說說閱讀教學中課堂教學設計的角度

殷德中

《生命與和平相愛》是蘇教版九年級下冊第二單元中的第二篇精讀課文，現(xiàn)圍繞“閱讀教學中課堂教學設計的角度”這一問題，以該課文為例談談我的思考。

一、教學設計應立足于文本內(nèi)容的理解

把握、理解文本內(nèi)容應是閱讀教學的基本目標。教學設計都應關注這一點，用問題引導學生感知文本內(nèi)容，并且注重落實。

應站在全文的制高點上引領學生理清文章思路，讓學生對文本的構思、內(nèi)容及內(nèi)容間的邏輯聯(lián)系形成整體印象。

二、教學設計應聚焦文本的教學價值

文本的教學價值主要表現(xiàn)在：顯著特色、閱讀遷移的典范性、編者的編排意圖。

《生命與和平相愛》的顯著特色：以小見大。要對這一文本的教學價值予以關注和落實。如未作深入探究，學生對這一手法感知不深，寫作中就難以遷移、運用?？梢髮W生畫出表現(xiàn)戴維優(yōu)秀才能形成根源的語句，細細品味，在此基礎上引導學生探究“一個人”“一個家庭”“一個民族”之間的邏輯聯(lián)系，從而把“小”“大”及怎樣“以小見大”的表現(xiàn)手法落到實處。

文本的另一教學價值：培養(yǎng)學生信息收集、篩選、分析歸納的能力。這是單元目標，編者的編排意圖：重視“長文”在瀏覽這一閱讀技能上的訓練價值。因此這一課的教學設計中應指導學生圈點勾畫：三詞——關鍵詞、關聯(lián)詞、高頻詞，三句——中心句、點題句、過渡句，捕捉信息、篩選、分析、歸納，抓住本文的過渡句，理清文章思路，以達到整體感知文本，扣住文題，初步理解文本內(nèi)涵的實效。

文本中的瑕疵也應是教學資源，可在這一方面實現(xiàn)文本的教學價值。細讀這篇文章，筆者發(fā)現(xiàn)此文有些瑕疵。

如：“時代的愈加浮躁使有些青年已不再擁有這鄭重的心境”“時代的愈加浮躁”應為“愈加浮躁的時代”?？梢詣h去“的心境”。

“使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識、教育和文化”句中“文化”包括“知識”，應改為“使他們更加珍惜家庭和親情，重視知識、教育和傳統(tǒng)文化”。

“當我到達戴維的家鄉(xiāng)——得克薩斯州的奧斯汀，當我訪問他的家庭時”句中（兩個）“當我”重復，可刪去后一個“當我”。

“你知道，人類只有兩個民族至今完整地保留了自己的文化和語言，這就是猶太人和中國人?！本渲星懊嬲f“兩個民族”后面用的是“猶太人”“中國人”，前后不一致。

“盡信書，則不如無書”。引導學生深入文本，發(fā)現(xiàn)文本中的瑕疵，并加以修正，可以達成文本的教學價值，也可以培養(yǎng)學生的懷疑精神、思辨能力。

三、教學設計應緊扣文題挖掘文本的內(nèi)涵

《生命與和平相愛》這篇課文，給文題添加一個詞——讓，“讓生命與和平相愛”，這一祈使句表達了作者的愿望，由此可探尋到文本的內(nèi)涵：一方面，是作者從對猶太民族戴維成才原因的探究入手，介紹了猶太民族重視教育、重視文化熏陶的傳統(tǒng)和為民族生存而奮斗的精神，突出他們熱愛生命、祈禱和平、奮發(fā)圖強的民族愿望。更深層次的內(nèi)涵：表達了作者的愿望，可以說這也是全人類的愿望。人類所有生命追求和平，和平與人類相親相愛，人間什么奇跡都有可能發(fā)生。

四、教學設計應于細節(jié)處細細研讀文本內(nèi)涵

閱讀教學應以“言語活動”為核心。在語文活動中學習語文，將語言的賞析落實到能力訓練上，確立新《課標》的核心理念——學習語言文字的運用。因此應引導學生在細節(jié)處細細品讀語言，理解文本內(nèi)涵，學習語言文字的運用。

可引導學生緊扣第11段的第1個長句，抓住關鍵詞細細品讀，從字里行間領悟猶太民族的民族精神——熱愛生命，祈禱和平，也正是這一精神滋養(yǎng)了戴維。這一活動為探究“一個人”“一個家庭”“一個民族”之間的邏輯聯(lián)系奠定了堅實的基礎。

引導學生對第14段倒數(shù)第2句進行讀、議、品，突破關鍵詞，領悟文本主題。這一活動扎實而有效。

閱讀教學中課堂教學設計的創(chuàng)新，在于找準切入角度、切入點，巧妙地切入文本，引領學生穿行于文本之中，涵泳文字，品讀言語，走進作者心靈，深刻解讀文本內(nèi)涵，從而獲得人生啟迪，形成語文素養(yǎng)。