關(guān)于日本校園中“欺凌現(xiàn)象”的思考

趙萬里　王柏村

摘 要：在日本校園中，欺凌現(xiàn)象普遍存在，現(xiàn)已成為嚴(yán)重的社會問題。近年來，更是出現(xiàn)了一些手段惡劣、后果嚴(yán)重的校園凌辱事件，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。本文主要從對欺凌現(xiàn)象的定義、形式、產(chǎn)生原因以及對策等角度進行探討。

關(guān)鍵詞：日本校園；欺凌現(xiàn)象；原因；對策

校園欺凌現(xiàn)象是世界各國普遍存在的社會問題。在日本，又稱之為校內(nèi)暴力，主要指本校學(xué)生在校園內(nèi)發(fā)生的暴力行為，包括學(xué)生之間的暴力、對教師的暴力、以及對他人的暴力，校園暴力是日本中小學(xué)生不良行為之一，現(xiàn)已成為嚴(yán)重的社會問題，它的形成有其特殊的社會原因和背景。

1 對“欺凌現(xiàn)象”的定義

“欺凌”一詞，在日語中叫做ijime，本意是指“對比自己弱小的人進行身體上和精神上的折磨，尤其在學(xué)校中發(fā)生的該行為”。2007年1月19日，日本文部科學(xué)省對ijime進行了重新定義，即：個人或數(shù)人不斷地對特定的個人或數(shù)人進行心理或者物理性的攻擊，使其感受到精神上的痛苦，這里的“物理性的攻擊”主要指“借助物體或外力直接作用于人的身體”，包括使用棍棒、拳打、腳踢等暴力手段。

2 “欺凌現(xiàn)象”的主要表現(xiàn)形式

日本校園中的欺凌現(xiàn)象不僅僅包括通常所說的毆打和辱罵等顯性表現(xiàn)，還包括像調(diào)戲、嘲笑、孤立等隱性表現(xiàn)。前者具體表現(xiàn)為一個或幾個人依靠自己的身體優(yōu)勢對另一個或幾個比自己弱小的人進行毆打、謾罵，使其身心受到傷害的行為。后者的表現(xiàn)包括：某學(xué)生由于自身生理缺陷而被其他學(xué)生嘲笑；或者某人的東西被其他人藏起來使他找不到，看被藏東西的人著急的樣子取樂，甚至有些時候，還會出現(xiàn)一個班級的人同時對某個人采取孤立、排擠、無視等“冷暴力”行為。

此外，隨著近些年來信息化社會的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)開始成為人們生活中必不可少的一部分，智能手機、平板電腦開始在學(xué)生中普及開來，信息傳播變得更加簡單、快捷。在這樣一種背景下，又產(chǎn)生了一種新型的欺凌形式——網(wǎng)絡(luò)欺凌。與傳統(tǒng)的校園欺凌相比，這種新型的校園欺凌具有手段隱蔽、不受空間限制、傳播速度更快，范圍更廣，傷害更為嚴(yán)重的特點。

3 對校園欺凌現(xiàn)象產(chǎn)生的原因分析

1、個人方面。人的成長離不開他所處的家庭環(huán)境。有些人的家庭條件比較優(yōu)厚，從小被家人溺愛，逐漸形成了以自我為中心而做事不考慮他人感受的性格，對于與自己意見不合或者不服從自己的人，有強烈的控制欲望，最后成為了欺凌者。還有一些人，家庭條件一般或者較差，從小生活在缺少關(guān)愛和教育的環(huán)境中而導(dǎo)致性格不健全和道德方面的缺失，這樣會導(dǎo)致兩個結(jié)果：一個是可能會使孩子缺乏安全感并產(chǎn)生自卑的感覺，使得自己不能很好的融入集體和其他人很好的相處，最終成為被欺凌的對象；令一個是道德方面的嚴(yán)重缺失，缺乏教養(yǎng)，無視禮節(jié)和規(guī)矩，我行我素，最后成為欺凌者。還有一類人欺負(fù)別人，是因為過去有受欺負(fù)的經(jīng)歷，為了找到一個報復(fù)和發(fā)泄的對象而變得欺負(fù)他人。

2、學(xué)校方面。學(xué)校道德教育的缺失是導(dǎo)致校園欺凌事件頻發(fā)的一個重要原因。目前，學(xué)校教育更多強調(diào)的是知識教育，主要依靠學(xué)習(xí)成績來衡量學(xué)生，從而多多少少忽視了對學(xué)生的道德教育和身心的全面發(fā)展。在這種以成績?yōu)橹行牡母偁幹髁x的影響下，班級同學(xué)之間就逐漸形成了“好學(xué)生”和“差學(xué)生”兩個層次。這樣一種差異很容易導(dǎo)致班級之間的不和諧并引發(fā)欺凌事件的發(fā)生

