問鼎玉壇大家風，金玉良言平常心
——專訪中國工藝美術大師吳元全

趙長坤　（整理）

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問鼎玉壇大家風，金玉良言平常心
——專訪中國工藝美術大師吳元全

趙長坤（整理）

1.您從小就喜歡繪畫，而且堅持國畫到現在，那么國畫對您在玉雕設計方面有特別的啟發嗎？它們之間的共同點在哪里？

國畫和玉雕之間的關系，應該說國畫是美術范疇的一個品種，玉雕則是工藝美術行業的一員，兩者都離不開“美術”二字。所以說它們是聯系緊密的姊妹藝術，兩者畫理是相通的。

國畫和玉雕都需要先有造型能力，意思是不管國畫還是玉雕，都要先學畫畫，學素描，學寫生，這是練基本功，目的是培養對人和物的理解能力，培養眼的觀察能力和手的表現能力，同時還要學線描（線描也叫白描，是國畫的一種），線描是我們搞玉雕的主要造型手法。

獨山玉 《青山疊翠》 吳元全/作

大家都知道，玉雕是先用線勾畫出作品的輪廓，然后再琢磨，琢磨后再畫，逐步深入，直至完成。

國畫是用毛筆在紙上畫出物體造型的質感和意境，它講究筆墨情趣，玉雕則不是這樣。兩種藝術之所以相通，是因為國畫中追求的“點、線、面”“虛與實”“對立統一的變化”“疏密聚散”以及構圖藝術都和玉雕是一個道理，審美藝術是一致的。

2.南陽玉歷史悠久，比翡翠早了幾千年，但是目前它在收藏市場中卻沒有翡翠那么搶手，您能給我們分析一下具體原因嗎？

南陽玉（指獨山玉，俗稱南陽玉）確實歷史悠久，是我國四大名玉之一。而翡翠進入我國的時間只有幾百年的歷史，為什么翡翠在收藏市場那么搶手呢？這需要從兩個方面說起，一方面是中國歷史上玉文化的傳承，另一方面是翡翠的魅力特點。

說到國內四大名玉，首先應該說一下和田玉。從內蒙古赤峰興隆洼出土的玉豬玉龍距今有8000多年的歷史，安陽殷墟婦好墓中出土的700多件玉器大部分都是和田玉（透閃石），我國第一位皇帝秦始皇就是將“白”“王”（王字從玉）二字組成“皇”作為最高權力的象征。

在新石器時代，我們的祖先已經把南陽玉制成生活和打獵的工具（玉斧、玉鏟、玉鑿），現在河南博物院珍藏。先秦時期，南陽玉已經做成首飾裝飾宮廷侍女（李斯《諫逐客書》） ；漢代張衡用濃墨贊賞南陽玉“其寶利珍怪，金彩玉璞，隨珠夜光……，珍羞瑯玕，充溢圓方，琢雕狎獵，金銀琳瑯……”；元朝忽必烈取得全國勝利之后，犒賞三軍，用南陽玉做了一個號稱盛酒三百石的“瀆山大玉海”（做成于1265年，比故宮“大禹治水”早500多年），現藏于北京北海團城；1999年澳門回歸時，河南省人民政府贈送澳門回歸禮品 “九龍晷”的用料也是南陽獨山玉 ，現珍藏在澳門禮品館。

獨山玉是斜長石類玉石，其豐富的色彩是國內外任何一種玉料所無法比擬的。其多彩的魅力、獨特的價值已愈來愈受到收藏界的重視。

中華民族自古崇玉、愛玉、賞玉。古代把玉看得很神圣，從生活打獵的工具到祭祀的禮器都離不開玉，之后按階級等級佩戴，不是有錢就能買到，到宋代后才逐步進入民間。春秋時已確定玉有十一德，到漢代時許慎將其總結歸納為五德（仁、義、智、勇、潔），“君子以玉比德”“君子無故，玉不去身”“君子必佩玉”影響深遠 。古代的皇帝更是酷愛玉，把它作為傳世之寶（玉璽一代一代往下傳），生死相伴。活著的時候是玉不離身，死后用玉把七竅堵住，身上還穿著金縷玉衣。秦始皇竟然以十五座城池交換一塊和氏璧。到清代，乾隆皇帝愛玉的程度，至今無人能及，留下與玉有關的詩詞800余首。《紅樓夢》120回，出現“玉”字 5700多次，書中人物有12個名字都帶“玉”字 。翻開《辭源》《辭海》，以玉為部首的字達500多個，含玉的詞匯、成語、句子超過1000條以上，況且都是褒義的，無一是貶義的。從秦始皇的和氏璧到賈寶玉的通靈寶玉，中華民族對玉的價值、德性、靈性的認同到了無物可以替代的境界。

