對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美育思想

○韓旭

（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150081）

什么是美育？美育就是培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)以及漢語(yǔ)相關(guān)文化文學(xué)審美的教育。美育活動(dòng)作為一種獨(dú)特的教育形態(tài)，有其特殊規(guī)律和性質(zhì)，這正是美育學(xué)的學(xué)科立足點(diǎn)。美育是培育人的一個(gè)組成部分，美育能夠促進(jìn)留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上追求素質(zhì)提高。美育主要從情感、感性方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的教育。對(duì)留學(xué)生在漢語(yǔ)方面美感的培養(yǎng)有規(guī)律性。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)“三教”問題的核心是教師問題，教師素質(zhì)的高低在某種程度上決定了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)效果。我國(guó)許多學(xué)者對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)具備的綜合素養(yǎng)大多參考美國(guó)的漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)或者英語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)，但是在教學(xué)過程中教師往往對(duì)學(xué)生的需求分析注意不夠。這樣導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情不高，自我學(xué)習(xí)的能力不夠，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，造成了離開學(xué)校，離開了目的語(yǔ)環(huán)境，學(xué)生使用或接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)和時(shí)間大幅下降，造成以往學(xué)習(xí)的無用功。本文力圖從美育學(xué)的角度，談?wù)剬?duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該如何在教學(xué)過程中吸收傳統(tǒng)的美育學(xué)思想有效培養(yǎng)留學(xué)生的遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)，使留學(xué)生能夠更長(zhǎng)時(shí)間習(xí)得并使用漢語(yǔ)。

一、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美育

我們強(qiáng)調(diào)對(duì)外漢語(yǔ)教師必須具備一定的美育觀念，樹立留學(xué)生正確的審美觀，培養(yǎng)留學(xué)生具有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化的審美理想和審美情趣，能按照美的規(guī)律認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)、了解漢語(yǔ)、學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。讓留學(xué)生通過漢語(yǔ)了解中國(guó)最精粹最美的部分，使?jié)h語(yǔ)在留學(xué)生心中具有足夠的感知力、想象力和鑒賞力。對(duì)留學(xué)生美育的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，要遵循由易到難、由簡(jiǎn)到繁逐步提高的過程。有的對(duì)外漢語(yǔ)教師認(rèn)為美的創(chuàng)造很神秘或高不可攀，對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)目的就是教會(huì)留學(xué)生說漢語(yǔ)、認(rèn)漢語(yǔ)就可以了，其他一切都是為此服務(wù)的，對(duì)留學(xué)生的美育是可以忽略不計(jì)的，其實(shí)不然。青年留學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)美好的地方可以從小事做起、從點(diǎn)滴做起。

在漢語(yǔ)教學(xué)中美育培養(yǎng)不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言的培養(yǎng)，美育具有獨(dú)有的特征。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美育，強(qiáng)調(diào)通過漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)讓留學(xué)生了解中國(guó)人對(duì)真善美的熱愛和對(duì)假惡丑的憎恨，使留學(xué)生在情感上得到愉悅和陶冶，培養(yǎng)留學(xué)生在道德上、在不同文化上有鮮明、正確的是非觀。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的審美思維活動(dòng)是十分復(fù)雜的，思維方式主要依靠形象思維。語(yǔ)言教學(xué)中審美思維的培養(yǎng)以及內(nèi)化可以依靠語(yǔ)言這種特殊的媒介得到強(qiáng)化，這也體現(xiàn)了語(yǔ)言的藝術(shù)性。只有通過鮮明的形象加諸于人的感官，才可以給人美的感受。這些美可以完美地融入到漢語(yǔ)知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，能夠使留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的了解，激發(fā)他們通過學(xué)習(xí)漢語(yǔ)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的渴望，形成遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)。

美育是一種特殊的教育，它從某種程度上來說是按照個(gè)人的喜好，在相對(duì)輕松愉快的環(huán)境中接受教育；它是在學(xué)生精神狀態(tài)比較放松的狀態(tài)下，不知不覺地接受教育。這種接受美的教育，與漢語(yǔ)教學(xué)的觀念達(dá)到了高度的一致。第二語(yǔ)言教學(xué)過程中，只有極少數(shù)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者能過渡到目的語(yǔ)。毫無疑問，這是不完整、失敗的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，真正的語(yǔ)言學(xué)習(xí)要從內(nèi)心上接受目的語(yǔ)代表的文化，如果與本國(guó)文化相距較遠(yuǎn)相差較多，最起碼也應(yīng)該對(duì)目的語(yǔ)文化持有保留的態(tài)度，而不能是完全抵觸的情緒，這些需要激發(fā)留學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)以及漢語(yǔ)代表的文化中的美。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美感特征及心理因素

