準(zhǔn)確把握信息交流提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率

郭曉麗河北省石家莊市欒城區(qū)西營(yíng)中學(xué)

準(zhǔn)確把握信息交流提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率

郭曉麗
河北省石家莊市欒城區(qū)西營(yíng)中學(xué)

在我們的語(yǔ)文課堂上，有時(shí)學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問(wèn)、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問(wèn)之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同”。其實(shí)，這只是形式上的互動(dòng)，于教學(xué)質(zhì)量的提高，作用不大。只有有效的師生互動(dòng)才能為提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力創(chuàng)設(shè)條件。

根據(jù)一些學(xué)者的研究，有效的師生互動(dòng)（不僅指教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)，還包括師生在日常生活、各種活動(dòng)中的多種形式、內(nèi)容和情景的互動(dòng)系統(tǒng)——作者注）具有六大特征，其中與課堂教學(xué)過(guò)程有關(guān)的幾點(diǎn)為：其一，教育性。師生間互動(dòng)的目的就是為了促進(jìn)師生雙方特別是學(xué)生的學(xué)習(xí)、認(rèn)知和社會(huì)性的發(fā)展，師生互動(dòng)的內(nèi)容、形式多圍繞這一目的及其相應(yīng)的教育內(nèi)容即知識(shí)、能力、社會(huì)行為和交往能力等的培養(yǎng)而展開。其二，交互性和連續(xù)性。互動(dòng)是一種交互影響和相互作用，互動(dòng)中的雙方總是基于對(duì)方的行為來(lái)作出自己的反應(yīng)的。在師生互動(dòng)中，一方面，教師的行為對(duì)學(xué)生有很大影響，學(xué)生往往是依據(jù)教師的要求來(lái)調(diào)整自己的行為的；另一方面，兒童的行為同樣會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生很大影響，構(gòu)成師生影響的雙向交互性。而且，這種影響是連續(xù)的的、循環(huán)的，表現(xiàn)為一個(gè)既交互又鏈狀的循環(huán)過(guò)程。師生互動(dòng)是可控、可調(diào)的。教師要在師生互動(dòng)過(guò)程中積極地調(diào)整彼此特別是自己的行為，從而有意識(shí)地營(yíng)造與建構(gòu)積極、適宜的師生互動(dòng)，以達(dá)到良好的教育效果。其三，組織化和非組織化相結(jié)合。就表現(xiàn)形態(tài)而言，師生互動(dòng)具有明顯的組織化特征。教師與學(xué)生的互動(dòng)通常有明確的目的、內(nèi)容與預(yù)期目標(biāo)，是為完成特定教育任務(wù)而有目的、有意識(shí)地開展的。

因此，我們有充分的理由認(rèn)為：其一，課堂上有效的師生互動(dòng)不是簡(jiǎn)單地以活動(dòng)的頻繁為標(biāo)志，也不是簡(jiǎn)單地以課堂氣氛活躍為尺度，而是將學(xué)生的主體性的充分發(fā)揮作為核心參數(shù)。師生雙方在互動(dòng)中同等重要、互為主體；其二，構(gòu)建課堂上的有效師生互動(dòng)，關(guān)鍵在教師。具體地講，教師在構(gòu)建過(guò)程中，要把握好一個(gè)前提——教師要準(zhǔn)確把握信息交流的四個(gè)維度。

有效的師生互動(dòng)，既要體現(xiàn)課堂教學(xué)的指向性，突出重難點(diǎn)，又要有利于學(xué)生創(chuàng)造能力的形成，所以，教師在與學(xué)生交流信息時(shí)，要把握好三個(gè)維度：

第一，要恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出教材所傳遞的信息，包括作者的寫作意圖、思想感情和文章的意境等。一篇文章所包容的信息是繁多的，在教學(xué)中，我們要傳遞多少信息？要傳遞什么樣的信息？要以什么樣的信息傳遞為主？教師要依據(jù)教學(xué)大綱和學(xué)生的實(shí)際情況，精心選擇，了然于心。例如，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《統(tǒng)籌方法》這篇說(shuō)明文時(shí)，師生交流的重點(diǎn)應(yīng)該是引導(dǎo)中學(xué)生如何運(yùn)用這個(gè)原理去學(xué)習(xí)去生活，而不必拘泥于對(duì)這篇文章所代表的事理性說(shuō)明文文體的分析。因?yàn)椋@篇文章不僅僅是一個(gè)例子，對(duì)一個(gè)初三學(xué)生來(lái)講，它本身的內(nèi)容比它所代表的事理性說(shuō)明文知識(shí)更有意義。