翡翠是“玉中之王”，稱硬玉，屬于鈉質輝石類玉石。質地堅硬，艷潤透明，綠如翠羽，紅色誘人，晶瑩奪魄。翡翠從13世紀中國馱夫在緬甸首先發現，18世紀小批量流入中國，先是在沿海一帶，之后進入皇宮，登上了中華民族具有8000多年悠久傳承歷史的玉文化舞臺。翡翠在中國玉文化的舞臺展現自己的時間雖然只有短短300余年，但后來居上，迅速成為玉文化的主角。

翡翠這位時尚的使者，經過中國玉文化的洗禮后，整個中華世界開始熱情擁抱它，在中國的大陸、香港、澳門、臺灣以及東南亞世界各地有華人的地方，翡翠無不受到天使般的寵愛，這其中慈禧太后、宋美齡兩位名人對翡翠的喜愛，尤其對翡翠的傳播具有較大的推動作用。應該說，翡翠的大版圖，產于緬甸，使用于中國，傳播于世界各地的華人。

這里我可以直言不諱地說，如果同樣的年代，讓翡翠進入沒有玉文化積淀的歐美等西方國家，我想它大概不會像在我們國家這樣搶手，這樣受寵，成為玉文化的主角。

3.您認為在雕刻技法和雕刻題材方面，南陽玉與翡翠有何異同？

翡翠和南陽玉在雕刻技法上有所不同，主要是在設計和利用俏色上有所不同，翡翠盡管質地堅硬，晶瑩透明，是玉中之王，但顏色沒有南陽玉那么豐富。南陽玉有幾十種顏色，號稱多彩玉，這是國內外任何一種玉料無法比擬的。

獨山玉 《 平安富貴》 吳元全/作

南陽玉如果在設計中不把俏色利用好，整個作品的藝術價值就體現不出來。不管是人物、動物、花鳥、山子雕、瓶素、把玩件等都存在這個問題。如果對一塊南陽玉認真的讀它、相它、研究它，把玉料上所有的色彩充分利用到恰到好處，使各種色彩都在作品中凸顯來自大自然的美，從而就會達到妙手神功不可重復的效果。

這樣的例子很多，特別是近年來南陽玉所做的山子雕，會出現“詩情畫意得展現，青山綠水帆揚起”的境界；人物、動物、花鳥生動逼真，栩栩如生，有巧奪天工之美。

獨山玉 《 玉樹臨風》 吳元全/作

翡翠俏色巧雕的作品也會產生同樣的效果，但是沒有南陽玉那么廣泛、那么普遍，作品的整個色彩也不會像南陽玉那樣豐富。

4.我們大家都知道，勤、恒、活、實是您一枚書畫壓角印章上刻的四個字，那您可不可以給我們說說，這四個字在您的玉雕生涯中起到什么樣的作用？

“勤、恒、活、實”是我在西安美院求學時，自己刻的一枚書畫壓角印章，一直保留使用到現在，這四個字其實是我的座右銘，也是我想干好一切事（包括玉雕）的精神保障。

獨山玉 《清明上河圖》 吳元全/作

首先說，我自己最了解我自己，我不是有天分的聰明人。由于我矢志不渝的堅持這個座右銘，才彌補了自己不少缺憾。

先說“勤”字。勤就是勤奮、勤勉、勤懇，干什么事都要努力，不偷懶。俗話說 ：“朝廷老喜歡勤懇人”，就是現在當領導的政府官員也提倡“勤政為民”“業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨”“勤能補拙”這些哲理名言，勤是我從學校到社會的生涯中都信奉和實踐的。別人用一份“勁”干成的事，我要多用幾份才能干成。我堅信“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”，“功夫不負有心人”，勤是根本。

“恒”字就是干什么事都要有恒心，要恒久持久，也就是要持之以恒地堅持下去。常言說：“恒心搭起通天道”，我們學習任何一門知識，都不能三天打魚，兩天曬網，不能三分鐘熱度，要堅持不斷的每天都要學習。俗話說：“拳不離手，曲不離口”“三天不唱口生，三天不練手生”，還有“不怕慢，就怕站”“堅持數年必有好處”等，這些都說明“恒”的重要性。例如歐陽修寫的《賣油翁》，如果這位老翁沒有堅持不斷的操練，他能熟能生巧嗎？他能通過銅錢的方孔倒一葫蘆油竟然油不沾方孔的四壁。還有“佝僂承蜩”“庖丁解牛”這些歷史典故都說明了要想干成絕活，就需要用志不分，持之以恒的堅持下去。

“活”的內容含義就比較寬泛。我在年輕時座右銘中的活字主要是講學習知識要靈活，不能呆板，不要死搬硬套，照本宣科，要機動靈活，活學活用。學一些與自己專業和現實能結合的知識。要急用先學，向書本學，向老師學，向同行學，向周圍的一切能學的人學（三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之），這就是我靈活的學習方法。

