從“七五三”節看現代日本兒童觀

王 娟

（泰山學院外國語學院，山東 泰安 271021）

0 序言

在日本全國性的“每年例行節日慶典活動”中，有三個是以兒童為主題的，分別是三月三日的“女兒節”，五月五日的“男孩節”，和十一月十五日的“七五三”節?！捌呶迦惫?，是日本特有的兒童節日。隨著全世界兒童觀的不斷進步，現在，許多國家的兒童權利保護意識都有了大幅度的提升，與兒童相關的領域也越來越得到關注。本文從“七五三”節的角度出發，試圖探討日本兒童觀的一個側面，為世界兒童研究貢獻綿薄之力。

1 “七五三”節現狀

1.1 節日時間

“七五三”節是慶祝兒童成長的儀式活動，自明治時期日本政府將舊歷改為西歷之后，一般是每年的11月15日舉行。北海道等比較寒冷的地域，11月中旬時天氣已經十分寒冷，所以有不少地方提前一個月，也就是10月15日舉行。也有人并不限于15日這一天，而是選在11月中的某一個周末或者法定假日時慶祝。

1.2 參加年齡

“七五三”節時，三歲的男孩和女孩、五歲的男孩以及七歲的女孩，會在家長的陪同下，前往神社或者寺廟參拜。以往多是按舊歷虛歲年齡，現代一般是按周歲年齡。

1.3 節日服裝

去神社或者寺廟參拜時一般會著盛裝.所謂的盛裝，按傳統是要穿和服的，而且正式的和服也是分年齡的。3歲的女孩兒要穿一種肩部帶皺褶的和服、不系和服腰帶、外面罩一件被稱為“被布”的朱紅色的像馬甲似的外褂。3歲、5歲的男孩要穿帶著家紋（古代日本用來表示自己家族、血統、家業、地位或者持有物的標記）的外罩，外加名號為“精好仙臺平”的絹做的褲裙。7歲的女孩要穿和大人裁剪方式基本完全一樣的和服，并佩戴與大人和服相比寬度較窄的、繰邊的和服腰帶。種類如此繁多，穿衣方法又素來復雜，所以，除了白發蒼蒼的老年人，普通家長很少有會自己給孩子穿和服的。家長們多會和附近的美容院預約，并由美容院的專人過來負責給孩子穿好。

其實，現代日本人平時絕大多數時間是穿西式衣服，和服由于穿戴復雜、行動不便，一般只是在一些特殊場合才穿，以表示鄭重。而且，一套好點的和服往往價格不菲，一般家庭大多都是從美容院或照相館租一套和服。當然，現在也有穿洋裝去參拜的，但還是以和服居多。畢竟，對于孩子們來說，七五三節是難得的穿“漂亮”和服的機會，家長們自然會愿意滿足。

1.4 節日食品

節日當天一般要吃代表喜慶的紅豆飯。參拜之后，家長會給孩子買一種名為“千歲飴”的麥芽糖。這糖細細長長的，而且咬了之后會拉長，飽含了家長對于孩子長命百歲的真摯愿望。糖身一般是紅白兩色相間的，這兩種顏色在日本被認為很吉利。糖會放在一個長長的紙質袋子里，袋子正反兩面都印著松鶴、壽等吉祥的圖案和文字，袋子上端有小提手，方便孩子攜帶。

1.5 其它

除了“千歲飴”,在神社或寺廟參拜之后，有的地方家長會給孩子買氣球。

在人手一部手機或相機的今天，家長都會給孩子拍照留念，讓相機記錄下孩子們的可愛與美麗?；丶彝局泻芏嗉彝x擇去照相館拍張全家福，表示共同慶祝之意。

現在日本很多育兒書或者相關網站一方面大力宣傳過七五三節的傳統意義，另一方面也都強調過節時讓孩子保持快樂的心情，建議家長不要讓孩子穿太累的衣服、把行程安排得太滿滿當當。

2 現代日本的兒童觀

什么是兒童觀呢？簡單說來，兒童觀人們對兒童的根本看法與態度。它涉及兒童的特性、權利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題。中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。

日本在奈良時期就有寵愛孩子的“子寶”思想見于書面和歌中。江戶幕府末期和明治維新階段，很多歐美人第一次踏上日本島土，便經常用“孩子的樂園”之類的詞來描述其在日本的感受。例如，美國動物學家愛德華·S·毛斯在自己的作品中寫道：“我不得不再次強調，日本是兒童的天國。全世界沒有一個國家像日本這樣熱情地對待孩子，密切地關注孩子。從微笑的面龐上來判斷的話，孩子們好像從早到晚都是幸福的。”雖然這類說法帶有一定夸張的成分，但也在一定程度上反映了當時日本人對待兒童的態度。后來，日本積極學習西方先進的科學技術和人文思想，西方進步的兒童觀也逐漸在日本宣傳開來，兒童地位得到進一步提升，日本的兒童觀也由此進入了一個新的階段。

為孩子的成長感恩、祈愿，并形成專門的像“七五三”節這樣的以兒童為主題、兒童為主角的節日，且影響范圍迅速擴大到全國。節日的時間會照顧到孩子的情況，選在溫度比較適宜的日子。參加年齡由虛歲變為實歲，服裝和慶?；顒颖３謧鹘y的同時強調不要讓孩子感到疲憊。由此可以看出，總體來說，現代的日本對于兒童是比較關注和寬容的。

3 結語

“七五三”節是日本獨有的兒童的節日。節日舉行的時間、參加節日的年齡、節日當天的著裝、食品和其它慶?；顒拥龋l展趨勢都是越來越以孩子為中心。關注兒童、對兒童較為寬容，這可以說是現代日本兒童觀的一個重要特點。

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