人性化課堂教學理念支持下的歷史新授課導入環節設計

王志全

（山東德州一中歷史組）

我國2001 年開始的第八次課程改革，提出了培養“ 完整的人”的教育目標，這對于我們當前的教育教學來說有著重要的理論意義和現實意義。這也明確要求作為歷史教師的我們應當革新自己的教育教學觀念，本文擬結合“ 人性化課堂教學理論”和自身的具體教學實踐談談歷史課堂教學導入設計的一點看法。

導入新課作為一堂課的首要環節，是課堂成功的關鍵一步，課堂導入雖然只有寥寥數語和短短的幾分鐘，但它能夠讓學生對一堂課產生良好的印象，有助于集中學生的注意力，引發學生的學習興趣，激發學生的思維和創造性。

根據歷史課堂教學的具體內容和課型的差異，我們在設計課堂教學導入時很難有“ 一定之規”，即使相同的課堂教學內容，從學生的實際學情出發，其課堂教學導入環節的設計也是有著千差萬別的。在如此紛繁復雜的差異中，筆者一直以來秉承著如下理念：找到歷史與現實的契合點。

新授課是學科教學體系中最基本的教學形式，是以傳授新知識、培養新技能為主的課型。歷史的新授課擔負著培養學生讀史興趣、調動學生學習的積極性、提升學生人文素養的重要使命。這其中，激發學生的學習積極性是關鍵，所以課堂教學的導入設計必須以此為出發點和落腳點。

研究表明，“ 當學習變得有趣，學生認為自己能夠取得成功，并且在學習上得到適當的幫助時，學生就會產生學習積極性……當學生對自己的能力抱有信心，或者當他們與教師建立良好關系時，就會產生學習積極性。內在的學習積極性還來源于這樣的事實：人類通常會希望認識世界，駕馭自己的人生，并且開展自我指導。”

從上述理論出發，我們在進行新授課的課堂教學導入設計時往往愛引用現實中的眾多案例導入新課。因為，人類研究歷史的“ 原初動機”，即意在回答“ 我們是怎么來的？ ”所以，從現實出發，往往容易調動學生的積極性和學習興趣。

案例一：岳麓版教材必修一第1 課《夏商制度與西周封建》

我以學生的姓氏為切入點，設計導入語：每個人都有自己的姓氏，那么我們為什么會有“ 姓氏”，它又反映了中國傳統社會的什么特點？（展示文字材料）

材料一：“ 姓者，統其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”

材料二：三代（夏商周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓異姓庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。——《通志·氏族略》

通過對上述兩段文字進行有效解讀，讓學生明確中國傳統社會對血緣關系和社會等級關系的重視程度。以此和本節課內容掛鉤。

設計意圖：本節課是學生進入高中后的第一節歷史課。我們除了要讓學生盡快進入高中的學習狀態，更要體現高中歷史與初中歷史知識之間的不同——高中歷史應當讓學生對已經掌握的基本知識有一個更加理性、深刻的認知。在此，我們通過再平常不過的“ 姓氏”來讓學生體會古代文明與現實生活之間的深刻聯系，對提升學生的學習興趣和積極性起到一定的作用。

從本節課涉及的內容來看，主要是在掌握西周宗法、分封制的基礎上總結中國早期政治制度的特征。而這兩個制度本身的核心特點之一即重視“ 血緣關系”，“ 姓氏”則是血緣關系最為集中的表現形式，是個人身份的象征，借此讓學生形象地體會中國古代政治制度的特點，也易于和此后的教學內容相聯系。

案例二：岳麓版教材必修三第6 課《中國古代的科學技術》

首先展示了一組圖片：過年放煙花爆竹、激光排版印刷、二十四節氣歌、算盤等。下附顧頡剛的話：“ 凡是眼前所見的東西都是慢慢兒地積起來的，不是在古代已盡有，也不是到了現在剛有。”

導入語：上述圖片反映的是我們日常生活中常見的現象，正如顧頡剛先生所言，它們是怎么來的？ 從中可以看出古代科技與現代生活之間的哪些聯系？ 從中又給我們帶來什么啟示？

設計意圖：本課的教學我們過去的處理方式就是讓學生對科技成就按照時間、領域、人物、成就的分法把科技成就的相關內容讓學生記憶一番能應付過考試即可，但新形勢、新要求不允許我們做如此簡單的處理，另外，作為學生，對單純枯燥的知識記憶也是“ 深惡痛絕”，所以，突破舊有教學方式的瓶頸，是我們處理這一課時需要重點思考的問題。于是，我從現實入手，去尋找古代科技在現實生活中的影子。設計了“ 古代科技與現代生活”這一話題作為本節課的導入和貫穿整堂教學內容的一條“ 主線”，將課堂教學內容整合為“ 三看古代科技”的教學環節：一看古代科技：了解成就；再看古代科技：探究本質；三看古代科技：反思不足。

以上是兩則比較典型的案例設計，其實關于高中歷史新授課導入環節的設計仁者見仁，智者見智，但不管哪種設計方法其內核實際上都貫徹了“ 以人為本”的教育理念，唯有如此，才能構建有生命、有活力的課堂！