論應試語文的非應試教學方法

張 明

語文是富有情趣的一門課程，在語文的教學中應該突出語文這門學科的工具性與人文性特點。

從我們現在對語文學習的總的指導方向上來看，我們應該抓住語文學科的特點，讓學生們在語文的世界里，釋放自己，浸潤內心，重塑自我，提升涵養，再反過來發之于外。那么，我們的語文就從影響人，拓展到了影響整個社會的精氣神。語文教育也就得到了了不起的提升。這也就是語文這門學科的真諦，是我們真正教好語文，讓學生們學好語文所需要明晰于心的。把這一點再具體轉化為教學的行動，筆者認為有以下幾點。

第一，教師為學生營造一片語文的時空。

蒙田說過:教學“最好的辦法莫過于培養對學問的興趣和愛好，否則我們將只是教育一些滿載書籍的傻子”。教師應當讓學生們不是枯燥地去掌握語文知識，而是在語文氛圍中進入一個語言與思想的美妙境界。我們能用于營造這個美妙世界的材料是十分豐富的，因為我們乃至整個人類有著漫長的偉大歷史，無數睿智的先人和當今的才俊為我們構建起一個豐富的寶庫。應該鼓勵學生們去探尋，盡可能地讓學生們利用娛樂的自由的時間，去書店，去圖書館，去尋找自己鐘愛的文字、高屋建瓴的思想。在這個過程中，學生們會和語文有一個自由而輕松的接觸。然后我們開辟合適的課堂時間，讓學生們把找到的文字用自己的情感語言，在課堂上朗讀出來，讓自己的心再一次浸潤到這段文字當中，又使其他學生在傾聽的過程中被吸引，自然地走進來，共欣賞，同歡樂。由此這個小小的語文世界，從原來一個人的世界延伸為一個班級一個集體的意趣共通、融合一體的愉快時空。

這個過程可以在輪換中進行。每一個學生都是這個自由愉快世界里的主體，不斷的被其他同學引發出表達的欲望，快樂的火花。那么學生們就猶如在一個別樣的語文的天地里認識了真正的語文，語文的學習也就成為一棵潛滋暗長的大樹，久之，蔚然成蔭了。

第二，教師引導學生樹立自己的文學偶像。

每一個學生乃至每一個人，在一定的時間段之內，都應該有一個文字的親密者，一個靈魂的偶像，應該引導學生在某一個時期內，抓住一個自己尤為喜愛的作者，作深入地了解。了解其思想，了解其人生，從而更深入了解他的文字。從這種深入的了解中更加深對他的喜愛，遂使之成為自己的文學偶像。偶像的吸引力、影響力是無盡的。這是學生開始模仿的強大動力。我們知道，人類最初的、高效的學習大都是從模仿開始的，模仿是極為重要的學習手段。當一個學生有了自己的文學偶像，他就會深受其影響，形成相似的情感和意趣，并且不知不覺地模仿其語言風格，表達方式，思想的習慣，從中慢慢地領會到要如何運用模仿來的各種表達方式、修辭手法更為有效地去表達自己業已形成的思想。其實在這個過程中，學生早已深入地、全方位地學習了語文。這其實就是一種自然的、生態化的語文學習法。真正地合乎了語文學習的自然規律——紐曼對學習的功利主義是十分反對的，他認為學習本身就是目的。他認為，一個理想的學生應該主動、積極地學習，通過學習知識訓練智力，提高認知。

第三，寫作在語文學習中的重要性。

語文學習的重中之重應該是寫作。只有通過寫作才能真正全面地掌握語文。這個除了以上所述的原因之外，還因為實踐的重要性:要想正真了解農民，你就要親身去從事農事;要想學會烹飪，你就必須親自下廚做菜。當學生能夠順利地進行寫作了，那么他同時也就能夠獨立成功地去欣賞那些優秀的文學作品:作者為什么采用了這樣的題目;作者的行文運用了什么樣的手法，起到了什么樣的作用;文章中看似平淡的文字包含了怎樣深邃的義理。沒有人比演奏者更懂得音律，沒有人比寫作者更了解語文。

學生的習作可以通過各種方式交流:選拔展示、配樂朗誦，或者干脆來一場模擬的作家訪談。生動活潑，寓學于樂，也同樣營造了語文的氛圍，并且在交流中提高習作水平。

陶行知說，教師的責任不在教，而在教學，在教學生去學。當然也不是逼學生去學。對于一棵樹苗，我們沒有能力去逼迫其成長，我只能是為它提供一個有利于成長的環境，在這個環境中，它能自發地吸收養分，展現出勃勃的生機。這種內在的自發的動力，不是我們能賦予它的，而只能是誘發、引導和輔助，所以本文所闡述的方法基于此理。

學習語文最終是要做文學愛好者與傳道者，擔負文字的責任。這不是本文——非應試教學方法所要論及的，簡而略之。