從武術現代價值看武術傳播

周延

摘 要：文章以武術現代價值作為研究對象，在立足前人研究的基礎上，通過文獻資料法和邏輯分析法進行分析梳理，從武術對現代的國家、社會和個人角度探究武術現代價值的傳播。武術現代價值的傳播體現在國家、社會、個人層面傳播，國家層面的武術現代價值有軍事服務、文化交流、競技發展；社會層面的武術現代價值傳播有娛樂觀賞、商業發展、教育教學；個人層面的武術現代價值傳播有保健養生、防身自衛、修身養性。武術現代價值是一個動態的整體，有著鮮明的時代特色，從武術現代價值看武術傳播對于武術需求化發展有著重要意義。

關鍵詞：武術武術現代價值武術傳播中圖分類號：G85

文獻標識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）04-0017-031 前言武術產生于古代狩獵和軍事戰爭，并在發展過程中融合了社會生活的各個方面。社會的多元需求使得武術的價值功能也發生了變化。武術想要更好地傳播需要認識到武術對于個人乃至社會有著怎樣的現代價值。武術在當今依舊能夠獨樹一幟，這是與自身積淀與發展分不開的。著名武術史學者曠文楠先生所說：“武術歷史研究，對武術發展歷史進程的探討，演進規律的總結，對于更好地繼承與發展中華武術，有著重要的意義”。從歷史中不難看出，社會需要是引發武術價值轉變的根本原因。文章從現代社會需求人手，從社會層面和個人層面探究武術現代價值的傳播，這對于指導武術的傳播更具有前瞻性、科學性和針對性。2 從國家層面看武術現代價值的傳播2.1軍事服務價值的傳播

軍事對武術的現代需求，主要體現在格斗攻防的運用。武術產生于軍事，它適應國家軍事需求而變化，但古往至今貫穿于軍事價值的核心則是技擊價值。現代社會的軍事戰爭已然是信息化戰爭，但是軍隊還是強調攻防技擊技能為主要訓練核心并配合高科技手段進行現代化軍事訓練。軍隊注重武術技擊格斗的傳播，它仍在軍隊中能夠廣泛開展，其原因也是技擊訓練能夠提高士兵的實戰能力，尤其像散打、摔跤這些與人近身搏斗的運動，若是碰到在無法使用現代化武器的情況下，則起到關鍵性的作用。此外，警察隊伍中也需要技擊術與犯罪分子進行搏斗，這是素質要求。武術的技擊價值服務于同家軍事，它是國家利益的重要保障。2.2文化交流價值的傳播文化交流發生在兩個或者多個具有文化源差異顯著的關系之間，沒有差異，就不會產生勢差，也就難以產生交流。文化對武術的現代需求則體現在文化交流上，文化交流促進文化的傳播與融合。武術是中華文化傳承的體現，中華文化通過武術這種形式傳播，傳承與發展是武術文化發展的關鍵。中華武術正在逐步走向世界，隨之而來的是同際間交往日益增多，作為社會交往中重要的價值功能，它逐漸成為我國重要的文化名片，成為中國體育與世界體育溝通的重要橋梁，中國武術豐富了世界體育，世界體育也認識了中國武術。武術不僅為人與人之間的社會交往提供了機會和條件，而且武術作為一種傳統文化和體育項目，在國際間的交往中有特殊的政治功能。例如，地方定期舉辦武術交流活動和武術節，如少林寺創辦的武術學校吸引大批國內外武術愛好者來這里習武；鄭州每兩年都會舉辦中國鄭州國際少林武術節，以武會友，共同促進武術進步；還有每年舉辦的香港國際武術節，為武術愛好者進行切磋競技、理論交流提供了很好的平臺。此外，孔子學院成為武術發展的重要平臺。通過對“孔子學院學員對于武術興趣凋查”的分析，結果顯示：全球92份有效問卷中認為學員對武術感興趣程度為72.9%，特別是與我同地緣遙遠、文化差異較大的非洲國家有興趣以上更達到了92.3%，說明學員對武術興趣有巨大需求，但實際上武術課程的開設并不甚理想，僅為34.8%。其中較好的為非洲為53.8%，其次為美洲為36.4%，歐洲是最少僅有27%，這可能和同家戰略以及文化有關系。在武術發展中，要跳出武術看武術，只有主動“走出去”積極開展對外交流合作，取長補短。同時，還要利用網絡等新媒體加以推動，提高覆蓋面，不僅注重技術，更應重視精神層面的交流傳播，這樣才能使得人們對武術乃至中國文化的誤解消減，為國家的偉大復興做出貢獻。2.3競技發展價值的傳播競技武術是武術向世界展示的重要窗口，武術的發展離不開競技化、同際化。競技武術中所追求的高難美與西方體育的理念接軌，以西方人的視角來看待中國武術，對武術發展起到促進作用。通過舉辦一系列的世界級賽程可以看出，競技武術不僅在競賽和實用上對國家實力有所體現，同時，也激發了國人的愛國情懷，還能激發運動員為同爭光、弘揚民族文化的信念，培養習武者的綜合素質能力等優良品質。3從社會層面看武術現代價值的傳播3.1娛樂觀賞價值的傳播武術既是一種人的身體活動，具有人體運動的一般審美價值，義是一種武技，能表現人在攻防技擊時的技巧和能力，所以義具有一種技擊性的神秘色彩和審美價值。在習武的過程中，隨著技能的不斷精進，能體驗到身心的變化。觀看武術運動表演和電視節目時能給我們帶來視覺的沖擊與享受，欣賞美的同時還能有躍躍欲試的感覺；閱讀武俠小說和觀看武俠作品時，引人人勝的情節以及天馬行空的想象都豐富了我們的生活。這種視覺所帶來的武術美感的傳播豐富了我們的生活，娛樂了我們的身心，開闊了我們的視野，且已成為生活中不可缺少的部分。3.2商業發展價值的傳播