現在隨著年齡的增大，“活”字的內容應該加上活力的意思，就要保持活潑的童心，保持青春的活力，保持旺盛的生命力。

“實”就是無論學什么、干什么包括做人都要老老實實，實實在在，不能華而不實，要做老實人，說實在話，辦老實事，實事求是。特別是在學習上，不懂不能裝懂，知之為知之，不知為不知，對玉雕藝術更是如此，不能來半點的虛偽和驕傲，一份耕耘一份收獲。只有實實在在的付出，才能學到藝術的精髓、藝術的規律，才能掌握各流派藝術的特點，才能熟練運用各種玉雕技法。只有實實在在的付出，才能將各種藝術知識融會貫通，博采眾長，變成自己的知識，形成自己的風格。不會就要不恥下問，要踏踏實實、認認真真的學， 才會得到好的回報。

《情趣 》 吳元全/作

在工作上，對領導、對同事、對周圍的所有人要實心誠意，不能虛心假意，這樣才會得到大家的尊重，才能以心換心，才能構建和諧的人際環境。

5.畫家、玉雕藝術家、企業家三者之間您是如何權衡的？集這三者于一身是肯定不容易的，您的秘笈是什么？

要說畫家、玉雕藝術家和企業家這三者，我自己認為都是盛名之下其實難副，實際上只不過是干著這三種活。這三種工作，應該說畫畫是基礎，它起著“皮之不存，毛則焉附”的作用。我出生在農村，由于有繪畫特長，才到城里當了一名美術設計，之后才考上西安美院成人班，才系統地學習了美術知識，才與玉雕結下不解之緣。

在玉雕行業中，這三者是緊密聯系的，不會畫畫，就不可能當好設計，更不可能當好玉雕企業的帶頭人。我們玉雕行業的企業，都是小微企業，實在是談不上什么企業家。

您說的“三家”，是我追求的目標，盡管離“家”距離甚遠，但是我總是孜孜以求之，總抱著“勤耕種無多有少，苦讀書不貴也賢”的態度，學習這三種專業。當然投入和產出是成正比的，為把這三種專業都交出比較好的答卷，我不知付出了多少艱辛。說實在話，幾十年來，我從沒有過節假日和雙休日，夜晚十二點前很少休息，我沒有玩過，不會打牌，不會下象棋，不會打麻將，不會跳舞。工余時間都投入與專業有關的學習和創作。我平時總感到最寶貴的就是時間，我總想不浪費一點時間，把它都用在學習和工作上，這也許就是我的秘笈吧。

6.南陽玉雕產業已經形成了探、采、工貿、產、學、研這完整的產業鏈，對比平洲的發展，您覺得平洲玉器產業在哪部分比較薄弱？需要怎么加強？

南陽玉雕產業的產業鏈比較完善，是由其自然條件和歷史淵源所決定的。首先，南陽有獨山，出產獨山玉，所以具有了探和采。其次，南陽玉雕業加工歷史悠久，早在漢代，南陽玉雕業已形成規模，現南陽獨山腳下還有漢代“玉街肆”的遺址。改革開放后，南陽玉雕業隨著國民經濟的快速發展，迅猛形成了較大規模的加工、銷售、貿易群體。又因南陽是具有1000多萬人口的大市，具有多所高等院校，還有專門培養玉雕專業技術人才的職業學校，研究力量得天獨厚。加上市場的需要、政府的引導，天時、地利、人和因素綜合在一起，就形成了相對比較完整的產業鏈。

而平洲玉雕產業有其自身的特點和優勢，可根據實際尋找適合自己的發展道路，不必苛求產業鏈一定要完整。因為這里不出產玉，所以探、采就談不上。我認為，平洲這幾年在提升翡翠產品的文化內涵，加強翡翠研究，提高青工技能和素質，培養高級人才，科學管理、規范市場方面下了不少功夫，取得了有目共睹的業績，形成了自己的特色和優勢。

我近幾年多次到平洲，親眼看到協會做了大量扎實有效的工作，特別是梁晃林會長憑著自己的人格和智慧，以及不辭勞苦的敬業精神，對平洲玉雕的快速健康發展、對玉雕人才的培養作出了不可磨滅的貢獻，受到了全國同行業的尊重和擁戴。我相信，平洲寶協在梁會長的領導下，玉雕產業的明天會更美好。

7.您曾經說過 ：現代玉制品分三種，一種是收藏品，一種是禮品，一種是時尚消費品。這三種分類的定義是什么？玉雕制品進入收藏品市場發展需要什么？時尚消費品怎樣才能獲得更好發展？

