中學(xué)美術(shù)教育的探討

劉向東河北省阜城中學(xué)

中學(xué)美術(shù)教育的探討

劉向東
河北省阜城中學(xué)

；美術(shù)課是中學(xué)全面發(fā)展的素質(zhì)教育所設(shè)置的課程體系的一個(gè)重要部分。其目標(biāo)是以審美教育為主線，以學(xué)生的智力和才能培養(yǎng)為核心。審美教育以掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能為內(nèi)容。審美教育不是專指藝術(shù)技巧的教育，而是按照美的規(guī)律施行的一切教育。

；中學(xué)；美術(shù)；教育；探討

不言而喻，中學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)方法具有它的整體性和特殊性，其任務(wù)不是重受教育者的短期行為和局部把握，而是注重在對(duì)受教育者的心靈從無(wú)社會(huì)特征的人塑造成為社會(huì)所需要的個(gè)體品質(zhì)高尚的世紀(jì)新人。

一、重感知的升華

讓學(xué)生在直觀感覺中提高“眼力”。眼力，即觀察事物的能力，捕捉審美對(duì)象的藝術(shù)美能力，也即“看”作品的本領(lǐng)。

人的智力結(jié)構(gòu)主要是由觀察力、記憶力、思維力、想象力、活動(dòng)力等因素組成，其中觀察力是人們?nèi)妗⑸钊搿⒄_認(rèn)識(shí)事物的一種能力。觀察是人們認(rèn)識(shí)世界，增長(zhǎng)知識(shí)的重要途徑；觀察是思維的先導(dǎo)。它又是視覺藝術(shù)最基本的活動(dòng)，也是美術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的起點(diǎn)。面對(duì)年齡小的中學(xué)生，由于他們的知覺處在無(wú)意識(shí)性、情緒性比較明顯時(shí)期，還具有好奇心、好勝心的特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的感知活動(dòng)，從制定每一單元的教學(xué)計(jì)劃到安排教學(xué)內(nèi)容、范畫教具等，都要從他們便于觀察記憶入手，從外形的美感到內(nèi)在結(jié)構(gòu)，由表及里、由簡(jiǎn)到繁的藝術(shù)分析，指導(dǎo)他們會(huì)“看”作品的方法，在直觀感受中讓他們獲得藝術(shù)美的享受，激發(fā)起學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

當(dāng)然，對(duì)于對(duì)美術(shù)尚處無(wú)知或知之不多的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，這種“看”是需要引導(dǎo)的。幫助引導(dǎo)他們直接地憑視觀察、親自體驗(yàn)，增強(qiáng)形象的概念。對(duì)物象形成心靈感悟和建立某種精神意味。使他們親身對(duì)作品的感知思維得到珍惜。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容安排一些靜物、工藝作品和有審美價(jià)值的優(yōu)秀繪畫作品作為教具，讓他們從真實(shí)的作品里獲得結(jié)構(gòu)、體積、色彩、質(zhì)感、比例等藝術(shù)語(yǔ)匯的感知，在此基礎(chǔ)上，使他們進(jìn)入理性的分析，進(jìn)而通過(guò)心理心靈的感悟，以獲取對(duì)象的精神意味。這種教學(xué)生“看”的教學(xué)方法的過(guò)程，是從生動(dòng)的審美直觀到對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表述的過(guò)程，是讓學(xué)生從對(duì)象個(gè)別特征到整體形象的把握過(guò)程，從而提高他們運(yùn)用形象表達(dá)對(duì)美的感受能力。

二、讓臨摹轉(zhuǎn)向想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)是審美教育的最高目標(biāo)。有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，為發(fā)展理性認(rèn)識(shí)的內(nèi)容，有目的、有重點(diǎn)地進(jìn)行臨摹教學(xué)是必要的。我們承認(rèn)模仿是人的本能。但吸收傳統(tǒng)的審美觀念和造型技巧，不等于千篇一律的照葫蘆畫瓢，何況國(guó)內(nèi)大量的印刷品印刷技術(shù)有限，明暗、色彩等方面與原作比欠準(zhǔn)確，也無(wú)法達(dá)到臨摹目的。長(zhǎng)期的“照葫蘆畫瓢”不但破壞了學(xué)生感知認(rèn)識(shí)，而且束縛了學(xué)生的創(chuàng)造思維的發(fā)展。即便在美術(shù)高考中中榜者，也是“高分低能”。故而在美術(shù)教學(xué)中貫徹“啟發(fā)式”教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)具有重要意義。

