淺談具身認知的發展和教育啟示

文/房瑩　張磊

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淺談具身認知的發展和教育啟示

文/房瑩張磊

摘要:具身認知給傳統的認知心理學提供了一個新的研究視角，它強調人的身體在認知過程中的重要作用。具身認知的產生有著深刻的哲學基礎，之后具身認知進入實證領域，它強調認知過程并非抽象的符號加工，也為我們理解身心關系提供了嶄新的視角。具身認知的特點對教育方式的設置和改進有著重大的啟示。

關鍵詞:認知心理學;具身認知;歷史起源;身心關系

引言

20世紀80年代，認知心理學經歷著一場“后認知主義”的變革，具身認知開始進入心理學家的視野，具身認知否認身心二元論，主張身心一體化。先后有海德格爾、梅洛—龐蒂、約翰遜和拉考夫的哲學觀點和思辨過程，促進著具身認知的發展，為具身認知的形成提供哲學來源。

一、具身認知觀的基本內涵

認知理論不斷發展，人們逐漸產生了與以往不同的觀點，不僅僅依賴于意識形式的認知活動，還強調身體在認知的起源和發展中的作用。

(一)概念

具身認知( embodied cognition)中心含義是指認知或心智主要是被身體的動作和形式所決定的［1］。具身認知的理論認為，多種類型的認知活動，都受到身體的影響，例如，概念形成，思維發展和道德發展等。

身心關系是融為一體的，是指身體或者身體感覺能夠與意識融合，人體不是僅僅具有解剖學意義的肢體，不再是傳統認知理論中的身體。包括大腦結構、圖示和神經遞質等在內的多個方面都能作為認知的來源。因此，具身認知理論中的身體是一種經過“歷史進化”( evolved)了的身體，處于特定情境中的“情境性”( situated)的身體，“社會化”( socialized)了的身體，以及形成了身體圖式( body schema)的身體［2］。

(二)特點

1、具身化

認知是具身化的，主體的意識和智能、情緒和價值觀以及人們賴以生存的生理活動都是基于腦內生理活動和肢體參與活動的生物基礎實現的［3］。鏡像神經元的發現為具身認知理論提供了科學的生物學基礎。能夠為感覺與運動間的大腦機制提供證據。

2、隱喻性

隱喻是思維的核心，它在建構方面起著重要作用。我們的經驗中存在著隱喻源域( Source domains)，通常是結構良好、簡單，容易理解的［4］。具身認知理論中認為，抽象思維就是利用隱喻性的推理進行的，對不熟悉的概念的理解需要借助已經熟悉的概念。在生命的最初，最先熟悉的就是自己的身體，在生命發展的過程中，我們支配身體，通過身體與環境之間的互動，例如嬰兒通過吮吸行為探索周圍物體的形態。身體的感覺為我們概念的形成提供的來源，如上、下、冷、熱等。抽象領域中的時間、事件、因果、心智、自我、道德等，都是由多個復雜隱喻建構的，我們依靠隱喻對抽象事物進行推理［5］。

二、對教育教學啟示

對于傳統認知心理學的哲學基礎具身認知理論作出了批判，傳統認知認為心智是純思維的，身體的作用是微小的。然而，隨著具身認知進入實驗心理學領域，不斷有實驗證明具身認知的觀點是有據可循的。感覺——運動系統在認知過程中的作用得到證實，以及鏡像神經元的發現都為認知心理學的研究提供了新的角度。

(一)身心關系

杜威對身心關系的闡釋就符合具身認知的觀點。心智并不是單獨產生和發展的，而是個體在適應環境的過程中逐漸得以發展的，它與身體的關系是息息相關的。通過身體與環境的互動所獲得的經驗，雖然是分散在不同維度上的，仍然能夠為心智的發展提供來源和幫助。約翰遜和拉考夫的具身認知觀就認為，認知是具身的，認知、身體和環境是相互作用、相互聯系的。

(二)認知系統和認知過程

具身認知科學認為認知系統內部的行為和系統本身都是非穩態的( nonstationary)，這一點與傳統認知科學是截然相反的［5］。認知既是具身的，又是嵌入的( embedded)，大腦嵌入身體，身體嵌入環境，共同構成一體的系統。在認知操作中，我們利用存于大腦中的信息。這種通過記憶中的信息完成的認知操作被認為是認知過程的一部分。但是在認知過程中，我們也能利用儲存在環境中的信息［6］。信息儲存在環境中，身體通過與環境互動獲得信息并得以加工，如房間內桌椅擺放，水杯和家居等。

(三)教學內容的啟示

知識的掌握涉及到理解，記憶和回憶，道德的培養涉及到學生情感的投入和體驗，技能的培養更是涉及的肢體的參與和操作體驗。這些教學內容都涉及到了學生的大腦和肢體的參與。具身認知的具身性強調身體在認知過程中的重要作用，身體所處的情景，以及身體在情境中與之的參與和互動，都有利于學生情感的體驗和培養。同時，也有利于學生操作技術的提高，空間關系是身體與外界事物接觸的最直接關系，人認識世界就是在空間關系中進行的［7］。具身認知的隱喻性表明思維過程和概念建構過程中，身體的參與有利于思維的發展，同樣也利用道德水平的發展。

三、小結

總的來說，具身認知強調身體在認知過程中的重要作用，為身心關系的解釋提供了新的視角。具身認知觀點強調的身體與環境互動間產生的經驗，在概念形成、思維發展和道德發展中都離不開身體的作用。對于提高教師對通過增加身體教學有著較強的理論基礎和重要的啟示意義。

(作者單位:天津師范大學教育科學學院)

參考文獻:

［1］葉浩生．身心二元論的困境與具身認知研究的興起［J］．心理科學，2011 ( 4) : 233－239．

［2］陳波，陳巍，丁峻．具身認知觀:認知科學研究的身體主題回歸［J］．心理研究，2010 ( 4) : 4－13．

［3］葉浩生．具身認知:認知心理學的新取向［J］．心理科學進展，2010 ( 5) : 3－8

［4］麻彥坤，趙娟．具身認知:心身關系的新思考［J］．徐州師范大學學報(哲學社會科學版)，2010 ( 5) : 144－148．

［5］葉浩生．西方心理學中的具身認知研究思潮［J］．華中師范大學學報(人文社會科學版)，2011 ( 4) : 159－166．

［6］丁冬苗．具身認知的特點及哲學基礎概述［J］．黑河學刊，2013 ( 1) : 17

［7］李云媛．具身認知的教育意義和潛在價值研究［J］．廣西師范學院學報．2011 ( 9) 28卷第3期

中圖分類號:G40

文獻標志碼:A

文章編號:2095－9214 ( 2015) 08－0268－01