民族傳統(tǒng)體育教育對(duì)學(xué)生民族傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響

蔣麗芳

（河南省平頂山學(xué)院）

作為民族文化中一朵奇葩的民族傳統(tǒng)體育，在歷史文化這個(gè)大舞臺(tái)中曾有著耀眼的光芒，經(jīng)過(guò)不斷的挖掘和整理后，其獨(dú)特的民族特色更彰顯了其無(wú)窮的魅力。在高校開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教育，不僅可以讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)體育的內(nèi)容、時(shí)代背景及其所蘊(yùn)含的各種情感，更能通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育的深刻認(rèn)知促使學(xué)生思想觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化意識(shí)，有助于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣。

一、武術(shù)教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響

武術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，一直以來(lái)都被外國(guó)人視為中華文化的一個(gè)象征。2009 年國(guó)家體育總局也對(duì)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行了具體的規(guī)范，武術(shù)是以中華武術(shù)文化為理論基礎(chǔ)，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運(yùn)動(dòng)形式的傳統(tǒng)體育。通過(guò)國(guó)家體育總局對(duì)于武術(shù)項(xiàng)目的定義我們不難看出，武術(shù)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著濃重的傳統(tǒng)文化烙印，開(kāi)展武術(shù)教學(xué)是當(dāng)代高等院校體育教育繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重大舉措。

在大學(xué)體育教學(xué)中，開(kāi)展武術(shù)教學(xué)不能僅僅從技擊方法和套路、格斗等方面著手，應(yīng)重視傳授這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中的文化積淀。因?yàn)槲湫g(shù)本就不是一種簡(jiǎn)單的體育形式，而是一套極為完整的意識(shí)形態(tài)體系，這其中包含了儒學(xué)、中華傳統(tǒng)美學(xué)、佛教思想以及中華傳統(tǒng)哲學(xué)等方面的內(nèi)容，如果單純地從身法、步法、拳法和腿法等外在的表現(xiàn)形式著手進(jìn)行教育，將會(huì)泯滅這項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目對(duì)于學(xué)生的文化熏陶作用。

武術(shù)中講求“內(nèi)外兼修、天人合一、陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一”等思想，而這些思想都是中華傳統(tǒng)思想的精華，是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，同時(shí)中華武術(shù)還深刻蘊(yùn)含著“自強(qiáng)不息、剛健有為”等愛(ài)國(guó)主義思想。中華傳統(tǒng)武術(shù)還非常講究武德，以“仁”為核心思想的儒家主張?jiān)谖覈?guó)的傳統(tǒng)武學(xué)文化中也有著非常核心的地位。因此，在傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中應(yīng)深度地挖掘這些文化瑰寶，通過(guò)對(duì)武術(shù)一招一式的學(xué)習(xí)來(lái)感悟中華傳統(tǒng)思想，感受文化的氣息，通過(guò)武術(shù)學(xué)習(xí)讓學(xué)生懂得注重個(gè)人的修為。

中華武學(xué)中的寬容謙和、不恃強(qiáng)凌弱以及尊師重道的道德標(biāo)準(zhǔn)都是當(dāng)今社會(huì)極為需要的，作為未來(lái)社會(huì)中流砥柱的大學(xué)生，如果僅僅具備優(yōu)秀的文化知識(shí)和技術(shù)水平，而不具備良好道德的話，則很難想象我們的社會(huì)會(huì)走向何方。因此，在武術(shù)教學(xué)中教師同樣要遵循傳統(tǒng)武術(shù)的教育方法，未做事先做人，凡事以德為先，通過(guò)這樣的熏陶讓學(xué)生成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，也為整個(gè)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)做出一定的貢獻(xiàn)。

二、傳統(tǒng)養(yǎng)生體育促進(jìn)學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，近年來(lái)有關(guān)養(yǎng)生的話題熱度一直持續(xù)不下，而且還有逐漸升溫的趨勢(shì)，作為我國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)重要組成部分的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生卻一直很少受到關(guān)注，然而體育養(yǎng)生相較藥物養(yǎng)生以及食療養(yǎng)生更為直接，效果也更為顯著。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育中中醫(yī)傳統(tǒng)思想的滲透非常深刻。《尚書(shū)·洪范》中就將被看作是人生五福之一，健康長(zhǎng)壽不僅是古代帝王的追求，也為尋常百姓所熱衷。在大學(xué)體育教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)養(yǎng)生體育教育不僅能夠有效地增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康水平的提高，同時(shí)還能夠讓學(xué)生感悟我國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化。中華傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在幾千年的發(fā)展歷程中吸納了儒學(xué)、道、佛等哲學(xué)思想，注重清心寡欲、修養(yǎng)心性，提倡人與自然的和諧共處，也講求天人合一的重要思想。如，道家思想講求柔靜、凝神靜氣，佛家講求調(diào)心、養(yǎng)息，注重頓悟，儒家講求以理制心，合理地控制自己的欲望。這些思想都與我國(guó)傳統(tǒng)文化思想有著極為密切的聯(lián)系，同時(shí)也與當(dāng)代的養(yǎng)生學(xué)有著驚人的相似。在大學(xué)階段的養(yǎng)生體育教學(xué)中，教師除了注重對(duì)于養(yǎng)生體育在技法等外在的內(nèi)容上做出努力外，更為重要的是要讓學(xué)生修內(nèi)在，要讓學(xué)生心無(wú)旁騖地進(jìn)行大學(xué)階段各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這樣更有助于學(xué)生獲得知識(shí)，也更有助于學(xué)生在信息爆炸的時(shí)代之中保持一顆平靜之心，這樣會(huì)讓學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)之中避免很多不必要的麻煩。同時(shí)通過(guò)養(yǎng)生體育教學(xué)能夠讓學(xué)生掌握傳統(tǒng)的養(yǎng)生技巧，這對(duì)于提高學(xué)生的健康水平也有著非常重要的作用。

