文人紫砂 壺隨心轉

文　蔣旭初

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文人紫砂 壺隨心轉

文蔣旭初

從藝近三十載，對我而言，就像是一場文化與藝術的修行，需要持之以恒的毅力，耐得住寂寞與誘惑，寒來暑往間，在一張泥凳上沉淀灼灼年華，沉淀出悠悠歲月的份量。在燈火闌珊處負重前行，只為能創造出不俗的紫砂作品。做壺做的是功夫，要想功到事成，在于制壺先治學，積累了紫砂工藝技能，修煉了心靈意境，才能做到“壺隨心轉”。

《將進》 蔣旭初/作

1986年高中畢業后，我考入位于丁蜀鎮的江蘇宜興紫砂工藝廠工作。剛開始學的是純手工制作，手工成型的工藝水準對基本功有很高的要求，如果沒有扎實的基本功，沒有對壺型完整的大局觀，是沒法做好手工壺的。最初拜的師傅是高級工藝師鮑利安，跟著他系統地學了三年壺藝。鮑利安老師對學徒的要求特別嚴格，像打泥片、打泥條、打身筒等等這些基本功，至少要學三個月以上，要求連續不斷地刻苦練習，然后是學習如何配出基本尺寸，如何繪制草圖等。

《將軍》 蔣旭初/作

《飲虹》 蔣旭初/作

我擅長制作素面無飾的紫砂裸胎。這種表現形式最能體現紫砂本質的樸實無華、素凈端莊、潔凈深沉。臻于妙境的光器作品，看似等閑拈出，卻是絢爛之極歸于平淡。所謂“于無聲處聽驚雷”“功夫深處卻平夷”，這種表現形式對制作者的技藝有著嚴格的要求。

《頂天·立地》 蔣旭初/作

做壺之外的大多時間我會呆在書房看書，看得比較多的是玉器、青銅器等門類的書籍。藝術在一定程度上其實是互通的，我可以從中借鑒一些東西，獲得很多想要的信息與靈感。《將進》套壺便是由青銅鼎的造型激發靈感設計制作的，整壺造型如同一尊鼎，鼎一直被視為傳國重器，國家和權力的象征，后又寓意鼎盛發展之意。再看三足，高度等同于壺身，使得壺有鼎立之狀，有雄風之態，亦有王家之氣。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。作為中華文明千年的符號，鼎傳達給我們遙遠悠古的太平之象。三足支撐穩重有力，拔地而起，顯示出“氣吞長虹”的氣勢。壺蓋口與嵌蓋密不透風，整體散發出一種霸氣而優雅的氣質。壺鈕恰似鼎之耳，提手適當。如果說《將進》展現的是莊嚴之美，那么另一件作品《將軍》壺則讓人感覺威風八面，此壺造型古樸敦厚，涵容雅量，一股大將之氣，壺身身筒略高，顯得挺拔有力，且壺身圓融寬厚，氣勢十足。短頸壓蓋，雙子母線口蓋嚴絲合縫，蓋面圓潤飽滿，鈕呈笠帽之形，雙圈壺鈕，整個壺蓋如帽子一般。明接直錐嘴修長胥出，直接爽利，大氣豪情。耳形端把高聳挺立，端握舒適稱手；三足鼎立，氣度非凡。

抓住一把壺的“形”不難，要抓住一把壺的 “神”卻不是一件容易的事情。每一件作品都要有鮮明的個性和創作者的傾訴欲望，我賦予紫砂壺以情感與靈魂，紫砂壺便成了我精神寄托的載體。每設計制作一把紫砂壺，我力求做到，既蘊含著歷史文化的積淀，又體現出一種高貴典雅的氣度，這也成了我對紫砂文化的一貫追求。

《飲虹》壺靈感來源于李白詩《將進酒》，我將詩中表達的豪情逸興寄于壺中，壺身造型設計為酒葫蘆，圓頂壓蓋，壺鈕為一圓珠點綴于壺蓋之上，靈動而有生氣。壺柄別具特色，由大小兩圓構成，比例適中，易于持握，有一種舒心的隨意之感。器型周正，飽滿的曲線上延便是壺嘴，此處完美繼承了酒樽的杯嘴，出水流暢。壺葫蘆、酒樽等元素的運用無不體現出一種淡然之態，自然而出，毫不張揚。

“型出于思，技出于精，心手合一，才能有上乘之作。”我將自己對美的理念“物化”，揉進紫砂藝術的實踐中去，通過文化與藝術的積淀，賦予紫砂作品以生命，出新意于法度之外，使紫砂壺藝由豐滿的“色相”，升騰至真至純的心靈境界。《頂天·立地》對壺，壺身皆圓潤而不失剛勁，造型呈圓柱狀。壺嘴與壺身貼合融洽，出水流暢，又不失美觀。兩壺的壺鈕各有千秋，展現君子風度。“天行健，君子以自強不息。”《頂天》壺的壺鈕如玉璧，莊重自然，壺把朝上顯示君子的傲骨。“地勢坤，君子以厚德載物。”《立地》壺的壺鈕如火焰，生生不息，壺把朝下展現出君子的謙遜與豁達。

壺隨心轉，制壺就是培養自己的氣質與心情，在創作、把玩、品茶的過程中悟到人生哲理，讓自己的為人處世、行事做人都得以升華，任悠閑的茶水澆卻人間的浮躁，裊裊升騰的茶香彌漫出恬淡、從容的心境。這一刻，隔開塵音驅趕俗染，把自己沉入馥郁芬香的靜穆中，不知壺中有我，還是我中有壺，或許，我最期待的，就是成為一把窯火中涅槃之后典雅莊嚴的紫砂壺。

蔣旭初

國家級工藝美術師，中國工藝美術學會會員。生于1968年，深受傳統陶藝熏陶。1986年進入江蘇省紫砂工藝廠，跟隨工藝美術大師鮑利安習藝，得到老師悉心指導，提高了制壺的技藝與設計理念，打下了良好的基礎。從藝近三十年來，堅持純手工制壺，在古老傳統基礎上融入了全新的藝術感受，形成了自己獨特的制壺風格。