兵團高?！缎陆畾v史與民族宗教理論政策教程》實踐教學(xué)探討

張玉祥

（塔里木大學(xué)西域文化研究院，新疆 阿拉爾 843300）

《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》（以下簡稱《教程》）是新疆的地方性思想政治理論教程。《教程》是由《新疆地方史》、《民族理論和民族政策概論》和《科學(xué)無神論》這些課程重新整合的?！督坛獭烽_設(shè)的目的主要是培養(yǎng)學(xué)生的中華文化認同、國家認同、歷史認同和社會主義道路認同等，從而自覺反對分裂勢力的滲透。《課程》已經(jīng)開設(shè)多年，在具體的教學(xué)過程中產(chǎn)生了巨大的影響。然而，《課程》的課時尤其是實踐課時較少，這在一定程度上影響了整個教學(xué)課程的效果。為此，如何推動《教程》良性發(fā)展是學(xué)界亟待解決的問題。

1 開展兵團高?！墩n程》實踐教學(xué)的必要性

1.1 提升學(xué)生的理性認識

新疆是四大文明的交匯點，多民族、多宗教、多文化并存是新疆歷史與現(xiàn)狀的一大特色。新疆歷史涉及眾多古文字、古地名、和古文化。學(xué)生理解這些專業(yè)術(shù)語需要較多的時間。目前，全疆各地有許多古代驛站、古代烽燧、錢幣、絲綢、陶器、農(nóng)具等。我們通過組織學(xué)生的社會實踐活動，讓學(xué)生近距離的感受歷史文物，從而能增加學(xué)生對新疆歷史與文化的理性認識。

1.2 彌補教材內(nèi)容的不足

《教程》共十章，主要分為三大塊內(nèi)容。即新疆歷史、馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策、馬克思主義宗教理論和國家的宗教政策。目前，《課程》的理論課時為32個學(xué)時。這么短的理論課時對教材知識的講解是不夠的。在這樣的情況下，我們開展實踐教學(xué)并適當?shù)脑黾咏滩南嚓P(guān)內(nèi)容，是對課程的極大補充和完善。

1.3 提高學(xué)生的動手能力

《教程》的實踐教學(xué)需要學(xué)生的積極參與和思考才能順利完成。比如，我們要學(xué)生撰寫 《一師阿拉爾市的紅色旅游文化資源的考察報告》。首先，在活動開展前，學(xué)生需要翻閱相關(guān)書籍，同時學(xué)生需要對本組成員進行分工。其次，在活動開展中，學(xué)生需要實地考察紅色文化遺址，并適當拍照。最后，在活動結(jié)束后，學(xué)生需要撰寫調(diào)查報告，寫出這次活動主要內(nèi)容、意義、收獲等。這些都是對學(xué)生動手能力的極大考驗。

2 兵團高?！墩n程》實踐教學(xué)存在的問題

2.1 缺少合理的保障機制

“實踐教學(xué)保障即為實踐教學(xué)良性運行所提供、創(chuàng)設(shè)的精神氛圍、基本制度與物質(zhì)條件的總和，主要包括輿論保障、領(lǐng)導(dǎo)保障、經(jīng)費保障、制度保障和實踐場所保障等?！盵1]目前，兵團高?！墩n程》實踐教學(xué)的缺少專項經(jīng)費、專門實踐場地、專門的實踐大綱等。實踐課程的開展隨意性比較大，課時保障不足，導(dǎo)致實踐教學(xué)多為形式活動，沒有實質(zhì)性教學(xué)效果。

2.2 缺乏科學(xué)的考核方式

目前，高校“考核的標準、學(xué)生的動態(tài)、參與的積極性等均沒有客觀而明確的規(guī)定，最終的分數(shù)評定也無法反映學(xué)生的個體差異性與動態(tài)性。如在評價內(nèi)容上，只注重對知識性內(nèi)容的考核，忽視對學(xué)生在實踐過程中認識水平和能力的提高，以及表現(xiàn)出來的理想信念、道德情操、團隊意識、吃苦品質(zhì)、抗挫能力等不能給子客觀評價。在評價形式上，對學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗還局限在書面的調(diào)查報告、觀后感等。此外，在評價主體上，師生之間、同學(xué)之間的溝通交流較少，學(xué)生互評成績所占比例較少，不利于學(xué)生綜合能力培養(yǎng)?！边@些都是實踐教學(xué)中無法回避的問題。

