玉自有靈 問之琢之

文　李艷韜

?

玉自有靈 問之琢之

文李艷韜

“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。”唐代詩人杜荀鶴的《送人游吳》用輕松的筆調描繪出了優雅的姑蘇風景。那粉墻黛瓦的古樸、屋頂翹腳的雅致、小橋流水的寧靜、隔窗深廊的神秘，處處流露著古老文化的印記；無論是在樹下悠然落棋，花間醉然品酒，還是在庭中淡然品茶，綠水、青瓦、白墻，處處都飄零著這千年江南的歷史文化……

一

一方水土養育一方人。江南水鄉的樸實恬靜，讓這里遠離著都市的塵囂與浮躁，詩意便在心間輕舞飛揚。或許是因為這份得天獨厚的優越，讓這里總是盛產著藝術的靈魂，無論是蘇繡，還是玉雕的蘇工，無一不印刻著其獨有的痕跡，無可模仿，無可超越。

《祥瑞滿門》 張小洋/作

朱應星在《天工開物》一書中曾經盛贊過蘇州玉工：“良玉雖集京師，工妙則推蘇郡”。蘇玉的“空靈、飄逸、細膩、精巧”是其經過千年的歷史刷洗所沉淀的藝術特色。“空靈”，玉雕設計疏密得當、虛實相稱；“飄逸”，作品清新雅致、線條流暢；“細膩”，把玩起來入手溫潤，為精工細磨的佳作；“精巧”，設計構思奇妙、意蘊無窮。

蘇州是中國玉雕發源地之一，玉文化的積淀源遠流長。近年來，仰慕著蘇工的玉雕藝人從全國各地絡繹而來，他們帶來了新的創意，為古老的蘇工玉雕注入了新鮮有活力的血液。

二

《秋趣》 張小洋/作

張小洋就屬于這樣一支新生力量，他雖生于徐州，入玉雕行業于徐州，但是自2006年從師于蘇工名家劉海港先生后，便深深扎根于姑蘇這片天地，將多年的學習研究融會貫通，形成了自己對仿古浮雕、立體動物以及人物等題材的設計、雕刻技法的獨到理解和認識。

不同于那些玉雕家族傳承的人，張小洋出身于一個普通的農民家庭，本是與這種自古就有的奢侈品屬于兩不相交的平行線，因為一次偶然的機會，從事岫玉雕刻的堂兄帶他參觀了成型的岫玉作品，玉雕作品便震撼了他年輕的心。看著一件件流光溢彩的玉雕作品，張小洋驚嘆地說：“我也要做出這樣的作品，我也要學習這門神圣的技藝。”對于一個面朝黃土背朝天的農民家庭來說，玉雕是什么，根本沒有絲毫概念，父母的極力反對，卻沒有拗過張小洋那堅定走下去的決心。于是，年僅20歲的他，毅然拜入玉雕廠老技師莊克來先生門下，開始了艱苦的玉石雕刻學習過程，從學習各種立體動物件的雕刻到浮雕仿古件，再到學習蘇工……世人都知道，玉雕是一門枯燥的技藝，從事玉雕的人不單要有過人的天賦，還要耐得住寂寞，愿意將自己的青春與精力揮灑在幾尺方圓之上，而這些在世人眼中的困難，卻讓70后的張小洋通通克服了，在近十多年的玉石工作中，他一直兢兢業業、一絲不茍地致力于玉石雕刻的傳承與突破，不慍不燥，踏實地走出了自己的一方天地，并取得了可喜的成績，不但創立了自己的“姑蘇問石玉雕工作室”，更是屢屢在各級玉石雕刻評比比賽中斬獲大獎。

《龍鳳筆架》 張小洋/作

三

張小洋的作品寫實寫意相結合，刀法清秀凝練，設計題材豐沛，尤其是仿古雕件，細膩精巧，灑脫飄逸，又不失大氣風范。無論圓雕、平雕、浮雕、鏤空雕，都優美別致，圖案線條剛柔結合，婉轉流暢。在玉石材質運用方面，他不囿于單一的雕刻材質，積極主動的探索新的材質，用材質本身的美加工雕琢來表現別樣的藝術效果。精細的雕工，別樣的材質，讓張小洋的作品豐富多彩。

