現(xiàn)代住宅創(chuàng)作的發(fā)展趨勢淺析

■陳佳挺 ■廈門工學院，福建 廈門 361000

人類的發(fā)展史從另外一個側面也是作為生命載體——住宅的進化史。從洞穴時代到筑草為廬，從鋼筋混凝土到新型材料的使用，現(xiàn)代住宅的轉變與時代發(fā)展息息相關。不過，眾多的現(xiàn)代建筑在一味的追逐高達、奢華、炫目張揚，卻在華美的光陸離奇之中忘卻了這些居住建筑的最本質(zhì)的屬性——家。

住宅，是什么?。有的說，住宅是一種文化;有的說，住宅是一種溫暖;有的說，住宅是一種溫馨的感覺。隨著經(jīng)濟，社會的發(fā)展，我們對于住宅的定義，再也不是說，有一個可以遮風擋雨的地方就可以了。我們開始更加注重住宅的功能、朝向、景觀環(huán)境、舒適度、通風等等問題，但卻普遍遺忘了一個最重要的問題:住宅不應該只關注人們居住的功能性、物理性需求更應該關注住宅是否具有人情味、是否具有家的歸屬感。

1 住宅傳統(tǒng)文化

經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也帶來了城市生活的冷漠、傳統(tǒng)生活場景的丟失，千城一面的城市樣貌正在逐漸取代富有地域特色的建筑創(chuàng)作。于是，我們應該重新審視住宅的發(fā)展發(fā)現(xiàn)，不能一味的追求現(xiàn)代，傳統(tǒng)的東西始終不能丟。現(xiàn)代住宅創(chuàng)作呼吁人情化的回歸、地域化的回歸、傳統(tǒng)文化的回歸。

一個地方的建筑與當?shù)氐淖匀唬鐣幕纫蛩氐拿苓\動本身所需要并產(chǎn)生了這個區(qū)域所特有的建筑形式和風格.人們常說地區(qū)主義建筑的發(fā)展應該是以傳統(tǒng)民居為基礎的，因此傳統(tǒng)民居是地方主義建筑的"根"。

新的農(nóng)村住宅以"方盒子"為主流、形式單一、呆板，這正是歷史虛無主義存在的結果，這些雖然符合當今建筑的步伐，但是在文化方面并無創(chuàng)新，相反它抹殺了傳統(tǒng)的民族文化。徐敬直指出"有著流暢曲線和塑性美的古代造型將是應用新材料，新構造的中國未來建筑創(chuàng)作的基礎."中國傳統(tǒng)民居在高度發(fā)達的建筑技術的沖擊下，已漸漸被遺忘。

一個地方的文化，其實從民居可以體現(xiàn)得淋漓盡致。中國地大物博，每個區(qū)域都有著不同的特征，同樣的，根據(jù)不同的因素，每個地區(qū)都會有不一樣的民居。

例如，中國首都特色的北京四合院。可以說四合院在歷史的洪流中，在動蕩的社會風云里，北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數(shù)也數(shù)不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月。四合院是封閉式的住宅，對外只有一個街門，關起門來自成天地，具有很強的私密性，非常適合獨家居住。院內(nèi)四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和和美美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。

又例如安徽的古民居、安徽省的南部，保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木做建筑材料，周圍建有許多高達的圍墻。圍墻內(nèi)的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院;院中有水池，堂前屋后種植著花草盆景，各處的梁柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術的世界。建筑學家們都稱贊那里是“古民居建筑藝術的寶庫”。

福建的土樓、苗族的吊腳樓、傣族的竹樓、蒙古包、川渝古村民宅等等。各式各樣的不同類型的民居都具有強烈的區(qū)域性。當然，我們追求傳統(tǒng)，并不是說對于傳統(tǒng)的東西，原封不動的照搬。如果這樣，我們只是守舊，我們應該在傳承傳統(tǒng)的同時，也要勇于創(chuàng)新，而不是一味的守舊，兩者相輔相成，才會有更好的作品。

王澍設計的錢江時代正是一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代住宅建筑融合的經(jīng)典作品。錢江時代位于錢塘古城江邊，建筑在立面材料、色彩上與當?shù)貍鹘y(tǒng)的白墻黛瓦建筑相互協(xié)調(diào)，同時，將江南園林中最重要的傳統(tǒng)元素——庭院融合到了現(xiàn)代住宅的陽臺之中，即保留了傳統(tǒng)住宅精華的部分，又是一種全新的住宅創(chuàng)作，。