2.3 缺少長效的合作機制

實踐教學(xué)資源不僅是《課程》實踐教學(xué)開展的重要保證，也是《課程》實踐教學(xué)實效性的重要體現(xiàn)。目前，兵團和新疆擁有眾多文物等。這些文物多歸屬于當?shù)卣茌牎Ｈ欢?，目前兵團高校的“實踐教學(xué)資源的挖掘不夠深入，實踐教學(xué)基地建設(shè)在數(shù)量上與學(xué)生人數(shù)的比例不協(xié)調(diào)，實踐教學(xué)基地建設(shè)處于初級階段，學(xué)校與實踐基地雖然建立有合作關(guān)系，但在合作內(nèi)容上不夠深入。”[2]因此，探討高校和地方政府合作的長效機制是《課程》實踐教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

3 加強兵團高?！墩n程》實踐教學(xué)的對策

3.1 建立完善的保障機制

《教程》的實踐課程的保障涉及多個部門之間的協(xié)同，為此，我們在主管教學(xué)的校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，成立思想政治理論教育課程實踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)小組，該小組專門協(xié)調(diào)實踐課相關(guān)資源，協(xié)調(diào)輿論資源、經(jīng)費資源、制度資源、實踐場地等。“結(jié)合《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課教學(xué)目標，精心制定教學(xué)大綱和教學(xué)計劃。將課外活動學(xué)生自發(fā)實踐和學(xué)院組織實踐相結(jié)合，專門理論課教學(xué)實踐和寒暑假社會實踐及‘三下鄉(xiāng)’社會實踐相結(jié)合，頂崗實習(xí)和學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，形成以思政課教師為主、思政部與學(xué)工系統(tǒng)共同指導(dǎo)的實踐教育模式，使《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課實踐教學(xué)能夠覆蓋大部分學(xué)生，提高實踐教學(xué)的實效性。”[3]這樣整個實踐教學(xué)活動就有比較好的保障，最終能夠保證實踐教學(xué)的效果。

3.2 構(gòu)建健全的考核方式

目前，《課程》主要采取理論和實踐教學(xué)共同評價的方式，為了提高實踐教學(xué)的地位，我們需要增加實踐教學(xué)的比重。比如，我們可以采取“實踐課評價方式單列，占到考核成績的50%，堅持過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合，教師評價和學(xué)生評價相結(jié)合。首先，可以讓學(xué)生根據(jù)要求進行自我評價，給學(xué)生以價值效能感，激發(fā)其興趣和信心;其次，引導(dǎo)學(xué)生互評，形成相互學(xué)習(xí)和相互監(jiān)督的機制;最后，教師根據(jù)學(xué)生參加實踐課的具體情況，尤其在團結(jié)協(xié)作、集體主義、感恩意識、意志品質(zhì)、創(chuàng)新精神等方面進行綜合評價，引導(dǎo)學(xué)生形成健康的人格，通過自我教育提升綜合素質(zhì)?！盵4]這樣學(xué)生實踐活動的考核方式涉及比較多的方面。

3.3 健全長效的合作機制

高校和政府之間的緊密合作是新時期高校教育尤其是思想政治教育必經(jīng)的途徑。首先，兵團高?？梢耘c自治區(qū)高校進行合作，共同分享和借鑒自治區(qū)高校的經(jīng)驗。其次，兵團可以與師市團場等建立合作關(guān)系，合作的模式可以采取聘請主管文化工作的領(lǐng)導(dǎo)為兼職指導(dǎo)老師，對我們的實踐教學(xué)活動進行指導(dǎo)。最后，我們邀請師團的相關(guān)主管領(lǐng)導(dǎo)為我們的學(xué)生做講座，講座涉及兵團發(fā)展史、新型團場建設(shè)、西域屯田歷史等。

綜上所述，兵團高校《教程》實踐教學(xué)的開展有利于提升學(xué)生的理性認識、彌補教材內(nèi)容的不足、提高學(xué)生的動手能力等。盡管兵團高?！墩n程》實踐教學(xué)存在的問題，然而，我們通過建立完善的保障機制、構(gòu)建健全的考核方式、健全長效的合作機制等推動兵團高?！督坛獭穼嵺`教學(xué)的順利發(fā)展。

［1］楊俊英.新疆歷史與民族宗教理論政策教程實踐教學(xué)改革的認識[J].新課程研究,2014(12).

［2］［3］［4］陳娟.新疆高校:中國近現(xiàn)代史綱要課程實踐教學(xué)模式探析:以新疆大學(xué)中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)探索為例[J].文教資料,2013(16).