則筆畫勁直，已十分接近成熟的楷書，如《超濟白殘紙》中的“運”“白”字與王珣的《伯定帖》王獻之的《廿九日帖》中相同兩字楷意已十分接近，只是筆畫的豐滿、成熟程度上略欠缺，同時也可以說明樓蘭出土的楷書與東晉楷書有十分“親近”的關系。

西晉時最流行的書體莫如草書。現在傳世的西晉名家書跡，大多是草書，因草書書寫流利、連貫，可謂“信奇妙之煥爛，體磥落而壯麗，姿光潤以粲粲”，頗得士大夫們欣賞，故盛行于當時名家之手。西晉書法名家雖有的善篆，有的喜隸，有的好楷，然都有一手頗有造詣的草書。西晉草書名家輩出，最為著名的是衛門書家，索靖和陸機。西晉時衛氏一門在北方地位顯赫，對東晉北朝書家都有重要影響。衛門書家開派宗師是衛覬，他是曹魏書法名家，然而我們在此要探究的是他的兒子衛瓘的草書藝術。衛瓘（220-291），字伯玉，官至尚書令，與尚書郎索靖同在尚書臺，俱善草書，有時“一臺二妙”之譽，衛瓘的書法諸體并善而，妙在草書，他寫的草書，“采張芝草法，取父書參之，更為草稿”。張懷瓘《書斷》中說：“時議（伯玉）放手流便過索（靖），而法則不如之。常云，我得伯英之筋，恒得其骨，靖得其肉。”可見其草書重筋骨之美。衛瓘的書跡，南朝王僧虔曾收藏一卷，后獻與齊高帝，北宋初刻的《淳化閣帖》中載有其《頓首州民貼》（如圖22），文曰：“頓首。州民衛瓘惶恐死罪。中闕著敬，望想想懷。在外累年，始爾得還，情甚踴躍。旦至州里，上須節度。明日乃入奉說，欣承福祚。自白不具。瓘惶恐死罪死罪。”衛瓘此書，橫筆欹斜，左高右低，并非“千里陣云，隱隱然其實有形”，“乀”筆作內斂狀并非翻波若飛，隱顯楷書筆意，縱觀是作，體態流麗，瀟灑飄逸，其書法被南朝羊欣命為“草稿”。唐朝書論家張懷瓘說衛瓘的“草稿”有“天姿特秀”的美惑，謂其草勢“若鴻雁奮六翮，飄飄乎清風之上”。可以看出衛瓘的草稿對東漢草書一脈的繼承和變革，更加“放手流便”，有世俗化的妍媚傾向而流行于士大夫之間。

歷代書家書論家都推崇索靖的章草。張懷瓘《書斷·中》說他“善草書”，并列為“神品”；黃伯思說“索將軍章草下筆妙古今”。索靖，（公元239-303年），西晉書法家，字幼安，敦煌人，東漢張芝姐姐的孫子。靖少有逸群之量，與鄉人汜衷、張甝、索紾、索永俱詣太學，馳名海內，號稱“敦煌五龍”。靖歷官尚書朗、酒泉太守等。嘗為征西司馬，因稱索征西。善草書、八分，尤精章草，時與尚書令衛瓘齊名，號稱“二妙”。《晉書索靖傳》贊其書“飄風忽舉，鷙鳥乍飛”，又說“瓘筆 勝靖，然有楷法運不能及靖”。靖書傳張芝草法而變其形跡，骨勢峻邁，筆力驚絕，張懷瓘《書斷》云：“精熟至極，索不及張；妙有馀姿，張不及索”。今有《急就章》、《月儀帖》、《出師頌》、《七月帖》等刻帖傳世，索靖也曾著《草書狀》，以自然物象比喻草書，使人們對草書的審美特征有形象認識，是早期的重要書論。

西晉名家的草書，尺牘墨跡，只有陸機《平復帖》保存下來。陸機此帖，向為世所寶，董其昌跋曰：“蓋右軍以前，元常以后，唯存此數行，為希代寶”。明張丑云：“云間陳仲醇謂其書極似索靖筆得”。《清河書畫舫》又云：《平復帖》最奇古，與索幼安《出師頌》齊。惜剝觸太甚，不入俗子眼。然筆法圓渾正如太羹玄酒，斷非中古人所能下手。是帖九行，寫于麻紙之上，墨色微綠，以松煙墨書寫，《宣和書譜》稱此帖為章草體，索幼安在《真跡目錄》中云：“（《平復帖》）為西晉名賢手跡，且章草奇偉，……翩翩自姿，真有畢世臨摹未能得仿佛者”。但與我們通常所謂的章草不同，與今草書也不同，用筆點畫簡率，似用禿筆字式，橫筆短促，縱筆修長，字形扁K，上窄下寬，左高右低，呈欹斜狀，頗有奇趣，因禿筆寫成故字劃固筆豪開叉而帶出的“方式毫”筆劃。楊守敬說《平復帖》系“突穎勁豪解書”，“無一筆姿女君氣，亦云一氣粗獷氣，所以為高”。這些都說明了陸機草書古樸質拙，草法略為不規，但見意趣，而師復帖字體則存隸意，介于章草，今草之同，是草書演化過程中的典型作品。

西晉書法的繁榮狀況，為東晉書壇的大興而奠點了堅實的基礎，自西晉后，迎來了中國書法史上最為繁華燦爛的一幕：“東晉二王”的偉大創新。