范國強
在我們生活中至今流傳著許多道德故事,細細琢磨,品味、研究,對照新的課程標準,會發現它給人不少啟迪,對于提升學生的道德素養有著不可估量的作用。
故事一 ?換牙
小女今年八歲,一日,從外面跑回家,手中高舉著什么東西,大聲對其奶奶說:“奶奶,我的牙齒掉了。”奶奶說“乖乖,快到奶奶這兒來,讓奶奶瞧瞧。”小女連忙走過去,奶奶讓她張開嘴,并問:“是上排的牙齒,還是下排的牙齒?”小女答道:“是下排的。”“快,把腳并排站好,身子挺直,把換下的牙齒扔到屋頂上。”“為什么要這樣呢?”“這樣做就能保證你下次出的牙齒整整齊齊的,人也端端正正的。”“那你做給我看一下。”只見奶奶真的做了一個挺標準的立正姿勢。“噢——”小女似有所悟,忙學著做了起來。
故事二 ?釘紐扣
小時候,我們穿的衣服不像現在的孩子,多是釘著紐扣的衣服,很少有裝拉鏈的。記得有一次,我的一件上衣紐扣掉了,我忙把掉地上的紐扣找到,拿回家央求我的奶奶給我重新釘上,奶奶找來針線,又順手拿來一根針,讓我銜在嘴中。我很納悶,便問奶奶為什么這樣做。奶奶一邊麻利地給我釘紐扣。一邊嚴肅地說:“把針銜在嘴里,說明你的東西不是偷來的,別人也不會賴你,長大后也不會毛手毛腳,會做一個手腳干凈的正派人。”我很樂意地配合做了。
故事三 ?雷神菩薩
家中請客,母親的孫子、外孫、外孫女坐了一桌子,母親在一旁不停地嘮叨,講要互相謙讓,要大家一起動筷子,講不要挑食,葷素搭配,要……而講得最多的是不能浪費糧食,掉在桌子上的米粒要撿起來放在嘴中,還搬來“雷神菩薩”來嚇唬孩子們,父親也在一旁說,誰浪費了糧食,“雷神菩薩”會把他“擰”了跪在地上,直到他認錯為止。犯了大事的,如不孝順,心中想壞事的,“雷神菩薩”還會劈他的腦袋。孩子們聽后,個個把自己位置上“收拾”得干干凈凈,碗中的飯粒也一粒不剩地全“掃”進肚子里。
啟迪一:道德教育無處不在,要抓準時機,言傳身教
道德教育是教育的靈魂,古代中國的教育主要就是指道德教育。人類延續至今,在廣大群眾中流傳著成千上萬的傳統道德故事,或懲罰,或揚善,或勸勉,或告誡……聰明的祖先很善于抓住一切可利用的時機對后代進行教育,并深諳身教重于言教的道理。且看故事一中的奶奶,雖然自己年紀稍大了些,為了使孫女長大后能牙齒出整齊,更為了孫女懂得“端端正正”做人的道理,不怕被人恥笑,還給孫女來一個標準的立正動作。在孩子漫長的成長道路上,正是這一串串的小故事,如同一只只明亮的燈籠,一個個燃得正旺的火把,照亮了孩子們前進的道路,使孩子少走甚至不走彎路,順利地到達理想的彼岸。
啟迪二:道德教育要以生活的源頭為教材,因材施教
長期以來,脫離實際,遠離生活的德育,使我們的教育有時顯得那么蒼白無力。今天,學校教育難以走出“5<2”(5天的學校教育影響小于2天的周末社會上的不良教育的影響)的怪圈。中國自古重視道德教育,并且形成了頗有特色的兒童道德傳統。上述所舉三則故事,我們成年人或經歷過其一。或經歷過其二,或都親身經歷過,有的現在還正扮演著故事中“長輩”的角色。其實,從上面幾則故事中我們不難看出,道德教育的內容,不是讓學生去順從既定的、預設的、與學生現實生活和需求脫離的條文規范,而是主張讓學生在生活實踐中接受、認同和形成社會性的規則。小學道德教育應該關注每個學生的獨特的生命感受,尤其是對傳統道德故事。今天的小學道德教育不能將學生靜止地束縛在課堂上,要把主要精力放在道德原則、規范的講授上,或者放在對歷史人物、關鍵人物抽象事跡的介紹上。試問,學生良好道德品質是靠這樣記、背,然后考出來的嗎?學校要用生活的源頭活水作為德育教材,不斷提高德育工作的針對性、實效性。
啟迪三:道德教育工作者不僅指教師,而且指全社會每一位成員
過去我們講的“學校、社會、家庭”三結合教育,現在我們提倡的“學校育人”、“團隊育人”、“環境育人”、“活動育人”、“基地育人”……意即要動員全社會方方面面的力量都來關心、支持、參與未成年人的思想道德建設活動中來。幾則故事中的“奶奶”、“父親”、“母親”等都應算是合格的道德教育工作者。他們全員參與,思想統一,目標一致,親自示范,言傳身教,緊密結合,形成合力,取得理想的教育效果。俗話說“眾人劃槳開大船”,相信只要大家齊心協力,把社會各方面的力量動員起來,把各方面的資源融合起來,把各方面的積極性調動起來,就一定能把未成年人的思想道德建設工作開展好。
啟迪四:對傳統道德故事進行揚棄,抓住其教育內核,發揚光大
毋庸諱言,稍有一點知識的人就很容易看出,以上幾則故事皆有可笑之處,有善意的謊言,有的帶有迷信色彩,這也是傳統道德故事中應摒棄的。但這些教育手段(內容)能沿襲至今,說明有其旺盛的生命力,有其可取之處。我們不妨以“為我所用”的原則來進行開發;豐富校本課程,鄉土教材,抓住其精髓,去其糟粕。讓它們在思想道德教育中煥發出勃勃生機,極大地提高德育。
【作者單位:如皋市白蒲小學 ?江蘇】