經濟對武術的現代需求體現在武術能夠促進社會經濟商業化的發展。武術的潛在經濟價值體現在以下幾個方面：一是武術擁有龐大的消費群體，使得武術有市場需求。習武者通過技能訓練提高自己的技能，不僅能夠強身健體，而且通過辦武館、辦培訓班傳授技能推動武術傳播，還能獲得相應報酬，利人利己利社會。二是全民健身推動武術產業發展。同家在1995年開始實施全民健身計劃，使得武術走進社區，促進社區基礎設施的建設，老百姓購買武術器材、服裝、音像等產品都對經濟發展起帶動作用。而且體育產業是朝陽產業、綠色產業，能對國家進一步轉方式、調結構、促發展增添活力。三是各地定期舉辦武術比賽，武術交流會等活動，拉動了地區的經濟增長，促進旅游業的發展，也解決了部分就業問題，為社會發展帶來直接的經濟效益。四是武俠小說和影視劇在近三十年得到了發展，帶動了出版業和影視業的經濟增長。這一系列都形成了武術文化產業化發展，推動商業化發展的傳播。3.3教育教學價值的傳播教育對武術的現代需求，體現在學校開展武術課程上。早在1961年《全國大、中、小學生體育教育大綱》中，武術就列為了普通高校的教育內容，原國家體委提出武術要在走向世界的同時，走向各級各類學校。目前全國的大學都開設了基本武術課程，但在中小學開設武術課程的較少。社會結構是通過對身體需要和活動的教化中介，在個人身上印上自己的標記。”武術教育可以增強學生體質、開發智力；其次，武術教育能夠培養和提高學生道德和文化素養；再次，武術教育能夠提高學生綜合素質能力，這對于提高現代人社會生存能力與培養個人堅強意志有著很重要的意義。古人所傳承的武術觀念對于現代學生“三觀”的塑造有著積極的指導作用，不僅能夠提高與培養學生的素質能力，而且也能夠使學生加深對本民族的文化認同感。像傳統武德講求的克己復禮、尊師重道、愛同主義等優良品質都是我們現代社會所提倡的，符合社會主義核心價值觀的要求。同時，武術所傳承下來的教育理念能夠對學校的教風、學風的塑造起到積極的作用。教育教學的傳播是雙向的，這種身心的傳播既是對老師的規訓也是對學生的規訓，以武德教育作為心理規訓的主題，以動作的標準作為身體規訓的主題。4 從個人層面看武術現代價值的傳播4.1保健養生價值的傳播對個人來說，擁有健康的身心是一切社會活動的基礎，運動是培養健康人格的有效途徑。產生于中國的武術能更能讀懂中國人的身心語言，對于個人來說，武術的現代價值的傳播最重要的就是保健修身。已有大量的證據和事實證明武術具有很好的健身價值，近代武術的科學化趨勢加強了其健身養生的價值功能，自然科學亦揭示和驗證了武術的健身作用，主要表現在武術運動對神經系統、心肺功能、運動系統、內分泌系統幾方面的積極影響。武術中有我同傳統醫學、養生學和仿生學的諸多精華，如五禽戲、八段錦、易筋經等注重“內外兼修”、強凋意念和肢體動作的高度和諧統一的功法。武術的健身功能已經南原來武術的附屬功能，發展成為武術的主要功能。武術運動健身具有獨特的形式和內涵，主要在于合理解決了掌握技擊與健身并存的關系，同時武術運動對一些疾病有特殊的療效，其原理是武術能啟發患者的內在恢復機制，從而不治而愈。習練武術通過手眼身法步的鍛煉從而提高臟腑的機能，達到調氣、正神的目的，促進某些病癥部位的功能改善，這種通過調動內在理念的訓練和治療方法對武術傳播的更有話語權。4.2修身養性價值的傳播 武術不僅能夠強健身體，最重要的是能夠培養我們堅強的意志品質以及塑造正確的人生態度。武術講意志、講規則、講禮儀，這是健康人格的要素，再加上自然和諧相容的運動方式、技道兼修的特點使得它區別于其他體育運動。不同拳種或搏擊術就像人一樣有不同的性格，習練不同的拳種都會對我們的身心產生相應的變化。武術鍛煉最主要的是對人心性的修行，只有把心安頓好，才不會迷茫在當今復雜的社會中。不管習練哪種拳種或者搏擊術，表面上看是技術的訓練，實際上則是對我們心智修煉的結果，讓我們學會如何處理人與自然、與社會、與自身的關系。這種重視內外兼修，并更重視內心修煉的思想觀念對于人生更具有積極的指導價值。4.3防身自衛價值的傳播當今我同市場經濟的發展正處在轉型期，社會不穩定性的增加、惡性事件頻發使得個體的自我保護意識大大增強，也促使一些人通過習練武術來保護自己，社會上的各種安保公司和女子防身技術班受到廣泛關注就充分地說明了這一點。有錢人不惜重金聘請保鏢以保護自己的安全，老百姓也想學個一招半式好在危難時刻自我保護。