人性化課堂教學(xué)理念支持下的歷史新授課導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

王志全

（山東德州一中歷史組）

我國(guó)2001 年開(kāi)始的第八次課程改革，提出了培養(yǎng)“ 完整的人”的教育目標(biāo)，這對(duì)于我們當(dāng)前的教育教學(xué)來(lái)說(shuō)有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。這也明確要求作為歷史教師的我們應(yīng)當(dāng)革新自己的教育教學(xué)觀念，本文擬結(jié)合“ 人性化課堂教學(xué)理論”和自身的具體教學(xué)實(shí)踐談?wù)剼v史課堂教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)的一點(diǎn)看法。

導(dǎo)入新課作為一堂課的首要環(huán)節(jié)，是課堂成功的關(guān)鍵一步，課堂導(dǎo)入雖然只有寥寥數(shù)語(yǔ)和短短的幾分鐘，但它能夠讓學(xué)生對(duì)一堂課產(chǎn)生良好的印象，有助于集中學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)造性。

根據(jù)歷史課堂教學(xué)的具體內(nèi)容和課型的差異，我們?cè)谠O(shè)計(jì)課堂教學(xué)導(dǎo)入時(shí)很難有“ 一定之規(guī)”，即使相同的課堂教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際學(xué)情出發(fā)，其課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是有著千差萬(wàn)別的。在如此紛繁復(fù)雜的差異中，筆者一直以來(lái)秉承著如下理念：找到歷史與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。

新授課是學(xué)科教學(xué)體系中最基本的教學(xué)形式，是以傳授新知識(shí)、培養(yǎng)新技能為主的課型。歷史的新授課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生讀史興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要使命。這其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是關(guān)鍵，所以課堂教學(xué)的導(dǎo)入設(shè)計(jì)必須以此為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

研究表明，“ 當(dāng)學(xué)習(xí)變得有趣，學(xué)生認(rèn)為自己能夠取得成功，并且在學(xué)習(xí)上得到適當(dāng)?shù)膸椭鷷r(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性……當(dāng)學(xué)生對(duì)自己的能力抱有信心，或者當(dāng)他們與教師建立良好關(guān)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)積極性。內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性還來(lái)源于這樣的事實(shí)：人類通常會(huì)希望認(rèn)識(shí)世界，駕馭自己的人生，并且開(kāi)展自我指導(dǎo)。”

從上述理論出發(fā)，我們?cè)谶M(jìn)行新授課的課堂教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)時(shí)往往愛(ài)引用現(xiàn)實(shí)中的眾多案例導(dǎo)入新課。因?yàn)椋祟愌芯繗v史的“ 原初動(dòng)機(jī)”，即意在回答“ 我們是怎么來(lái)的？ ”所以，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，往往容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣。

案例一：岳麓版教材必修一第1 課《夏商制度與西周封建》

我以學(xué)生的姓氏為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)：每個(gè)人都有自己的姓氏，那么我們?yōu)槭裁磿?huì)有“ 姓氏”，它又反映了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的什么特點(diǎn)？（展示文字材料）

材料一：“ 姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”

材料二：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。——《通志·氏族略》

通過(guò)對(duì)上述兩段文字進(jìn)行有效解讀，讓學(xué)生明確中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)血緣關(guān)系和社會(huì)等級(jí)關(guān)系的重視程度。以此和本節(jié)課內(nèi)容掛鉤。

設(shè)計(jì)意圖：本節(jié)課是學(xué)生進(jìn)入高中后的第一節(jié)歷史課。我們除了要讓學(xué)生盡快進(jìn)入高中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，更要體現(xiàn)高中歷史與初中歷史知識(shí)之間的不同——高中歷史應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生對(duì)已經(jīng)掌握的基本知識(shí)有一個(gè)更加理性、深刻的認(rèn)知。在此，我們通過(guò)再平常不過(guò)的“ 姓氏”來(lái)讓學(xué)生體會(huì)古代文明與現(xiàn)實(shí)生活之間的深刻聯(lián)系，對(duì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性起到一定的作用。

從本節(jié)課涉及的內(nèi)容來(lái)看，主要是在掌握西周宗法、分封制的基礎(chǔ)上總結(jié)中國(guó)早期政治制度的特征。而這兩個(gè)制度本身的核心特點(diǎn)之一即重視“ 血緣關(guān)系”，“ 姓氏”則是血緣關(guān)系最為集中的表現(xiàn)形式，是個(gè)人身份的象征，借此讓學(xué)生形象地體會(huì)中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)，也易于和此后的教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系。

案例二：岳麓版教材必修三第6 課《中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)》

首先展示了一組圖片：過(guò)年放煙花爆竹、激光排版印刷、二十四節(jié)氣歌、算盤(pán)等。下附顧頡剛的話：“ 凡是眼前所見(jiàn)的東西都是慢慢兒地積起來(lái)的，不是在古代已盡有，也不是到了現(xiàn)在剛有。”

導(dǎo)入語(yǔ)：上述圖片反映的是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象，正如顧頡剛先生所言，它們是怎么來(lái)的？ 從中可以看出古代科技與現(xiàn)代生活之間的哪些聯(lián)系？ 從中又給我們帶來(lái)什么啟示？

設(shè)計(jì)意圖：本課的教學(xué)我們過(guò)去的處理方式就是讓學(xué)生對(duì)科技成就按照時(shí)間、領(lǐng)域、人物、成就的分法把科技成就的相關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生記憶一番能應(yīng)付過(guò)考試即可，但新形勢(shì)、新要求不允許我們做如此簡(jiǎn)單的處理，另外，作為學(xué)生，對(duì)單純枯燥的知識(shí)記憶也是“ 深惡痛絕”，所以，突破舊有教學(xué)方式的瓶頸，是我們處理這一課時(shí)需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。于是，我從現(xiàn)實(shí)入手，去尋找古代科技在現(xiàn)實(shí)生活中的影子。設(shè)計(jì)了“ 古代科技與現(xiàn)代生活”這一話題作為本節(jié)課的導(dǎo)入和貫穿整堂教學(xué)內(nèi)容的一條“ 主線”，將課堂教學(xué)內(nèi)容整合為“ 三看古代科技”的教學(xué)環(huán)節(jié)：一看古代科技：了解成就；再看古代科技：探究本質(zhì)；三看古代科技：反思不足。

以上是兩則比較典型的案例設(shè)計(jì)，其實(shí)關(guān)于高中歷史新授課導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但不管哪種設(shè)計(jì)方法其內(nèi)核實(shí)際上都貫徹了“ 以人為本”的教育理念，唯有如此，才能構(gòu)建有生命、有活力的課堂！