從“子曰”說起（十七）

楊洋

親愛的家長朋友，不知不覺中，我們在“輕松家長會(huì)”欄目中已經(jīng)和大家談了一年半的孔子和《論語》了，提起“子曰”，大家都不再陌生了。相信在圣人先師的智慧啟迪下，家長朋友一定釋然了許多育子的困惑，感謝大家對我們欄目的支持，和對儒家經(jīng)典的踐行。在這里，我們和家長談一談“大人”的話題。許多家長說起和孩子的關(guān)系時(shí)總有糾結(jié)：太嚴(yán)厲，抑制個(gè)性；太親切，難樹威嚴(yán)。《論語》中，也有提及，子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”（《論語·子張》） 這段話是說君子有三種狀態(tài)，遠(yuǎn)看他的樣子莊嚴(yán)可畏，接近他溫和可親，聽他說話語言嚴(yán)厲不茍。為人父母，更要做到君子的狀態(tài)。

早些年，中國的家庭模式大都嚴(yán)父慈母，一言堂的家長制度某種程度上束縛了孩子的創(chuàng)造力。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)越來越提倡張揚(yáng)個(gè)性，于是家中的“獨(dú)苗”自然而然地成為了家庭的核心，于是似乎只有母親的嚴(yán)厲才能讓孩子遠(yuǎn)離頑劣，“老好人兒”父親越來越多。不難看出，在家庭教育中，父親母親都分別扮演著或嚴(yán)或慈的角色，而很難將二者有機(jī)結(jié)合。這是為什么呢？找到解決的途徑，成因不言自明。

首先，父親和母親應(yīng)該是獨(dú)立且互相尊重的。在孩子面前父母永遠(yuǎn)應(yīng)該一條心，也就是說為孩子好的初衷（zhōng）和大原則一定是一致的。父母之間的關(guān)系，會(huì)直接影響孩子對未來家庭乃至生活狀態(tài)的期待，因此，父母都應(yīng)有獨(dú)立的生活能力，且互相之間“搭臺而不拆臺”。試想一下，是誰破壞了孩子心目中對家長的敬畏感？是誰肆無忌憚（dàn）地在孩子面前說著負(fù)氣的埋怨話？孩子是家長的鏡子，家長的自尊會(huì)最大程度上博得孩子的尊重。

其次，嚴(yán)厲和慈愛是一體兩面。單獨(dú)的嚴(yán)或是慈都不是最好的教育態(tài)度。遇到需要嚴(yán)聲厲色說服教育的情況，家長應(yīng)絕不手軟，但是批評之后，在確定孩子已經(jīng)明白了錯(cuò)在何處之后，不妨借鑒西方國家相對平等的教育理念——給孩子一個(gè)深深的擁抱。這樣一來，既能讓孩子感受到溫暖，還能使其牢記被批評的情形，一舉兩得。

再次，家長對別人的評價(jià)會(huì)直接影響到孩子。身為家長，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記孩子是世界上最聰明的復(fù)制機(jī)器。父母是不是發(fā)自內(nèi)心地孝敬雙方的父母，會(huì)不會(huì)有“小嘀咕”，這些都會(huì)植根于孩子的心田。所以，時(shí)時(shí)叩問自己的內(nèi)心，給孩子一個(gè)表里如一、始終一致的為人處世原則，這一點(diǎn)很重要。

好吧，我們不得不承認(rèn)，磨刀不誤砍柴工，先修身，再育人。這是孔子留給我們?yōu)槿思议L者最寶貴的精神財(cái)富之一。