淺析生殖自由權與生命倫理——以江蘇無錫宜興首例冷凍胚胎案為例

劉曉靜

（南開大學，天津 300071）

人類的起源是伴隨著生命的繁衍連綿不斷。西方的文化典著《圣經》中曾記載，人類的始祖亞當和夏娃偷吃了智慧樹上的果實受到上帝的責罰，“（上帝）后對女人說：‘我要增加你懷孕的苦楚，在痛苦中生子；你要依戀你的丈夫，也要受他的管轄’”。而在中國經典神話中，創世之初便有陰陽，陰陽二氣中，陽者為男，陰者為女，陰陽相交，兩氣相循，生成生靈萬物。早在人類蒙昧時期，便不斷開始關于生命起源的探索。隨著現代醫療生物技術的發展，人類對生命的深刻認識不過數百年的。盡管人類對生命的認識剛剛起步，可是生物技術的進步卻不斷完成著質的突破。究竟什么是生命倫理，有關生殖自由權有哪些規定，現代生物醫學的發展，會使生殖自由權在多大程度上延伸到生命倫理的范疇，本文試圖從以上幾個方面進行探討。

一、何謂生殖自由權與生命倫理

（一）生育自由權

1.問題的引入

案例一：沈杰和劉曦于2010 年10 月登記結婚，婚后劉曦因“原發性不孕癥、外院反復促排卵及人工授精失敗”在南京市鼓樓醫院（以下簡稱“鼓樓醫院”）施行體外受精—胚胎移植助孕手術，并冷凍4 枚受精胚胎。2013 年3 月20 日，沈杰與劉曦因交通事故接連去世。現沈杰、劉曦的4枚受精胚胎仍在鼓樓醫院生殖中心冷凍保存。后雙方父母對上述4 枚胚胎的監管權和處置權發生爭議，并訴至法院。一審法院認為體外受精-胚胎移植手術過程中產生的受精胚胎不能成為繼承的標的，對于雙方父母要求監管處置冷凍胚胎的訴訟請求不予支持?！?br>