比如，他的作品《祥瑞滿門》，這塊南紅料玉質溫潤，精光內蘊，最適合做厚重大氣的題材，張大師便設計出兩只上古瑞獸虎虎生威的盤臥于大門兩邊，利爪向外，護全家安寧。半圓的大門充滿江南園林意味，下部的仿古紋飾似窗欞臺榭，更顯作品古樸端莊。背部的鳳凰浮雕，高貴吉祥。整件作品將祥瑞、吉祥、辟邪融于一體，加之采用南紅材質雕制，讓中華的“尚紅”文化精準到位表現，韻味十足。另一件南紅作品《隱·觀山野》，其保山南紅的質地之潤、色彩之鮮艷有目共睹，但是卻有一處綹裂，張小洋便運用蘇工風格的山子雕刻技法將綹裂處理完美，又利用原石中天然帶有的白色瑪瑙構建出一幅冰雪初融、乍暖還寒的初春山野圖。其構思奇巧、巧雕運用令人叫絕，畫面中那精細的亭臺樓榭、山石樹木，以及似來踏春觀賞美景的人物刻畫，都是蘇工“巧”“精”的精致體現。還有其設計的《才仕雙至》《秋趣》《龍鳳筆架》，都是南紅作品中的上乘之作。其中，《才仕雙至》第一次參加評獎即得到吳元全、顧永駿、瞿利軍等的肯定。

《隱·觀山野》 張小洋/作

《必定龍鳳斧形牌》 張小洋/作

《藏傳佛教之綠度母》 張小洋/作

白玉作品《必定龍鳳斧形牌》秉承傳統玉雕制品寓意必定吉祥的理念，運用浮雕、透雕、鏤空雕的玉雕技法，在不拘泥于傳統理念對方正牌子約束的基礎上，結合對傳統工藝的解讀，制作出傳統與創新相融合的作品。白玉材質與仿古題材的融合，更能展現千年玉文化的神韻。

《才仕雙至》 張小洋/作

綠松作品《藏傳佛教之綠度母》，作品中綠度母面容姣好，身材纖細，身佩珠寶，衣袂飄飄，雙手拈持烏巴拉花，在莖的頂端，各有一果實、一盛開之花及一未開之花蕾，均意味著未來、現在、過去。頭上戴著小五佛冠，飾以珠寶，十分莊重。綠度母坐于蓮花月輪上，雙腳屈左展右，左腿單坐，右腿向下舒展，踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生。其形象華貴美麗，慈祥莊嚴。綠松獨特的顏色與作品展示的內容相映生輝，讓藏傳佛教的那份神秘悠然于心。

張小洋總是說：“每一塊玉石都是大自然饋贈給我們的禮物，每一塊玉石的形成都是一種藝術，在她面前我們就是無知的孩提。一塊玉石首先要了解她，讀懂她，然后因材施工精心的設計、雕琢，這些都是一個‘問’的過程。”因此，面對不同材質的玉石，他總是會“因材施工”，玉自有靈，適合做什么題材的設計，就據其而作。“欲琢石，先問石”，是張小洋數年來不變的宗旨。

結束語：江南的美，是朦朧和古樸，是似水流年的痕跡和滄桑。身在蘇州，耳濡目染的美景會讓人心充滿美感，玉雕之美，是這份千年之美的沉淀與延續……

張小洋

中級工藝美術師，全國工藝美術行業理事會理事，蘇州工藝美術行業協會滄浪區分會常務理事，蘇州市玉石文化行業協會南紅專業委員會理事單位，蘇州市工藝美術行業協會玉雕專業委員會會員，中華全國工商業聯合會金銀珠寶業商會玉石文化專業委員會副主任，職業藝術品鑒定師。作品數次在各大獎項中榮獲金、銀、銅獎。