小學(xué)生道德行為養(yǎng)成的思考

姜艷麗

摘要：小學(xué)生思想品德的形成是長期積累的，而人的很多行為習(xí)慣都是在兒童期間形成的。在小學(xué)階段具有良好的道德行為習(xí)慣，也是為他們以后的思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。反之，如果在小學(xué)階段教師或者家長放松了對學(xué)生的思想教育或者是教育方法不當(dāng)，會使學(xué)生形成不良道德行為習(xí)慣，將會影響其一生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；道德行為；習(xí)慣的培養(yǎng)

思想品德的形成是長期積累的，而人的很多行為習(xí)慣都是在兒童期間形成的。在小學(xué)階段具有良好的道德行為習(xí)慣，也是為他們以后的思想健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。反之，如果在小學(xué)階段教師或者家長放松了對學(xué)生的思想教育或者是教育方法不當(dāng)，會使學(xué)生形成不良道德行為習(xí)慣，將會影響其一生的發(fā)展。下面我將談?wù)勔韵聨c(diǎn)。

一、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣

對學(xué)生進(jìn)行德育教育的良好場所可以是學(xué)校的圍墻、教室內(nèi)外的墻壁，這些都可以充分的利用起來。可以作為學(xué)生張揚(yáng)個性、發(fā)表作品以及自我教育的空間。良好的環(huán)境可以使學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)以及健康成長的搖籃。不同的環(huán)境造就了不同的人生。如果生活在一個優(yōu)雅的環(huán)境里，我們的心靈就會變得美麗；如果生活在一個臟亂差的環(huán)境里，我們的心靈也會受到污染，變得丑陋。所以首先，我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造出一個整潔的環(huán)境，最大努力的搞好綠化和美化。有四季常青的松柏，可以休閑學(xué)習(xí)的文化角、文化長廊以及文化墻，有溫和的文化標(biāo)語和明確的校風(fēng)，干凈的操場、教室……這些都是我們隊(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的基地。其次，我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個和外部環(huán)境相適應(yīng)的心理環(huán)境。學(xué)生是一個獨(dú)立的主體，獨(dú)立自主性是其基本的行為特征。在教學(xué)中我們必須注意維護(hù)和尊重學(xué)生的人格，提高自我教育的能力。我們在道德教學(xué)過程中應(yīng)始終堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，保證學(xué)生獨(dú)立自主的形式和支配自己的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。我們還應(yīng)該關(guān)愛學(xué)生，以一顆真誠的心為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個溫馨的成長環(huán)境。

有了一個良好校園環(huán)境還不夠，還應(yīng)該有一個和諧的周邊環(huán)境。學(xué)校應(yīng)該和家庭、社會聯(lián)合起來，共同關(guān)注未成年人的道德行為教育，形成一個良好的教育環(huán)境。影響學(xué)生道德行為的德育環(huán)境范圍很廣，其中主要包括社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及學(xué)校環(huán)境。在社會里，游戲廳、網(wǎng)吧、社會風(fēng)氣等；在家庭中，父母的言行以及家中的一些書刊；在學(xué)校里，教師的言談舉止、同學(xué)之間的人際交往、校園的文化及風(fēng)氣，這些都是嚴(yán)重影響學(xué)生的道德意志和道德行為。良好的班級集體、和諧的人際關(guān)系以及健康的環(huán)境答對學(xué)生施行這潛移默化的道德教育。有利于學(xué)生的道德情感的培養(yǎng)、道的意志的鍛煉、道德認(rèn)識的形成，影響著學(xué)生今后的發(fā)展。所以。道德環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是不容忽視的。

二、開展相應(yīng)的活動，培養(yǎng)學(xué)生的品德

人的行為很大程度上取決于它的習(xí)慣，所以要從行為習(xí)慣的養(yǎng)成入手，記憶從提高學(xué)生的基本素質(zhì)做起，通過實(shí)踐活動以及有效的載體，深入的開展有關(guān)于道德相活動，借此轉(zhuǎn)化學(xué)生的道德行為，豐富學(xué)生的道德情感，磨練學(xué)生的道德意志。引導(dǎo)小學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中可以自覺地實(shí)踐道德要求。

