論《雨打芭蕉》“天人合一”的美學(xué)思想

何彩燕

摘要：從音樂鑒賞出發(fā)，“天人合一”可說是音樂與審美相合一的審美境界，探究“天人合一”這一美學(xué)思想有利于我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂特點(diǎn)的把握。本文通過試析了廣東音樂《雨打芭蕉》的音樂形象的塑造，在此基礎(chǔ)上對(duì)其“天人合一”的美學(xué)思想進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：《雨打芭蕉》 天人合一 音樂形象 從音樂鑒賞出發(fā)，“天人合一”可以說是音樂與審美相合一的審美境界。《雨打芭蕉》作為廣東的經(jīng)典傳統(tǒng)曲目，具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂的美學(xué)思想，分析其中的美學(xué)思想，有助于我們更準(zhǔn)確地把握《雨打芭蕉》的情感寓意。

一、細(xì)賞雨 芭蕉落

《雨打芭蕉》是一首流暢優(yōu)美的佳作。作曲家通過音樂中的音符美妙地抓住芭蕉的形象特征，采用寓情于物，寓情于景的創(chuàng)作手法，以達(dá)到情景相融的審美境界。

從整首樂曲來看，《雨打芭蕉》大致可分為三個(gè)段落，它的情緒內(nèi)容雖然有所變化卻不會(huì)作太過強(qiáng)烈的對(duì)比。整首樂曲的速度、節(jié)拍沒有很大的改變，而旋律、節(jié)奏等方面卻有較大的發(fā)展。第一個(gè)段落為前8小節(jié)，旋律的歌唱性很強(qiáng)，韻律活潑明快，體現(xiàn)出人們樂觀向上的欣喜之情，最后一小節(jié)四分音符的頓音節(jié)奏與前七小節(jié)有所對(duì)比，為第二段落的變化作準(zhǔn)備；第二段落與第一段落的旋律個(gè)性和節(jié)奏音型形成鮮明的對(duì)比，象征著小雨變大雨的情景，更表現(xiàn)出人們觀看芭蕉豐收愉悅輕快的情緒；隨后曲調(diào)突然轉(zhuǎn)變，以緩慢的速度和變長(zhǎng)的韻律及節(jié)奏迎來第三段落。第三段落感情的流露顯得更為樂觀闊達(dá)和悠然自得，樂曲突然放慢與第一、第二段落有不一樣的審美意義，將情緒推向更高的層次再平靜地結(jié)束，感情色彩更加濃烈真切。

二、人與物 心與境

“天人合一”一詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要思想概念，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想的最高境界。中西方相比較，中國(guó)美學(xué)之歸趨，藝術(shù)是融入自然；西方美學(xué)之歸趨，藝術(shù)是模仿自然。因此可以看出，中國(guó)更為強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)與自然的融合，即一體性和融合性，而西方則帶有區(qū)分的性質(zhì)，即分離性。

自然，意指天，即“天人合一”。在我們中華民族的審美觀中，天地萬物的節(jié)奏與我們?nèi)祟惿畹墓?jié)奏是和諧統(tǒng)一的。雨打芭蕉，沒有雨水的滋潤(rùn)，就沒有芭蕉的豐收及成果，就沒有人們喜得碩果的歡喜之情，芭蕉只有經(jīng)歷初夏雨水的洗禮，才體現(xiàn)出它生命的價(jià)值，是收獲成熟的象征。樂曲傳遞的不僅僅是勾畫出來的芭蕉形象，而更多的是傳遞一種感情的意境，初夏的意味正濃，雨打芭蕉的明透聲響，它的情通過描寫初夏時(shí)節(jié)的芭蕉在雨季中敲打的淅瀝之聲，表現(xiàn)出嶺南人們對(duì)豐收成果的欣喜之情，表現(xiàn)了廣東音樂樸實(shí)清新，流暢活潑的風(fēng)格。

蕉林遇雨，恰恰體現(xiàn)出這一理想境界。人的內(nèi)心一方面傾向于音樂所傳達(dá)的萬物生靈，另一方面傾向于音樂所延伸的另一層面的精神氣質(zhì)，人與物合二為一。從聽覺上形成贊嘆不已之享受，從視覺印象上向人展示芭蕉葉不斷舒展，猶聞娑婆舞姿的動(dòng)態(tài)。