3、社會方面。如今日本社會“少子化”和“核家庭化”越來越明顯，以前的孩子在家中有兄弟姐妹，在家庭之外也有自己的伙伴。因為在相處的過程中會不可避免地會發(fā)生爭執(zhí)、沖突，他們就可以在爭執(zhí)、沖突不斷發(fā)生而又不斷被解決的過程中學(xué)習(xí)如何處理人際關(guān)系。而在“少子化”的社會，孩子從小缺少玩伴，因此喪失了這種磨合、鍛煉的機會。

此外，媒體的作用也是不可輕視的因素。這是因為一些欺凌事件可能會被媒體進行全面報道，對加害者進行譴責(zé)，對被欺凌者給予同情。這種做法本身看似無可非議，但它卻會帶來這樣一種反面效應(yīng)：由于一些媒體對欺凌事件的細(xì)節(jié)進行詳細(xì)地報道，這會給那些欺負(fù)別人的孩子提供一些負(fù)面暗示。

4、文化方面。從古代開始，日本人就處在一個高溫潮濕的環(huán)境中， 以集體勞作的方式種植水稻。而水稻的種植自古以來都是“在耕地共有和為保全耕地而需集體協(xié)作完成灌溉土木工程的基礎(chǔ)上形成的農(nóng)業(yè)共同體的集團生活”為前提的，長此以往，日本人就形成了一種崇尚協(xié)作、團結(jié)、與和睦精神為主的集團主義文化。在這樣一種文化的社會中， 但凡是以自我為中心的行為舉動， 都會給整個集體帶來不便。于是，集體利益優(yōu)先于個人意識，即今天所說的集團主義就形成了。作為個人，總是希望集團的利益和自我的利益一致。但當(dāng)集團和自己利益不一致時， 主張自我的個人就會招致“放肆”、“自私”等責(zé)難，這種責(zé)難是極具諷刺意味的，使日本人覺得背離集團而自我孤立是無法忍受的。

此外，日本的漫畫、游戲、電視等大眾媒介宣揚的暴力文化也會直接影響到青少年的身心健康，很多學(xué)生成為這種暴力文化的犧牲品，很多校園中的欺凌行為就是對網(wǎng)絡(luò)游戲中打斗、槍戰(zhàn)等暴力場面的簡單模仿。

4 解決校園“欺凌現(xiàn)象”的對策探討

1、政府需要制定相關(guān)政策和法規(guī)來保護被欺凌的學(xué)生。要建立保密機制，在保護受害者隱私和人格尊嚴(yán)的前提下，鼓勵被欺凌的學(xué)生及時求助，并提供相應(yīng)的心理疏導(dǎo)和必要援助；同時更要對加害者視情節(jié)輕重采取必要的懲罰措施，要讓他們?yōu)樽约旱男袨楦冻鱿鄳?yīng)代價，這樣才會起到威懾的作用。

2、為了減少日本社會的“少子化”和“核家族化”帶來的負(fù)面影響，建議可以地區(qū)為單位開展一些相關(guān)活動，如開展以欺凌問題為主題的市民大會，發(fā)送傳單，播放公益廣告等形式，創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境，喚起人們對該問題的關(guān)注，從而遏制欺凌現(xiàn)象的發(fā)生。

此外，新聞媒體應(yīng)該注意要用適當(dāng)?shù)姆绞綀蟮来祟愂录?；此外，作為家長，在觀看電視節(jié)目時要做出正確的判斷和選擇，要避免讓孩子過多接觸那些含有暴力色彩的電視內(nèi)容。

3、學(xué)校作為教育的主體要在強調(diào)知識教育的同時，也應(yīng)重視對學(xué)生的道德教育，培養(yǎng)學(xué)生對他人的尊重。除此之外，學(xué)校要摒棄“以成績?yōu)榫V”的單一評價機制，要讓學(xué)生們知道，除了學(xué)習(xí)成績，還有很多其他的評價的方式。因此，對于那些在體育、音樂、美術(shù)、書法等其他方面有特長的學(xué)生，學(xué)校要積極予以獎勵和肯定。

4、解決校園欺凌問題，家庭的作用尤其重要。每個家庭都有義務(wù)培養(yǎng)孩子正確的價值觀和人生觀，幫助孩子形成判斷是非的能力和關(guān)心他人、同情弱者的習(xí)慣。同時，家長應(yīng)該在日常生活中關(guān)心孩子，時刻觀察孩子是否面臨此類問題，敏銳地捕捉相關(guān)信號。除此之外，還要加強和學(xué)校的聯(lián)系，了解孩子在學(xué)校的動態(tài)，通過各種形式加強和孩子的交流，尊重孩子的合理個性，給孩子提供更為寬松的成長環(huán)境。

總而言之，對于校園欺凌問題，僅依靠單方面力量是不夠的，而是需要全社的關(guān)注和各方面的努力配合，才能得到有效地解決。

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