（一）利用名人故居、烈士陵園等教育基地，充分發(fā)揮德育基地在小學(xué)生思想道德建設(shè)方面的作用，積極主動為學(xué)生開展道德活動創(chuàng)造條件。

（二）抓好重要節(jié)日、紀(jì)念日對小學(xué)生進(jìn)行思想道德宣傳教育和實(shí)踐活動。

在教育同時，可以利用各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，偉大的革命領(lǐng)袖和民族英雄等重要人物的誕辰和逝世紀(jì)念日。重大事件紀(jì)念日，紅軍長征時期的艱苦，辛亥革命、南京大屠殺等。其次是利用學(xué)生的入學(xué)、入隊(duì)等重要時機(jī)舉行各種道德教育活動、紀(jì)念活動，開展生動有益、形式多樣的實(shí)踐活動，讓學(xué)生可以有深刻的體會，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族的精神，增進(jìn)愛國主義情懷，增加道德素養(yǎng)。

（三）強(qiáng)化公民道德，培養(yǎng)學(xué)生道德

依照“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德行為規(guī)范去要求學(xué)生，讓學(xué)生樹立良好的公民社會現(xiàn)象。制定一系列的學(xué)生應(yīng)該遵循的道德性規(guī)范和公約等等，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生參加一些社會性的公益活動，例如“為貧困學(xué)生獻(xiàn)上自己的一份愛心”，“關(guān)注環(huán)衛(wèi)工人的辛苦勞作”等活動。這些活動有很強(qiáng)的教育性質(zhì)，而且在形式上深受學(xué)生的歡迎，做一些自己力所能及的事情，同時也體現(xiàn)了自己是社會的一份子，為社會的公益事件付出自己的一份力，在不知不覺中養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，也會體會到勞動人們的不易，更加珍惜自己所得到的。

提高教育者的德育水平，形成一個良好的育人環(huán)境。前蘇聯(lián)的偉大教育家曾經(jīng)說過：“教室世界觀，他的一言一行，都會是學(xué)生受到那樣這樣的影響。”教師應(yīng)教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的道德行為習(xí)慣，除了理論上的說服，更重要的是要以榜樣的力量去影響學(xué)生，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。“身教重于言教，”教師應(yīng)表里如一，言傳身教。如果教師的言行不一，做語言的巨人行動的矮子，那么教師在學(xué)生心目中是沒有威信和威望的，優(yōu)秀的教師應(yīng)該不斷的加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，在政治覺悟上，思想境界以及道德情操方面都應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。我國著名的教育家葉圣陶告誡教師衷言：“身教雖為貴，行之不可分。”在教育活動中，無聲的“身教”往往勝過有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀道德行為和品德，要靠教師的高尚品德潛移默化的進(jìn)行熏陶，教師的“言傳身教”，甚至教師的每一個小細(xì)節(jié)，文明習(xí)慣都會對學(xué)生的世界觀，價值觀以及道德品質(zhì)引起影響，因此，教師的表率作用是非常重要的。

（四）注重集體教育和個人教育，培養(yǎng)道德

在培養(yǎng)血紅色呢過的高尚思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣時，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對關(guān)心集體以及尊重他人勇于犧牲，樂于奉獻(xiàn)。可以理直氣壯的支持宣揚(yáng)，對于損人利己，不講道德行為勇于說不，是指學(xué)生成為品德高尚的人。

良好的道德行為的養(yǎng)成，有利于學(xué)生健康成長，是教師的重要職責(zé)，也是社會在就人才的必經(jīng)之路。養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣并非是一朝一夕的事，學(xué)校、家庭、社會和社區(qū)持之以恒的相互配合，營造出一個良好的育人環(huán)境，為青年一代思想道德素質(zhì)的提高而不懈努力，塑造青年道德素質(zhì)就是蘇在一個國家于民族在二十一世紀(jì)的綜合國力。