人與自然、社會(huì)的和諧是儒家的最高美學(xué)理想。《禮記·樂記》的第一句話：“凡音之起，由人心生也”，充分說明了有了“人心”才會(huì)有音樂，一切音樂都是人的內(nèi)心流露，通過聲音表達(dá)心中之喜怒哀樂。由此可得，音樂是表達(dá)人的內(nèi)心情感的方式，而人們創(chuàng)作音樂，往往是為了通過音樂來勾畫出萬物生靈，因此，“天人合一”是自然與人的合一，是音樂與審美的合一，是天人和諧的審美境界。

當(dāng)我第一次看到《雨打芭蕉》這富于嶺南風(fēng)味的標(biāo)題時(shí)，不禁聯(lián)想到嶺南文化三部曲之一的《雨打芭蕉落閑庭：嶺南畫舫錄》。這是著名作家朱千華先生的一部關(guān)于嶺南古典園林文化的隨筆集。作者以新穎的手法全面解析了嶺南園林的美麗風(fēng)貌及其內(nèi)在內(nèi)涵，令人悄然動(dòng)容。此外，宋代著名女詞人李清照《添字采桑子·窗前誰種芭蕉樹》的詞中寫道：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。葉葉心心，舒卷有余情。”通過雨打芭蕉反襯出李清照孤獨(dú)憂愁的內(nèi)心，抒發(fā)出她懷戀故國(guó)、故土的思念心情。如此一看，雨打芭蕉象征著一種獨(dú)特的情懷。它可以是以芭蕉體現(xiàn)嶺南人民獨(dú)特的精神面貌，也可以是以芭蕉反襯各人深處的內(nèi)心，二者寓意方向不同，但都離不開人和自然，這體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的審美觀念。

在細(xì)細(xì)聆聽廣東音樂《雨打芭蕉》，同樣體現(xiàn)了“天人合一”這一美學(xué)思想。

樂曲的第一段落中，流暢明朗的旋律展現(xiàn)了一副人與自然和諧相處的美景，表現(xiàn)出人們的欣喜的心情，它體現(xiàn)出人與物，心與境高度融合。

樂曲的第二段落中，韻律的變化發(fā)展恰如雨滴敲打在芭蕉葉上的明透聲響，雨水的來臨象征著芭蕉的成熟，表現(xiàn)出嶺南人民觀賞落雨的歡樂心情，極富嶺南生活氣息。

樂曲的第三段落中，韻律變得極富歌唱性，愉悅歡快的心情升華到最高點(diǎn)。第三段落的樂曲突然放慢與第一、第二段落有不一樣的審美意義，激發(fā)出人內(nèi)心最深處的贊美之情，那是一份更為深刻，更為真實(shí)高揚(yáng)的動(dòng)人之情，將“天人合一”的審美境界發(fā)揮到了最高點(diǎn)。

細(xì)賞雨打芭蕉落，細(xì)訴心底深藏的故事，人與物，心與境的完美融合別有情趣。《雨打芭蕉》一曲體現(xiàn)了廣東音樂樸實(shí)清新，明快活潑的風(fēng)格，描繪出芭蕉遇雨后的豐收之喜，洋溢出嶺南人民欣喜愉悅的幸福感，全曲情意深蘊(yùn)，體現(xiàn)了《雨打芭蕉》所滲透的人與自然的濃濃情意及南國(guó)情懷，反映了人民的生活面貌和精神氣質(zhì)，富于生活氣息和和諧的審美觀，高度體現(xiàn)了“天人合一”的美學(xué)境界。

三、結(jié)語

通過對(duì)《雨打芭蕉》音樂要素的分析，我們可以看出整首樂曲始終滲透著“天人合一”的美學(xué)思想。《雨打芭蕉》通過用音樂手法描繪雨打芭蕉的情景傳遞出嶺南人民的精神氣質(zhì)和生活氣息，展現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想狀態(tài)。所以筆者以《雨打芭蕉》中“天人合一”的美學(xué)思想為例進(jìn)行了簡(jiǎn)單地探究，希望自己在音樂內(nèi)在的美學(xué)分析方面能有所提高和進(jìn)步。

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