武術的自衛防身功能正好能滿足正當的自我防衛的需要，它不僅可以防身御敵，還能激發人們的習武積極性，增強個人的格斗意識，在人的親身感受中傳播武術。5 結論武術現代價值可以歸結為滿足現代社會的人的需要的，并能夠促進社會發展的客觀特性的價值功能。它立足于現代社會，通過社會需求發展自身從而促進武術現代發展。武術現代價值是一個動態的整體，有著鮮明的時代特色，不能將其割裂開。武術現代價值在同家層面的傳播呈現在軍事服務、文化交流、競技發展；在社會層面的傳播呈現在娛樂觀賞、商業發展、教育教學；在個人層面的傳播呈現在保健養生、修身養性、防身自衛。我們應充分認識到現代社會對武術的多元需求，更應注重武術“走出去”，跳出武術看武術來對武術進行全方位的傳播，并利用互聯網等新媒體提高覆蓋傳播面。再有，從精神層面傳播武術內涵，努力消減文化歧視與誤解，運用“文化品牌”推動武術發展，促進武術文化的交流與傳播。參考文獻：[1]曠文楠.中華武術歷史研究的回顧與展望[J].成都體育學院學報，1995（3）：1.[2]張穎，許丹.論當代中西方文化“正義”交流[J].理論探討，2014（3）：8.[3]高幕峰.對全球孔子學院武術課程設置的調查[J].學校體育，2013：97-99.[4]邱丕相，朱瑞琪等.中國武術教程（9）[M].北京：人民體育出版社，2010：10.[5]習馬塞爾·毛斯.社會學與人類學[M].上海：上海譯文出版社，2003：2.[6]王崗，王鐵新.民族傳統體育發展的文化審視[M].北京：北京體育大學出版社，2005.[7]江百龍，袁威.武術的功能芻議[J].武漢體院學院學報，1996（4）：40-45.endprint

On Wushu Spread from the Perspective of the Modern Value of Wushu

Zhou Yan

（Wushu School of Shanghai University of Sport， Shanghai 200438， China）Abstract： Taking Wushu modern values as research object， on the basis of previous researches， the paper studies the spread of Wushu about the three aspects of the nation， society and individual perspectives， with the methods of documentation and logical analysis， from the view of modern values of Wushu. Modern value of Wushu communication is embodied in the national， community， personal communications； Wushu modern values at the national level shows as military service， cultural exchange and sports development； modern Wushu spread value at the social level includes entertaining to watch， business development， education， teaching and learning； personal Wushu modern values spread includes health， self-defense and self-cultivation. Modern value of Wushu is a dynamic whole， with distinct characteristics of the times， spreading of Wushu from the modern values of Wushu with the Wushu development demand， which is of great significance.Key words：Wushu

Wushu modern values

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