“啟發(fā)式教學(xué)的主要特點(diǎn)是：調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生積極思考，融會(huì)貫通的掌握知識(shí)并發(fā)展智力”（注：《教學(xué)法大全》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，1990年版，第121頁(yè)。）。這里的“積極性、主動(dòng)性”指教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)，師生都成為教學(xué)的主體。他們通過(guò)講授、問答、開展活動(dòng)、討論教學(xué)實(shí)驗(yàn)、技能訓(xùn)練、師生演示及自學(xué)指導(dǎo)等手段，主動(dòng)獲取知識(shí)，掌握技能，提高思想，發(fā)展創(chuàng)造思維能力，加強(qiáng)自我教養(yǎng)、自我修養(yǎng)的積極作用。當(dāng)然學(xué)生的發(fā)展是“外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”，“這種作用”必然要形成一定的觀點(diǎn)，這就是受教育者一種獨(dú)特的思維想象的開端，也為創(chuàng)造能力奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)現(xiàn)代美術(shù)教育術(shù)不論國(guó)內(nèi)國(guó)外在這方面都有了成功的嘗試。

如：中央美院吳長(zhǎng)江先生從法國(guó)回來(lái)談到這樣一種情景：在盧浮宮里，每天都有一批中小學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，靜靜地坐在大師的作品前，聽老師介紹，評(píng)述大師的作品。從美學(xué)角度欣賞作品的形式、風(fēng)格、技法，不時(shí)地聽到孩子們說(shuō)，倫勃朗的自畫像太美了，那是拉菲爾的《母與子》屬于古典畫……，還有同學(xué)高興地問到，那時(shí)候畫家們的環(huán)境學(xué)習(xí)、生活情景……。

又如廣州美院李正天先生從關(guān)注兒童的審美教育角度，強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)心理發(fā)展的規(guī)律，每周日帶幾十個(gè)小學(xué)生在美院操場(chǎng)上，讓孩子們自由自在、無(wú)拘無(wú)束地畫畫。對(duì)周圍的形、色進(jìn)行辨識(shí)。大部分同學(xué)在地上畫樹，但他們又任意增加了太陽(yáng)、汽車，還有的在天上畫上飛機(jī)、魚等圖形，隨心所欲，千姿百態(tài)，體現(xiàn)出他們的想象力和創(chuàng)造力。以上二例給我們啟示：走出課堂，教師與學(xué)生共同成為教學(xué)主體，既驗(yàn)證了同學(xué)們的辨別能力，開闊了視野；又提高了同學(xué)們思維想象力。可以斷言，一個(gè)成功的教育方法，就是教人認(rèn)識(shí)和掌握事物的基本規(guī)律，形成改造自然的能力，其中想象力就是最可貴的能力。要培養(yǎng)創(chuàng)造力，就必須培養(yǎng)想象力。想象是創(chuàng)造的先聲。

三、發(fā)揮欣賞教學(xué)作用，培養(yǎng)學(xué)生情感能力

情感是每個(gè)心理健全的人都必須體驗(yàn)的心理過(guò)程。情感作為人類美好行為的內(nèi)在升華同道德相依存，情感溶化在知識(shí)與道德之中。

經(jīng)調(diào)查表明：中學(xué)生背誦一篇欣賞文章是件非常容易的事，但讓他們從美學(xué)角度談?wù)撘患髌罚鞘请y乎其難。因此，開設(shè)欣賞課，對(duì)提升學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)情感也是素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

美育的實(shí)質(zhì)是情感教育。情感構(gòu)成了藝術(shù)的審美主要特征。如何激起中學(xué)生的情感與學(xué)習(xí)的興趣，必須在教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)手段上，安排欣賞課這一環(huán)節(jié)，利用幻燈、電影電視、講座、參觀等現(xiàn)代化教學(xué)途徑，利用文學(xué)性的語(yǔ)言表述，介紹一些古今中外的他們既陌生又有興趣的不同風(fēng)格的作品，像畢加索、塞尚、凡高、馬蒂斯、夏加爾、杜尚等各種流派，各種造型語(yǔ)言的既抽象又具體的名作，讓他們理解到作品中的精神內(nèi)涵，色彩變化、筆融、肌理、素描等美感效果，挖掘他們的想象潛能，拓展思想，通過(guò)提高欣賞能力，從而達(dá)到在耳聞目睹的情境中將自己的情感自覺的傾注在技能訓(xùn)練過(guò)程中。