“無功利性閱讀”可能是個幻覺

潘蔚雨

時代在變化，環境在變化。環境造就人，人也依賴環境。當環境發生變化的時候，有的人留戀舊的環境，有的人去適應新的環境。

不可否認的是，從20世紀80年代到現在，人們的閱讀習慣的確發生了很大的變化，無論是閱讀內容從文學變成了休閑，還是閱讀的目的由“無功利閱讀”向“功利性閱讀”轉變，這都是一個現實的結果。或許從結果上分析原因，我們可以看得更透徹。

首先，“無功利地做某事”，這種提法本身就是不科學的。人不是神，人活著就要面臨各種生存與發展的競爭，所以倘若有“無功利地做某事”的人類，那么從人類的始祖繁衍到現在，那些“無功利地做事”的人類早就被“功利地做某事”的人類所逐漸淘汰，到現在，留在我們每個人體內的基因早已深深烙上了“功利”二字。

如果承認“功利地做某事”是人的本性的話，那么中國傳統社會里在“學而優則仕”與“萬般皆下品，唯有讀書高”理念指導下的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的傳統認知的傳承，導致了新舊時代里，依然有很多人感覺讀圣賢書或者讀文學類書籍是一件很高尚的事情，似乎讀了便有了一定的身份地位；而理智上又明明知道在新時代里，圣賢書也好，文學類書籍也好，讀再多似乎也沒有什么實際的作用，于是提出了所謂的“無功利性閱讀”——閱讀的目的應該是無功利的，目的只是為了提高修養。筆者以為，這不過是感覺與理智的脫節而已。

事實上，感覺與理智往往是脫節的，就好比明明是香甜的巧克力，但倘若做成馬桶的形狀，愿意吃的人可能不會太多。歷史上更著名的例子是“荷蘭的饑餓冬天”。在荷蘭饑餓的冬天里，納粹禁止食品進入荷蘭西部。荷蘭人經歷了極度的饑餓。在這一時期里出生的孩子，基因里幾乎都打上了“饑餓”的烙印，長大后即使在食物豐裕的時代里，也往往大量攝取食物而不能節制，所以這一代孩子后來患糖尿病的幾率相當高。

所以，當時代變化了，環境變化了，人能否跟上變化的腳步就成了一個問題。

稍微搜索一下就可以找到，20世紀80年代，人們喜歡讀詩；到了90年代，人們喜歡讀散文；2000年的時候，人們喜歡讀小說；而從2000年開始，功利化閱讀越來越多。當書商發現十年前文學類書籍還在人們閱讀中占較大比例的時候，功利化閱讀已經形成了，現在的局面只不過是功利化閱讀進一步占據更大的比重而已。

人們喜歡閱讀文學類書籍的原因其實也和環境有關。那時候經濟不發達，人們的文化水平也不高，“喜歡讀詩”是一種高級知識分子的象征，在無法迅速提升經濟地位的時候，可以以此來標榜自己的社會地位。故而所謂的以前曾有過“無功利地閱讀”的時代，很可能只是個幻覺。從那個時代經過的人應該有過這樣的體驗——20世紀的七八十年代，文學男青年找女朋友會更容易些。

隨著經濟的發展與文化普及率越來越高，依靠閱讀來標榜社會地位的做法漸漸失去市場，于是人們逐漸開始用提升經濟地位的方式來提高自己的社會地位，那么閱讀就開始分化為所謂的“功利性閱讀”與“休閑性閱讀”。簡單地說，人們選擇閱讀的原因，要么是通過“功利性閱讀”來掙錢以提升社會地位，要么就是掙錢累了把閱讀拿來休閑放松一下。

20世紀90年代，還有不少人以“不能寓教于樂”來批判周星馳的電影里充斥著的毫無營養的無厘頭包袱，認為其沒有品位。如今上互聯網上一看，猛然發現周星馳被譽為“星爺”了。為什么呢？答案很簡單，很多人工作一天下來很累，回家就是想坐下來吃著零食看著不用動腦筋的“無厘頭”哈哈大笑，然后消解一天的疲乏。這時候讓人們打起精神來接受精神上的洗禮，“寓教于樂”，根本就是宅在書齋里想出來的不切實際的念頭。

也許在農業時代、工業時代里，人們的需要因為許多的制約因素，因而未被真正地重視；而隨著互聯網時代的興起，互聯網思維將逐漸鋪開，“以人的需要為本”將是這個時代的主旋律。當人們覺得需要提高修養的時候，“無功利的”、單純以提高修養為目的的閱讀時代才會真正到來。