2 住宅舒適條件

2.1 住宅空間

良好的住宅空間是現(xiàn)代住宅創(chuàng)作的重要方向。

首先，對于一個空間的合理分區(qū)，功能分區(qū)要清晰明確，做到公私、潔污、動靜分離。公私分明明確，各得其所。同時潔污分區(qū)明確保障了住宅室內(nèi)空間的衛(wèi)生和健康，使得住宅空間感覺使用和舒適。設計保證這些功能空間合理有效的組織在一起，又不互相干擾，從而達到生活上的舒適性和健康性。

其次，各種空間尺度要適宜。尺度要達到人的舒適尺度。才能體現(xiàn)家庭溫馨的感覺。同時，適宜的空間尺度，凸顯了住宅設計對于居住者健康的重視和人文的關懷。

在附屬空間的實用性也能夠提升對于住宅空間的一種舒適度。例如玄關的設計、儲藏空間的設置以及陽臺的設計。

玄關的設計不僅能夠起到室內(nèi)外的一種空間的過渡，又能增加私密性，同時還起到方便的作用。

儲藏空間的設置經(jīng)常會被忽略，其實，對于居家的生活當中，需要的各種生活用品實在太多了。然而，儲藏室的設置能夠節(jié)約空間而且實用整潔。

陽臺是居住者直接接觸陽光，空氣和景觀的場所。最好南北向都設置陽臺，不僅起到一種通風的效果，同時還能有利的保障住戶的健康。

2.2 住宅朝向

良好的朝向是現(xiàn)代住宅創(chuàng)作的又一重要因素。住宅的朝向，關系到是否有良好的采光，以及最佳的通風。在不同的區(qū)域，最佳的朝向也是不一樣的。北方的城市，西風北風多，主要考慮保溫的問題。相對于南方城市日照充足，則主要考慮通風的好壞。

住宅起居室是家人使用最頻繁的地方，朝南為最佳，冬天不會覺得寒冷，夏天清爽宜人。如果將陽臺以及室內(nèi)的窗設計形成對流，還能形成穿堂風，達到一種舒適的感覺。同時，臥室也是需要一個好的朝向。住宅的主要房間至少要2個小時的日照，才有利于消除房間的濕氣，殺菌消毒，調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，加速空氣的流動。

3 住宅環(huán)境

住宅是否擁有一個良好的景觀環(huán)境決定了住戶是否擁有一個高品質(zhì)的居住環(huán)境，是現(xiàn)代住宅創(chuàng)作中不可忽視的一點。一個優(yōu)美的景觀環(huán)境對于住戶來說能夠親近自然，使人心情愉悅，賞心悅目。然而，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代住宅的環(huán)境已經(jīng)不再僅僅局限于住宅的功能布局、群體布置等等問題。住宅的地面園林景觀環(huán)境也已經(jīng)達到一定的高度了，現(xiàn)在重要的是對于景觀環(huán)境如何從地面延續(xù)到高層，不再是只有底層的住宅才能享有跟自然親近的機會。

例如四合院，四面房子，中間一個庭院，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。又或者安徽古民居也會在庭院，堂前屋后種植花草盆景。而現(xiàn)在的住宅設計，越來越多利用露臺，陽臺，入戶花園等方式，來增加高層住宅所缺乏的景觀。在高層的住宅也可以擁有良好的景觀，同時也提升對于生活的一種情趣。

錢江時代突破了以往的做法，不僅將傳統(tǒng)的元素帶入住宅建筑設計中，同時，也將江南的宅院搬到高層建筑中，憑借植物重建場所的歸屬感，每家每戶都有前后院落，每個院子都可以種植植物。王澍做的并不是在空中挖個窟窿種棵樹的所謂空中花園，更關注的是其中社會性、社會學的問題，這是非常重要的關系居住的問題。這也是我們作為建筑師需要思考的問題。這樣的住宅建筑更體現(xiàn)的是一種家的歸屬感，一種幸福感。我們不僅要從建筑學的角度去設計一個住宅，更重要的是要從的角度，人的感受去設計一個真正屬于家的住宅。

4 總結

住宅是家，對于老百姓來說都是很重要的一部分。它不應該只是居住的機器，現(xiàn)代住宅在創(chuàng)作的過程中既要有適宜的空間尺度、良好的朝向、景觀等優(yōu)越的物理環(huán)境，也要有親民的區(qū)域性、家的歸屬感，同時要帶入傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新，營造出既具備傳統(tǒng)建筑精華又富有現(xiàn)代物理環(huán)境的宜居住宅，這也是現(xiàn)代住宅創(chuàng)作的發(fā)展趨勢。

［1］住宅建筑的發(fā)展趨勢探討.

［2］《住宅建筑設計原理》中國建筑工業(yè)出版社.

［3］黃繩.面向可持續(xù)發(fā)展的綠色建筑.建筑學報，2014.

［4］淺析居住區(qū)鄰里交往空間設計的要點.《山西建筑》.