三、民俗體育有助于學(xué)生了解我國(guó)民間傳統(tǒng)文化

所謂民俗體育就是由民眾所創(chuàng)造，也最終為民眾所傳承和享用。我國(guó)的傳統(tǒng)民俗體育體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)的演變歷程，也反映著我國(guó)各個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的特色，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。例如，賽龍舟項(xiàng)目，相較現(xiàn)代的水上劃艇項(xiàng)目雖然專業(yè)性和技術(shù)性略顯不足，但是其悠久的文化底蘊(yùn)卻是當(dāng)代水上劃艇項(xiàng)目遠(yuǎn)不能及的。眾所周知，賽龍舟項(xiàng)目的誕生與我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原有著很大的聯(lián)系，可以說(shuō)賽龍舟項(xiàng)目是對(duì)于詩(shī)人屈原的祭奠，也是對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)家國(guó)文化的祭奠。諸如此類的競(jìng)技項(xiàng)目數(shù)不勝數(shù)，包括各類的棋類項(xiàng)目，舞獅、舞龍、放風(fēng)箏等等，這些傳統(tǒng)民俗體育無(wú)不包含著深刻的中華傳統(tǒng)文化。還有像踢毽子、打陀螺、抖空竹等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，難度較低，也往往能吸引學(xué)生的參與興趣，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師也能夠方便組織。

我國(guó)傳統(tǒng)民間體育的形式還有很多，我國(guó)地大物博，每個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)民俗體育都有著很強(qiáng)烈的地方特色，而對(duì)于這部分體育形式，教師可以在組織教案時(shí)自行學(xué)習(xí)，對(duì)這些項(xiàng)目的來(lái)歷、演變歷程等方面的知識(shí)進(jìn)行歸納整理并掌握，然后在課堂上教會(huì)學(xué)生這些體育項(xiàng)目，讓學(xué)生親身參與，并且感悟教師所講述的這些項(xiàng)目背后的文化故事。

四、少數(shù)民族體育促進(jìn)大學(xué)生更加了解我國(guó)多民族傳統(tǒng)文化

我國(guó)是一個(gè)多民族組成的國(guó)家，在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，許多民族之間相互融合，彼此交流文化，形成了具有中華民族特色的少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。我國(guó)自新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)于少數(shù)民族文化的保護(hù)非常重視，為此設(shè)置了少數(shù)民族體育大會(huì)等比賽賽事。在大學(xué)體育教學(xué)中，應(yīng)該將少數(shù)民族體育項(xiàng)目作為中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要組成部分給予高度的重視，通過(guò)對(duì)這些少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和了解，能夠讓我們更了解少數(shù)民族文化的演變歷程，這非常有助于促進(jìn)各個(gè)民族之間的團(tuán)結(jié)和交流，讓體育成為溝通和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的紐帶，促進(jìn)各民族文化的共同繁榮。

在我國(guó)高等院校的體育教育中，有效地開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育教育將會(huì)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化積累和理解起到至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)武術(shù)、養(yǎng)生體育等體育項(xiàng)目無(wú)不包含著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，作為教師要充分利用這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，既要傳授技藝又要傳授文化。民俗傳統(tǒng)體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育都是我國(guó)各民族勞動(dòng)人民歷經(jīng)千年傳承而留下來(lái)的文化精髓，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，對(duì)于這些體育項(xiàng)目的了解和學(xué)習(xí)同樣也是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要實(shí)踐，而且對(duì)于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)更是了解少數(shù)民族習(xí)俗和文化的重要舉措，也是促進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)、當(dāng)代社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要教育實(shí)踐。

［1］李庚全，張玉田.和諧社會(huì)建設(shè)中體育價(jià)值評(píng)價(jià)研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（01）.

［2］劉衛(wèi)華，龍佩林.世界華文教育中優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化傳播現(xiàn)狀與對(duì)策［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（12）.