談新媒體傳播在當代文學教學中的創新應用——以影視改編作品為媒介

○李博謙

（黑龍江外國語學院 中文系，黑龍江 哈爾濱150025）

進入21世紀以來，隨著電子媒介和互聯網科技的迅猛發展，視覺文化開始興盛起來。新的大眾傳播媒介如互聯網的出現使文學消費呈現出新的特色。[1]大多數高等院校開設的中國當代文學課程以學習文學史和研讀主要的文學作品為主，教師教學以直接傳授的方式為主。由于教學課程以及學生的閱讀能力、閱讀量有限，教師只能根據學生的具體情況制定教學任務，在有限的時間內學習很難達到預期目的，學生也容易產生疲勞期，被動地學習。這些在教學的過程中遇到的困境需要我們探究新的教學方法來打破。在新媒體時代，以影視改編作品為媒介進行教學成為一種新的教學方式，充分利用數字化媒體資源對彌補傳統教學的不足大有裨益。

一、新媒體教學觀念的改革

在現今的研究中，學者關注的是新媒體帶給文學創作的高潮作用（王干）以及作為載體的新媒體帶來的文學的內容和形式方面的變化（張清華）。這些研究側重的是新媒體和文學之間的相互作用。新媒體教學模式在高等院校雖然廣泛運用，但只是作為工具，并沒有與課程內容本身結合，新媒體文學在激發學生的課堂積極性、改善課堂氛圍、進行實踐教學方面的潛力沒有得到充分發掘。許多文學作品被改編成電影、話劇，適于運用此種教學方式，在改編的過程中加入了改編者的理解，適用于跨學科的比較研究。

在參考有關資料的基礎上，本課題自行設計了調查問卷，采取問卷調查的方法了解當前學生對多媒體教學（影視欣賞）的認識。調查數據顯示47.3%的學生支持教師采取影視欣賞的方式學習當代文學作品。他們認為，通過影視欣賞可以更加方便、快捷地了解文學作品的概況，更加直觀地感受人物形象的魅力。而30.1%的人則認為研讀原著對學習文學作品來說更加準確，通過欣賞影視作品學習文學作品，在課堂上容易被畫面吸引，不利于發揮想象力，容易產生惰性的心理。根據調查結果，教師可以根據學生的具體情況制定適合學生的教學計劃，并根據實際教學的需要，有選擇地播放與當代文學的教學內容相關的影視改編作品，分析影視作品與原著的差異，從文本與影像的相互關系中探討怎樣將影視改編作品向中國當代文學的課堂延伸，結合中國當代文學的特點進一步挖掘影視改編作品在教學中的功能。

二、教學方式的革新

（一）構建中國當代文學史的理念

中國當代文學課程中涉及的文學作品眾多，在中國當代文學兩個學期的課程安排中，“十七年文學”和“文革文學”中小說題材豐富，適合影視的改編和再創作；“新時期”以來的文學與西方理論的關系極為密切，這一時期的文學現象層出不窮，涌現出如傷痕文學、尋根文學、先鋒文學等多種形式的文學作品，文學作品內容豐富、題材新穎、人物性格迥異，適合通過影視改編塑造出性格各異的人物形象。

（二）課程形式的革新

在了解時代背景、文學作品內容的基礎上，適當進行多媒體教學，特別是改編的影視文學的賞析，通過視覺、聽覺、感覺等多重方式以更好地明白理論的來源，幫助學生準確地理解中國當代文學發展史及文學作品的形態和內涵，從而更深刻地了解作家及其作品。

改進傳統教學方式方法，要避免由于語言滯后造成學生的思維障礙，采用非語言行為，直觀、形象地提示和幫助學生理解教學內容，并利用影視欣賞的媒介達到視覺教學的目的。從政治、經濟等意識形態對中國當代文學發展變化的影響以及文學發展的自然規律中，勾勒中國當代文學發展的脈絡，深入掌握各個時期的文學思潮、文學流派、文學現象，并學習解讀分析重要作家的代表作品。結合本專業學生的實際情況，設立與當代文學作品息息相關的影視欣賞課程。

（三）打通中國當代文學與影視藝術之間的界限

文學與藝術是息息相關的，“藝術來源于生活，更高于生活”，文學作品同樣取材于生活，作家將自己在生活中的所聽、所聞、所思、所感聯系當時的歷史背景，并結合自己的創作理念，以文字的形式形成文學作品，這本身就是對“生活”、對“藝術”的再次創作。20世紀，是中國當代文學作品成熟的時期，也是電影電視迅速發展的時代。作為第七藝術的影視與文學血脈相連，影視雖然因聲像技術的發展有自己獨特的表現方式，但在創作理念、對社會生活的敘事與表達、意識形態功能以及批評方式的建構上都與文學唇齒相依。[2]

