淺談當今時代背景下傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展之路

王馳

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）07-000-01

摘 要 本研究是在當今時代背景下，采用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法，對傳統(tǒng)武術(shù)怎樣能合理的發(fā)展進行研究。研究認為，傳統(tǒng)武術(shù)要在當今時代背景下更好的發(fā)展下去主要應從以下三點進行改善：1.傳統(tǒng)武術(shù)在學校中正確的開展；2.武術(shù)要以它的各種職能進入大眾的生活中；3.武術(shù)要形成自己的產(chǎn)業(yè)鏈。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)武術(shù) 發(fā)展 學校 產(chǎn)業(yè)鏈

一、前言

傳統(tǒng)武術(shù)可以說是我國最早的體育運動之一，它對于擁有五千年文化歷史的中國有著不同尋常的作用與意義。傳統(tǒng)武術(shù)的起源可以追溯到遠古時代，遠古時期自然環(huán)境惡劣，人類為了生存在捕獵時經(jīng)常會與猛獸搏斗，這種搏斗中所運用的技能就是武術(shù)最早的雛形[1]，而在周漢、春秋、戰(zhàn)國等冷兵器時期由于戰(zhàn)爭的推動使得武術(shù)空前的發(fā)展，再加上又經(jīng)歷了千年的封建統(tǒng)治時期，使得武術(shù)由戰(zhàn)爭走向民間由少數(shù)人走向多數(shù)人。武術(shù)在中國古代史中每一次改朝換代中都有著不可磨滅的作用，可以說武術(shù)是中國歷史上不可缺少的一部分。

二、傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展方向

（一）傳統(tǒng)武術(shù)在學校中正確的開展

學校教育是每個人要走的一個重要環(huán)節(jié)，它對我們構(gòu)建人生觀價值觀有著重要影響。學校教育是人類傳承文明成果的一種方式和途徑。因此，學校的重要任務就是讓學生掌握他們應當掌握的知識，然而學校教育的作用并非僅此而已。學校教育要使學生獲得終身學習和終身發(fā)展的動力、熱情和必備的基礎(chǔ)；要為學生多樣化的發(fā)展提供可能和條件，使他們具有獨立健全的人格和鮮明健康的個性；要使學生擁有善良的人性、美好的內(nèi)心和優(yōu)雅的舉止；要使學生具有熱愛中國傳統(tǒng)文化和愛國精神。

學校教育影響著每一個人，同時也是一個基點。現(xiàn)在的學校基本都開設(shè)田徑課程，我們俗稱為跑、跳、投三大項；再有就是三大球，即籃、排、足，還有就是我們的國球乒乓球。這些項目在學校開展是最普遍的，也是運動人群選擇最多的項目，可是我們的民族項目傳統(tǒng)武術(shù)在規(guī)模和質(zhì)量上是沒法和這些項目比較的。我們在學校常見有三大球的比賽，有田徑比賽，有乒乓球比賽，可是卻很難見到有傳統(tǒng)武術(shù)比賽。而比賽恰恰可以反映出這個項目的成熟度，練習人數(shù)的規(guī)模和質(zhì)量。

（二）傳統(tǒng)武術(shù)在社會中開展

傳統(tǒng)武術(shù)不僅要在學校這個基點發(fā)展和傳播，社會也是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路。因為傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容豐富，職能眾多，不僅有教育職能還有強身、醫(yī)療、娛樂、社交等功能。傳統(tǒng)武術(shù)可以通過這些職能在社會上開展，滿足更多人的需要從而讓他們了解武術(shù)喜歡武術(shù)。

傳統(tǒng)武術(shù)博大精深、內(nèi)容豐富、拳種眾多并且風格獨特。據(jù)1983-1986年傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理的成果，就套路而言，自成體系的拳種就多達129中，拳械套路近5000個[2]。這些拳種風格獨特，有的剛猛富含技擊，有的舒緩長于養(yǎng)生，有的大開大合粗獷豪放，有的短小緊密精巧細膩。傳統(tǒng)武術(shù)這些特點能滿足各類人群，不同練習者的需求。比如年輕體壯的可以練習長拳、八極拳、劈掛拳等等；年老體弱的可以練習太極拳、形意拳、八卦掌等內(nèi)家拳。并且練習武術(shù)沒有場地的限制，正所謂拳彥所說——拳打臥牛之地，也就是說練習武術(shù)在公園道旁、室內(nèi)室外都可以練習。

（三）武術(shù)的發(fā)展需要經(jīng)濟支持

現(xiàn)在這個全球金融的時代可以不夸張的說任何事物的發(fā)展都離不開經(jīng)濟，都是圍繞經(jīng)濟在做文章，體育也不例外，傳統(tǒng)武術(shù)更應如此。但是不能因為需要僅靠國家出錢，應該發(fā)掘自身的價值從而獲得經(jīng)濟支持。傳統(tǒng)武術(shù)要想獲得經(jīng)濟支持就要發(fā)掘自身價值并且形成產(chǎn)業(yè)，也就是武術(shù)產(chǎn)業(yè)。

武術(shù)產(chǎn)業(yè)化是武術(shù)事業(yè)的基本運行方式向市場經(jīng)濟的要求轉(zhuǎn)化，按照市場經(jīng)濟規(guī)律和武術(shù)發(fā)展規(guī)律，充分利用武術(shù)自然資源，把武術(shù)與經(jīng)濟結(jié)合，運用一系列市場經(jīng)濟原則、方法、手段和行為，刺激武術(shù)產(chǎn)品的需求，不斷拓寬武術(shù)市場，形成武術(shù)市場運行的機制[4]，武術(shù)健身娛樂市場是武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的主體與核心。為滿足武術(shù)練習者強身健體、休閑、娛樂的需要而提供有關(guān)武術(shù)的器械、場地、技術(shù)指導等服務的經(jīng)營行業(yè)，在一些發(fā)達國家，健身娛樂市場是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中效益最好、規(guī)模最大的市場。武術(shù)的獨特功效和廣泛的適應性使武術(shù)在其中所扮演的角色越來越重要，這將大大刺激市場的興起和快速發(fā)展。另外，與武術(shù)競賽表演市場、武術(shù)經(jīng)紀市場等相關(guān)的如電視轉(zhuǎn)播、廣告、冠名等都是市場的熱點，都為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越的環(huán)境。

三、總結(jié)

傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展可以從學校發(fā)展，可以從社會發(fā)展，也可以從產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可是如果只從單方面發(fā)展則太單一，就不能更好的達到傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的效果。傳統(tǒng)武術(shù)在學校發(fā)展是未來武術(shù)人的基石，傳統(tǒng)武術(shù)在社會發(fā)展是現(xiàn)在武術(shù)的核心要素，傳統(tǒng)武術(shù)形成產(chǎn)業(yè)是武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。應該抓住發(fā)展這條主線把在學校發(fā)展、社會發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)三者有機的結(jié)合起來，達到一加一加一大于三的效果。

參考文獻：

[1] 張耀庭.中國武術(shù)史[M].北京：體育出版社.1996.

[2] 蔡仲林，周之華.武術(shù)[M].高等教育出版社.2005.

[3] 馬安東.陳式太極拳（38式）對大學生神經(jīng)功能的影響[J].成都體育學院學報.1995.52.

[4] 馬文剛.加快我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略審視[J].中華武術(shù)研究.2011.1（1）.