對玉制品的分類，實際上是清華大學朱怡芳博士在一個講座上提出的，我認為她劃分得很切合玉雕產品的當下實際。按我的理解，收藏品就是玉料、創意、工藝俱佳的，有較高的藝術價值，并且是不可重復的，作品經得起歷史檢驗的、能夠保值增值的玉雕藝術品。玉雕禮品就是用玉制作的、滿足當下人們社會交往需要的玉雕工藝品和配飾品。它對玉料、技藝的要求相對收藏品要低一點，題材主要迎合現代流行文化。時尚消費品就是滿足現代流行風尚和消費需求的、工薪階層和普羅大眾能夠消費得起的首飾品、裝飾品等玉雕工藝品。

這三種玉制品，玉雕收藏品是最高層次，它需要優質的玉料、獨特的創意、精細的工藝和深厚的文化底蘊作支撐。時尚消費品的受眾面大，普及性廣。我認為，時尚消費品要想獲得更好的發展，必須認真研究當下審美需求和時尚趨向，同時還要具有地域特色。并且要和當地獨特的歷史文化和風俗習慣相結合，才具有更強的生命力。

8.作為一名優秀的玉雕工藝美術大師，更是玉雕界的前輩，您有什么心里話想對玉雕界的后起之秀說嗎？

《并肩前進》 吳元全/作

改革開放后我國國民經濟快速發展，老百姓的生活水平大大提高，在這太平盛世的年代，是我們玉雕行業“黃金”般的時候。隨著行業的快速發展，從事玉雕技藝的人員迅猛增加。一大批青年人加入到這支隊伍，一些學過美術的和美術專業院校的學生也進入了這個行列，這些年輕人學有專長，腦靈手活，接受新事物快，已成為這個行業脫穎而出的后起之秀。有的已經有相當高的水平，有的已獲得省級或國家級行業大師榮譽稱號，這支隊伍是我們行業的中流砥柱，是我們這個行業繁榮昌盛的希望，我對他們的成長感到無比的高興，對他們所取得的成績感到由衷的欣慰。作為這個行業的老兵，我確實也想借此機會，給這些忘年交的新秀說點心里話。

首先要學習、學習、再學習。咱們從事這個專業，應該是終生的一個追求，是藝術人生（嚴格說每件作品都是一個創作）。藝無止境，不管獲得什么樣的榮譽，水平高到什么程度，都需要堅持不斷學習。從事這個專業，不能光滿足于現在的水平，應該意識到“不進則退”，周圍的同行都在與時俱進，不斷進步，我們處在百舸爭流的時代，人才輩出，各有所長，各領風騷，但是尺有所短，寸有所長，每個人都要虛心好學，“虛心使人進步，驕傲使人落后”“謙受益，滿招損”這是個千真萬確的真理。尤其是青年朋友，更要利用黃金般的年齡，“少年心事當駑云 ，不畏勞苦攀高峰”，達到輝煌的頂點。年齡大的朋友也要“東隅已逝，桑榆非晚”“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，活到老學到老，才能與時代并駕齊驅。

獨山玉 《九龍晷 》 吳元全/作

學習什么呢？我認為應該從幾個方面說起，學習造型能力，學習文史知識，學習藝術理論。“造型”是我們行業的基本功，大家都知道，這里不再贅述。

學習文史知識，這是無窮盡的。我們既然把每件作品都看作一件創作，就要有豐富的文化內涵，如果我們根本不知道一些文學典故，怎么能做出來這種體裁的作品。例如根本就不知道“老子出關”這個故事，怎樣能做出《紫氣東來》這個作品呢？再如一些與山水有關的詩詞，你根本不會背，不理解其創作背景和意境，怎么做出詩情畫意的山子雕呢？所以我們應該多讀書，特別是文學作品。大家都忙于事業，空閑時間很少，但時間就像海綿里的水，只要擠就會有的。利用一切可以利用的時間，展卷有益。

學習姊妹藝術。藝術是相通的，尤其是音樂、舞蹈、美術、書法、戲劇等這些藝術動態以及電視劇的一些場面和攝影的構圖等都可以借鑒。總之，處處留心皆學問，只要我們在日常生活中注意觀察就會發現有不少美的東西在創作中都可借鑒。同時也要學習美術史和藝術概論。這些知識，我們做玉雕的都需要知道一些。

學習玉雕，當然要靠師傅以師帶徒的教，這是咱們這個行業的學習模式，但不可忽視同行之間的相互學習，同一個師傅帶幾個徒弟，你比我做的好，我就向你學習，“三人行必有我師”，這樣進步就快。

再一個，也應該向不同類型的雕刻藝術學習，如骨、木、牙、石、硯等以及泥塑、陶瓷等同類藝術學習或借鑒。

我們要牢記一個“學”字，堅持一個“學”字，學時還要思考著學，“學而不思則罔，思而不學則殆”，同時還要學以致用，這樣每天都會有收獲。只要功夫深，鐵杵磨成針，出成就、出人才就在“學”上。