三、新媒體教學手段的應用

（一）拓展課堂教學的深度與廣度

中國當代文學所處的時期決定了它的創作與社會的變革有著緊密的聯系。在20世紀文學發展的特殊環境下，文學已成為社會變革中一種重要的表現內容融入到社會的大發展中。這就需要我們在課堂上與時俱進，延伸文學的廣度，深入挖掘文學與社會發展千絲萬縷的聯系，使文學與實際連接，擴大文學發展的范疇。

（二）組織學生課外閱讀并觀看經典文學作品改編的影視作品

學生在閱讀文學作品時可以開發想象，認真思考文學文本與影視改編作品的異同，探討原著本身與影視改編作品呈現的靈魂是否相吻，將課堂教學與課外閱讀、教師講授與自主學習相結合，提高自主學習能力。

一般情況下，中國現當代文學改編的影視作品大致有三種類型：一是“忠實于原著”型。這一類型的作品大多形成于20世紀初期，這一時期形成的精英文學是以作家獨特的藝術個性、藝術探求和審美性為原則進行創作的，堅持現實主義、冷靜思考和批判精神，體現了中國文學的現代性。就改編影視作品而言難度較大。

二是在理解原著的基礎上的再次創新型。張藝謀就曾經說過：“中國電影離不開中國文學……我們研究中國當代電影，首先要研究中國當代文學，因為中國電影永遠沒有離開文學這根拐杖……”[3]在由張藝謀執導的電影《活著》中我們可以感覺到電影與小說存在的差異，余華的敘述視角是相對客觀的，而電影則是以主觀介入表現方式敘述的，導演和編劇放棄了原作中的“雙重敘事”，對整個故事進行了重新構建，體現了鮮明的藝術感染力。

三是失去原著精神和內涵的徹底改編型。電影是不同于文學作品的一種藝術類型，它的誕生帶有明顯的商業屬性，創作過程擺脫不了商業化的干擾。如改編自陳忠實《白鹿原》的電影，失去了原著厚重的歷史感，人物塑造也不如原著鮮活。電影只是截取了小說的中間部分，敘事過程無頭無尾，電影的主題性模糊，敘事角度混亂，白鹿兩家祖孫三代的對立沒有很明確地表現出來。原著中的人物線索被切斷，白孝文、鹿兆鵬和黑娃的命運不知所終，架構也被完全破壞。

影視改編作品與文學作品是兩種藝術表現形式，二者的敘事方式和表現手段是不同的。文學作品是作家通過文字的形式講述故事，而影視改編作品是通過人物的表演展現故事，相比而言影視作品更加生動、立體、直觀地講述一個故事，這也使得在人物形象、情節發展等方面可以更加鮮明、更加飽滿。

教師在教學過程中，要打破傳統的以教授為主的教學方式，通過在教學過程中穿插播放影視改編作品達到基礎理論研究和實踐研究相結合的目的。在這一過程中，教師更要注意選擇具有代表性的影視改編作品，要符合原著作者傳達的精神，突出表現人物性格和形象的刻畫。明確多媒體教學（影視欣賞）的使用比例和根本目的，做到有計劃地進行教學改革，才能科學有效地進行中國當代文學的課程改革研究。

丹尼爾·貝爾指出：“當代文化正在成為一種視覺文化。”[4]在視覺文化逐漸發展的今天，中國當代文學作品已經越來越多地被改編為影視作品，隨著時代的發展，教學觀念的改變，影視作品被逐漸引入當代文學的教學中。但是，我們必須清醒地認識到，影視作品畢竟不能與文學文本作品畫等號，二者之間也有著很大的區別。影視改編作品雖然來源于文學文本，但影視藝術更是一種集文學藝術與大眾藝術享受于一身的影像文化。[5]所以在教學的過程中，教師應當更加清醒地把握教學方向，以影視改編作品欣賞為切入口，利用多媒體教學的平臺，引導學生有效率、有目的地學習當代文學課程。

[1]童慶炳.文學理論教程[M].高等教育出版社，2008.

[2]張呂，戴永課.課程的重構與教學的革新——《中國現當代文學》教學改革的思考[J].當代教育論壇，2010（3）.

[3]李爾藏.當紅巨星——鞏俐、張藝謀[M].北京出版社，1989.

[4]丹尼爾·貝爾.資本主義文化矛盾[M].趙一凡譯.三聯書店，1989.

[5]肖智成.論影視改編作品在中國現代文學教學中的使用[J].湖南科技學院學報，2005（10）.