第二，要重視以單元為單位編排的語(yǔ)文知識(shí)，即要重視以字、詞、句、語(yǔ)法、修辭、邏輯、寫作規(guī)則、語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律與技巧為內(nèi)容的陳述性知識(shí)。基礎(chǔ)教育的性質(zhì)決定了中學(xué)生所學(xué)的知識(shí)是基礎(chǔ)性的，所以，對(duì)課本上的基礎(chǔ)知識(shí)予以重視是我們的分內(nèi)之事，而且還要把分散在每一課的知識(shí)點(diǎn)放在單元知識(shí)的背景中來(lái)突顯，這樣建構(gòu)的知識(shí)就具有系統(tǒng)性和邏輯性。我們反對(duì)那種架空陳述性知識(shí)的所謂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的做法，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是在陳述性知識(shí)向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，學(xué)生不具備系統(tǒng)的陳述性知識(shí)，就無(wú)從向程序性知識(shí)轉(zhuǎn)化，沒有這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就只能是紙上談兵。例如，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞王昌齡的絕句《出塞》，要學(xué)生討論“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”這句詩(shī)所用的互文修辭手法的創(chuàng)新價(jià)值，就必須先使學(xué)生掌握互文的有關(guān)知識(shí)，形成相關(guān)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

第三，要盡可能地觸發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和求異思維。在基礎(chǔ)教育階段，掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)不是目標(biāo)，而是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的前提。基礎(chǔ)教育的性質(zhì)是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新能力又以創(chuàng)新思維為標(biāo)志，創(chuàng)新思維的兩大重要組成部分是發(fā)散思維和求異思維。所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表個(gè)人見解，為他們靈感的閃動(dòng)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)。例如，有位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《信陵君竊符救趙》時(shí)說(shuō)，司馬遷是以肯定的態(tài)度來(lái)寫信陵君的，在許多史料和文學(xué)作品中也看到，人們對(duì)“戰(zhàn)國(guó)四君子”是贊揚(yáng)和歌頌的。同學(xué)們認(rèn)同這些態(tài)度嗎？一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的看法，各抒己見。有一位同學(xué)說(shuō)：“……第一，信陵君的行為是惡劣的，這種行徑的本質(zhì)意味著為了個(gè)人的親情和所謂的‘信義’可以置對(duì)國(guó)君對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)于不顧。第二，信陵君盜取絕密級(jí)的國(guó)君兵符，殺害頂尖級(jí)的軍隊(duì)領(lǐng)袖，給國(guó)家的安全和利益造成了不可估量的損失，實(shí)乃千古罪人也！對(duì)這樣的人還要肯定和歌頌，其導(dǎo)向的負(fù)面影響真是不可思議。第三，應(yīng)該講，司馬遷是一位深受儒家思想影響的學(xué)者，而他對(duì)信陵君的態(tài)度似乎與他的‘忠君愛民’的儒家信仰自相矛盾……”教師的巧妙點(diǎn)撥，引出了學(xué)生如此獨(dú)到的見解和深刻的思考，而且，學(xué)生的這種見解和思考又激發(fā)了教師和其他學(xué)生的思考。所以說(shuō)，在我們的教學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)常性的注重培養(yǎng)學(xué)生的求異思維和發(fā)散思維，是建構(gòu)高質(zhì)量的師生互動(dòng)的關(guān)鍵。

綜合以上的分析，要構(gòu)建有效的師生互動(dòng)關(guān)系，教師在把握好雙邊活動(dòng)的三個(gè)維度的基礎(chǔ)上，既要設(shè)置高水平的問(wèn)題，又要不斷地搭建“腳手架”，創(chuàng)設(shè)“最近發(fā)展區(qū)”。只有這樣，才能提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。