極簡而華

汪俊輝

極簡是精神得以升華的襁褓。一學者與學生談《西游記》。他說：“別看其為一篇神話小說而已，你可知其中三徒弟名字之奧妙？”三徒弟之名為“悟能”“悟凈”“悟空”，三字莫不是教導我們精神肉體的極簡，而正是這份極簡，使三徒弟精神得以升華，最終修煉為佛。

極簡第一步，曰：“能”。

“悟能”是八戒之名。他生性懶惰，好色好吃，他卻實在是“能”！他能從一絲風中感到愜意，能從一口飯中嘗出甜頭，能因花開而樂，果結而喜，能從一路艱難中找到小樂趣，怎為不“能”？除去他的愛好盡為世間浮華之物一面，單從他隨處可樂，苦中品樂的心境，我們也能悟出一個“極簡”的道理：幸福與快樂不一定要來自榮華富貴，人生路上，沿途都是令人愉悅的風景！

正如蘇子所言：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”“能”之理，不正是這般嗎？

極簡第二步，曰“凈”。

憨厚的沙和尚又名“悟凈”，他與世無爭，活得自在踏實，無疑已做到內心的“凈”。

葛紅兵在論茶時提問：“茶真的有貴賤之分嗎？茶難道只有在紫砂壺中煮才有味嗎？”葛先生自嘲以前剛迷戀茶時，有濃烈的“名利之心”：得到好茶，就喜；得不到，就不喜。日久了他發現，自己的心非但未在品茶中得到平靜，反而越發浮躁了。其實所有的茶都香，只是各有各的味道；所有的茶器都能煮出茶的香氣，只是各有各的特色；所有的人心本身都是寧靜的，只是人們自己令其浮躁功利罷了。

放下一切裝飾，只取一口茶，只情迷一口芳香，心便能放下一片浮沉，贏得一地清凈。

極簡第三步，曰“空”。

有“能”，則有了對世間萬物的喜愛和追求，有“凈”，則有了對世間萬物簡單的對于本質毫無修飾的追求，那么“空”呢？“空”是“凈”的進一步升華。

與吳組緗、王瑤、季鎮淮并稱“北大中文四老”的學者林庚在清華園時，他家中的擺設幾十年未有過變動，而其本人也低調淡泊。他早已放下一切世俗名利，沒有絲毫的雜念，而正是這成就了一代大師。再看今日，《桃姐》導演許鞍華無論身處何地都可以自在地腳踏帆步鞋，平凡而忙碌地追趕地鐵，而一次又一次斬獲影片巨獎……他們生活簡樸，卻名滿天下。他們以極簡的方式面對世人，卻以驚人才能展現魅力！因為簡，而有了空靈；因為簡，而讓自己的心靈“空”出了發展自我的空間。

“能”樂，就可無論順逆而悠然處之；能“凈”，就可去除塵世名利之浮塵；能“空”，便有了更多的心靈空間發展自我。“能”“凈”“空”，心靈只有做到了極簡，精神世界才得以升華。

【點評】本文活用名著，從《西游記》中“悟能”“悟凈”“悟空”三個名字來切入話題，生動有趣，吸引讀者；同時又深刻揭示了“極簡”的內涵，構思巧妙。三個分論點，表面上看是并列，實則是遞進關系，順逆皆“能”，是心態；要有這種心態，就要心靈之“凈”；心靈“凈”了，才能做到“空”，才能做到專注。最后一段總結，讓全文渾然一體，卒章顯志。文字干凈、凝練，表達到位，也是一大亮點。

☆本文適用考場仿真試題

2015年以來，《人民日報》力推“極簡主義”生活方式，它包括：欲望極簡、精神極簡、物質極簡、信息極簡、工作極簡、生活極簡……請以“極簡”為話題，寫一篇不少于800字的作文。