中國小提琴演奏藝術的民族化探析

張娟

摘要：17世紀以來，西方最重要的樂器之一就是小提琴，它在中國已經(jīng)發(fā)展了幾百年。在這幾百年進程中，中國人努力使它中國化。因此在中國傳統(tǒng)音樂的浸潤下出現(xiàn)了許多具有典型民族風格的曲目，這些優(yōu)秀作品不僅具有中國傳統(tǒng)音樂的影子，而且在演奏技法上又吸收了中國傳統(tǒng)樂器的演奏技法，充實了西方小提琴的演奏技法，文章分析了中國小提琴演奏藝術的民族化特點。

關鍵詞：小提琴 演奏藝術 民族化

中華民族具有非常悠久的音樂文化史，總的說來，中國的音樂本體注重單旋律線條的表現(xiàn)力。小提琴是旋律性樂器，并且它的音色與人類最為接近，所以中國傳統(tǒng)音樂與小提琴的演奏藝術有著密切的聯(lián)系，這也為小提琴演奏藝術的民族化提供了得天獨厚的條件。正因為如此，我國作曲家創(chuàng)作改編了許多小提琴優(yōu)秀作品。促進了小提琴演奏藝術的民族化。

一、中國小提琴演奏藝術的歷程

小提琴于16世紀在米蘭誕生，它具有音色細膩、節(jié)奏明快的特點，是世界音樂史上最重要的樂器之一。清康乾年間，小提琴傳入中國，其間發(fā)展并不迅速，直到新中國建國以來，特別是十一屆三中全會以后，音樂藝術家將小提琴演奏技法中西結(jié)合，使小提琴民族化進展迅猛，隨著我國在世界音樂領域影響力的提高，我國音樂家對小提琴民族化的探索越來越表現(xiàn)出濃厚的興趣，將我國民族樂器的演奏技巧完美融入小提琴演奏中，進一步促進了小提琴民族化的進程。

二、小提琴藝術在中國的發(fā)展

小提琴演奏藝術的民族化是指：一個民族特有的思維方式和審美情趣在音樂上都具有反應，將民族的音樂特點巧妙的融入小提琴中去，從而使小提琴演奏藝術充滿民族符號。值得注意的是，中國小提琴演奏藝術在發(fā)展過程中并不排斥西方先進的技法，而是虛心學習，不停地從西方演奏技法中汲取營養(yǎng)，利用西方演奏技法服務于小提琴演奏藝術的民族化。雖然同國際上其他國家，比如：法國、意大利等已經(jīng)在國際上形成具有影響里的流派相比，我國小提琴藝術還有待提高，在國際上的影響力還十分有限。在我國，對小提琴這個外來藝術進行再轉(zhuǎn)化，使之在我國深厚的民族音樂土壤中茁壯成長，是我國現(xiàn)代音樂家不懈的追求。我國民族眾多，民族音樂形式表現(xiàn)多種多樣。這就為民族音樂工作者在小提琴演奏藝術民族化的進程中提供了大量的音樂素材。到目前為止，雖然一部分曲目在小提琴演奏藝術民族化的過程中取得了巨大的成功，但總體來說還沒能將中國民族音樂的精華完全融入進去，小提琴民族化進程還有很遠的路要走。利用作為西方樂器杰出代表的小提琴將我國民族曲目發(fā)揚光大，使之走向世界，為世界人民所接受，所喜愛，是中國音樂工作者的夢想。

三、中國小提琴演奏藝術民族化發(fā)展方向

我國具有五十六個民族，各民族的音樂都有自己的特色。隨著社會的進步，世界范圍內(nèi)的文化交流日見增多，在保持自己民族音樂特色的同時，也需要借鑒世界上其它民族音樂的優(yōu)點，然后形成自己獨特的音樂風格。就像馬克思主義中國化一樣，雖然前期歷盡挫折，但最后還是走出了具有中國特色的社會主義道路。馬克思主義中國化的巨大成功，可以為小提琴演奏藝術的中國化提供成功的范例。其一，馬克思主義在傳入中國前期并不是一帆風順的，共產(chǎn)黨員經(jīng)歷了九死一生，才勉強保住革命的火種。對于小提琴來說，它和馬克思主義一樣徹徹底底的誕生于西方，在其中國化的過程中一定會有一些意想不到的艱難險阻。但是，可以預見，只要中國的民族音樂工作者具有革命時共產(chǎn)黨員百折不撓的品質(zhì)和勇于冒險的精神，就一定會在小提琴演奏藝術民族化方面取得驕人的成績。其二，新中國前期以蘇聯(lián)為師，結(jié)果遇到了挫折，于是毛澤東主席堅持走自己的道路，開拓出一條符合中國國情的馬克思主義中國化道路。民族音樂工作者可以在此得到的其啟示是：一味地去模仿西方小提琴演奏技藝，以西方為師，不注重結(jié)合自己民族特色開發(fā)民族風味的曲目是行不通的。其三，中國在經(jīng)歷了改革開放，吸收引進西方的先進技術之后實現(xiàn)了經(jīng)濟跳躍式發(fā)展，使中國的面貌煥然一新。從中我們可以得到這樣的啟示：在小提琴演奏藝術民族化過程中，要勇于破舊立新，既要突出自己民族的特色，又要不怕丟掉民族特色大膽的引進西方先進的音樂技藝并加以融合。從而達到成就自己，發(fā)展壯大民族音樂的目的。

四、要加強中國小提琴演奏藝術民族化的發(fā)展創(chuàng)新

藝術發(fā)展的靈魂就是創(chuàng)新，藝術風格的體現(xiàn)是通過演奏手法來完成的，在小提琴的民族化過程中，要注意模仿和借鑒中國傳統(tǒng)樂器的演奏手法并加以吸收和創(chuàng)新。如果不進行這方面的嘗試，而去原版照抄西方的演奏手法，就永遠不能將小提琴演奏藝術中國化，即使掌握了小提琴的演奏精髓，也不過是發(fā)揚西方的文化。要想讓中華文明屹立于世界之林，就必須將自己的民族特點發(fā)揚光大，這是每一個中國人的使命。廣為人知的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》就是一個成功的例子，何占豪、陳剛在吸收了民族音樂的精華后在小提琴演奏手法上進行了大膽的創(chuàng)新，例如：《梁祝》中運用了大量中國二胡琴弦上的滑指手法，成功地利用小提琴展現(xiàn)出梁祝中的悲痛情感，此外，中國越劇、京劇中常用的倒板、囂板等表現(xiàn)手法，也首次被引進入?yún)f(xié)奏曲。這些手法的引入產(chǎn)生了極具震撼的音樂效果，獲得了巨大的成功。

五、結(jié)語

小提琴起源于西方，但用來演奏中國曲目同樣可以產(chǎn)生令人震撼的效果，演奏出中國民族樂曲的神韻，與其它中國傳統(tǒng)樂器相比，用小提琴演奏中國曲目別有一番韻味。在學習小提琴演奏時，如果將中國民族音樂表現(xiàn)手法融入其中，將民族音樂與小提琴結(jié)合起來，才能創(chuàng)作出閃爍著民族特色光芒的音樂作品，才能將中國音樂推向世界，獲得世界人民的認可。

基金項目：

本文為2015年度山西省高等學校哲學社會科學研究一般項目的階段性研究成果，項目編號：2015248。

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