破繭成蝶 凌空起舞

文　梁秀亭

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破繭成蝶 凌空起舞

文梁秀亭

李陳華，全神貫注地扎根、潛沉在中國傳統書法的土壤里，他胸懷志向，勤奮刻苦，持之以恒，如今可謂破繭成蝶，凌空起舞……

書法有法：章法、墨法、字法、筆法等。書法就是書寫的法則。古人已建立起一套成熟、嚴謹的書法規范。書法的發展有其恒定的規律。學書者一定要懂“法”，知“法”、遵“法”，講求法度的嚴謹。書法家在個人風格上可以探索、創新、尋求突破，但基本的規范還是要遵守的。清代書法家石濤曰：“無法而法，乃為至法”，既不受古法約束，而又尊重傳統的規矩法度，把“有法”與“無法”這對矛盾辯證地統一起來。

古往今來，筆墨師承，是中國傳統書法文脈得以延伸和發展的重要手段。傳統書法是書法的母體和資源。清代書法家王鐸曰：“學書不參通古碑，書法終不古，為俗筆也。”初學書法，必須臨習古帖，必須要“取法乎上”。

一幅作品從完整意義上來講，首先要在技術層面上過關，然后再有意趣、格調、氣質和風格。李陳華對傳統書法懷有敬畏之心。他精心鉆研孫過庭的《書譜》，二王手札。心摹手追，反復臨習。他在臨帖的過程中，“眼到”，對碑帖的用筆、章法、結體等仔細審視，不斷提高自己的觀察力；“心到”，用心摹，努力捕捉原碑帖作者心靈深處的生命律動，直通心性，鏈接根脈；“手到”，刻苦訓練，不斷解決技術層面的問題。“傳神”和“意會”是中國傳統美學的最高境界。習帖，貴在意臨，學書法要以悟性而取神。李陳華深諳齊白石“學我者生，似我者死”的教誨，在習碑習帖中，既掌握技巧，更追求格調、氣韻、意趣。他既轉移多師，廣采博覽，又不墨守成規，不作繭自縛。正如倪蘇門在《書法論》中所指出的：“凡欲學書之人，工夫分作三段，初段專一，次段廣大，三段脫化。”

藝術的生命在于個性。藝術本身是無法復制的。拘法的俗書，比無法的俗書更俗。歐陽詢曰：“學書當自成一家，其摹仿他人，謂之奴書。”

李陳華既尊重傳統書法的法度，又在自己的書法創作中“違而不犯，和而不同”。他深得王羲之“若欲書，先凝神靜慮，意在筆先，然后作字”和孫過庭“平正、險絕、復歸平正”的真諦，尤其喜愛行草的臨習和創作，其風格用筆沉穩，不激不厲，清朗俊逸，怡靜灑脫。書法藝術是自我情感的表現，具有生命精神的特征。漢代楊雄曰：“書，心畫也。”孫過庭在其所著的《書譜》中寫到：“達其情性，形其哀樂。”蔡邕在其《筆論》中道：“書者，散也。欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。”李陳華行草的顯著特點乃抒情寫意，充分地去體現筆墨的意蘊、品位和格調。書法是線條的藝術。線條更是行草書的生命力所在。行草最易流露書家的情感，反映書家的個性。天真爛漫是吾師。他懷有天真純性的書法創作心態，行草得王羲之的內涵，顏真卿的筋骨，“顛張醉素”的灑脫，“飛鳥出林，驚蛇入草”。筆勢如行云流水，蘊含著生命的張力，線條乃追逐情感的運動，呈現出跌宕起伏的心靈律動和風骨爛漫的韻致。他的行草自然揮灑，以氣行筆，飛舞盤旋，筆斷意連，氣息流暢貫通。既有魏碑的古拙，又具漢隸的蒼勁。章法布局隨意疏朗，開合自然，從容、放松、自由、奔放，看似汪洋恣肆，落拓不羈，但又無法而有法，對筆墨具有理性的掌控力和內在的法度邏輯。

《浪淘沙·北戴河》??李陳華/作

從唯美的角度來挑剔，李陳華的書法在用筆上，還不夠老辣，骨力還尚欠缺斬釘截鐵的金石之氣。

清代文學家張潮在《幽夢影》中寫到：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”

李陳華年輕有為，相信他在今后的書法道路上，會越走越寬廣。

李陳華

山西忻州人。2005年畢業于太原科技大學法學院。現供職于山西省文聯。十屆山西省青聯委員（文化藝術界別），山西省收藏家協會理事，傅山書畫院院士，山西省青年書法家協會會員，太原市書協會員。他全神貫注地扎根、潛沉在中國傳統書法的土壤里，勤奮扎實，持之以恒，他對傳統書法懷有敬畏之心，精心鉆研孫過庭的《書譜》，心摹手追，反復臨習。他深得王羲之“若欲書，先凝神靜慮，意在筆先，然后作字”和孫過庭“平正、險絕、復歸平正”的真諦，他尤其喜愛行草的臨習和創作，其風格用筆沉穩，不激不厲，清朗俊逸，怡靜灑脫。李陳華行草的顯著特點乃抒情寫意，充分地去體現筆墨的意蘊、品位和格調。