美感是指人對(duì)美好事物的一種感受，是人們接觸到美的對(duì)象時(shí)引起內(nèi)心上的一種感動(dòng)，是能喚起人們的愉悅、樂趣和情思的心理狀態(tài)，是對(duì)美的認(rèn)識(shí)、欣賞與評(píng)價(jià)。語(yǔ)言教學(xué)中美感的直覺性大多時(shí)候并不是純感性的，而是含有理性因素的，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。比如歐美留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢字的時(shí)候，相對(duì)于印歐語(yǔ)系，記錄漢語(yǔ)與英語(yǔ)的體系是兩種完全不同的書寫體系，導(dǎo)致留學(xué)生無法快速適應(yīng)漢語(yǔ)的書寫和識(shí)記。所以這就要求在留學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的初級(jí)階段，對(duì)外漢語(yǔ)教師適當(dāng)?shù)貜臐h字表義體系角度出發(fā)，注重從美感方面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的美，通過有趣、積極的漢字解析方式講解漢字，使學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)漢字特點(diǎn)，對(duì)漢字的表義體系產(chǎn)生興趣，這樣就可以大大提高留學(xué)生對(duì)漢字的接受能力和習(xí)得速度。美感的活動(dòng)是一種非功利性的活動(dòng)，語(yǔ)言長(zhǎng)久的使用和習(xí)得同樣依靠于非功利性的融合性動(dòng)機(jī)才能有效。通過漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，了解中國(guó)的審美活動(dòng)，可以使留學(xué)生得到精神上的享受。美感又是一種功利性的活動(dòng)。盡管留學(xué)生對(duì)于中國(guó)音樂、舞蹈、書法、太極等喜歡和熱愛，這些需要雖然不能直接滿足物質(zhì)需要，但是以賞心悅目的形式，給留學(xué)生帶來感官的刺激，促進(jìn)全面發(fā)展。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美育過程是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)和心理過程。一般的美感心理活動(dòng)主要包含著感知、想象、理解、情感等基本過程，與語(yǔ)言教學(xué)過程中語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)有部分重合。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中美感感知過程是感覺和直覺的過程，是審美心理過程的第一個(gè)階段。感性形象由留學(xué)生的感覺器官反映到大腦中，從而產(chǎn)生感覺。漢語(yǔ)教學(xué)中美感想象過程則是強(qiáng)調(diào)把感知到的語(yǔ)言知識(shí)在頭腦中創(chuàng)造出新的形象。這種特殊心理能力，就稱為想象。語(yǔ)言的使用離不開創(chuàng)造性的運(yùn)用，人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂玫恼Z(yǔ)言也不完全靠習(xí)得獲得，更多的是一種創(chuàng)造性的語(yǔ)言。教師應(yīng)該有意識(shí)地利用留學(xué)生的再造想象和創(chuàng)造想象學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)、了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和基本國(guó)情。漢語(yǔ)教學(xué)中美感理解過程則是通過揭示事物之間的聯(lián)系從而認(rèn)識(shí)新事物的過程，也是對(duì)事物本質(zhì)的把握。審美理解具有認(rèn)識(shí)功能，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)我們不應(yīng)該認(rèn)為是漢語(yǔ)理論知識(shí)簡(jiǎn)單地疊加，而應(yīng)該是同感知、想象、情感交織在一起的融合著感性和理性的理解。

三、美育思想在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義

美育思想在我國(guó)教育史上占有很重要的地位，為我國(guó)培養(yǎng)優(yōu)秀人才產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。結(jié)合當(dāng)下流行，美育思想在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐意義，對(duì)今后我們對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化傳播都具有很強(qiáng)的借鑒意義。

美育思想的宗旨是以人為本，注重學(xué)生個(gè)人發(fā)展的需求，注重科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的情感、生活、意志和創(chuàng)造能力，提倡在傳輸知識(shí)的同時(shí)關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情操，注重將感性思想和理性思想相結(jié)合，追求更高層次的人才培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是教會(huì)留學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)，而且要培養(yǎng)對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文字自由運(yùn)用的能力，也要培養(yǎng)能夠理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想，懂得認(rèn)識(shí)中國(guó)的文字語(yǔ)言的美、中國(guó)傳統(tǒng)文化的美甚至是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化習(xí)俗的美。這些，我們不應(yīng)該因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象是留學(xué)生而拋棄教學(xué)原則。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中，教師們不要避重就輕，不要在課堂上只是講語(yǔ)言知識(shí)、操練語(yǔ)言技能，回避文化或者敏感、熱點(diǎn)問題，也要有意識(shí)滲入中國(guó)文化、中國(guó)精神。

我們應(yīng)該注重在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中引入美育思想。美育是動(dòng)之以情，理在情中，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美育是動(dòng)之以情，語(yǔ)在情中。我們既要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)過程中的理性因素，也要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言教學(xué)過程中的感性因素。希望教師在講授漢語(yǔ)的同時(shí)注重漢語(yǔ)美感的傳播，以鮮明生動(dòng)的形象為手段，通過寓教于樂、潛移默化的教學(xué)，促進(jìn)留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)全面發(fā)展的一種特殊教育理念和教育心理。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的美育是必不可少、不可代替的一部分。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)言教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，美育、德育、智育是一個(gè)完整有機(jī)的整體，既要各自充分地發(fā)展，又要協(xié)調(diào)一致地整體發(fā)展，這樣我們才能實(shí)現(xiàn)留學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

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