西方馬克思主義對于中國現代化的借鑒意義

呂永川

摘 要：自1848年《共產黨宣言》公開發表以來，馬克思主義已經走過了160多年的發展歷程。漫長的一個半多世紀，馬克思主義經歷了理論與實踐的雙重考驗。理論與實踐的雙重磨礪使馬克思主義的發展呈現為一個豐富多彩的歷史過程。在馬克思主義的發展史上，西方馬克思主義無疑是非常獨特的理論景觀。

關鍵詞：西方馬克思主義；現代化；中國

西方馬克思主義的現代性理論使我們知道，在中國走上一條既能充分享受現代文明成果，又能使現代化過程中所出現的那種負面效應降到最低限度的道路是可能的。

中國目前在發展道路上面臨著許多問題，而所面臨的問題實際上是現代性的問題，中國目前所處的危機實際上是現代化的危機。中國這些年向西方學習，努力西方化實際上也就是努力現代化。中國西方化的過程實際上也就是現代化的過程。所以，處于新的歷史拐點上的中國所要探討的問題實際上就是如何面對現代化。

1 “西方馬克思主義”的現代性批判理論

1.“西方馬克思主義”的現代性批判理論的特點在于，它在激烈而憤怒地揭露在當代社會里現代性的負面效應時，并不全盤否定現代性對當代人的積極意義，并不把現代性的負面效應完全歸結于現代性本身邏輯發展的必然結果，并不希望現代人放棄對現代性目標的追求，而是要人們對現代性加以“治療”。在“西方馬克思主義”理論家中，直接強調要辯證地對待現代性，反對把現代性視為不可救藥，從而提出現代性的“救治”方案的是哈貝馬斯。哈貝馬斯批判現代性、現代化運動、現代文明社會，但不認為現代性、現代化運動、現代文明社會已不可救藥。他說，我們要像馬克思對待黑格爾那樣對待現代性，“務必小心翼翼，切莫將嬰兒和洗澡水一起倒掉，然后再翱翔于非理性的天空”。他認為，現代性是不能拋棄的，需要的是救助它。他向世人公開宣布自己“不放棄現代性計劃”，“不屈尊于后現代主義和反現代主義”。哈貝馬斯認為，拯救現代性的唯一出路是由主體哲學轉向語言哲學，由工具理性批判轉向交往理性，“把研究的重點從認識的—工具的合理性轉向交往的合理性”。他把交往理性概念作為理解現代性的普遍范疇。在他看來，交往行為概念的提出，不但使人們真正了解了現代性出現危機的根源，即不是由現代性本身造成的，而是由在資本主義條件下，交往理性與工具理性之間的不平衡關系造成的，而且使人們找到了擺脫現代性危機的道路，即發展交往理性。他認為，到目前為止，現代性是以資本主義的社會結構為其實現形式的。而現代性之所以是“一個未完成的方案”，根本原因在于資本主義的社會結構無法完全釋放現代性的理性潛能。正是從這里他引出了改變資本主義社會結構的必要性。

2.“西方馬克思主義”理論家對現代性的態度從總的來說是一種辯證的態度。而正是這種對現代性的辯證的態度會給予正在追求現代性、從事社會主義現代化建設的中國人民莫大的啟示。西方的現代化事業出現了問題，中國的現代化事業雖然歷時不長，但同樣也出現了問題。與此同時，我們不能把現代性進程中所出現的問題歸罪于現代性本身，不把這些問題視為現代性合乎邏輯的必然歸宿。而是應該把對現代性進程中負面效應的批判，變成對社會主義目標追求的必然性的論證，變成推進改革和完善社會主義體制的強大動力。現在流行一種說法，認為目前中國尚處于“前現代化”時期，尚處于實現現代性，向現代化的過渡之中，在這過程中，出現種種負效應，是實現現代性所必然要付出的代價；如果我們連現代化的門檻還未踏進，就急于去解決這些只能在實現了現代化后才能解決的問題，那其結果只能是干擾現代化的建設，會嚴重影響人們聚精會神去推進現代化進程，因此，目前人們只能默默忍受在現代化過程中所出現的各種弊端。這是一種十分糊涂而又非常有害的觀點。“西方馬克思主義”的理論家之所以如此尖銳地批判和揭露追求現代性的過程中所出現的種種負面效應，根本目的是要人們自覺地趨利避害，一方面充分享受現代性的碩果，另一方面把代價降低到最低限度。如果中國實現現代性必須要付出重大代價，很有可能現代性的成果我們尚未享受到，而代價已經把我們葬送掉了。我們一定要在實現現代性的同時，不失時機地促使人的全面發展，實現社會的全面進步，即做到“魚和熊掌兼得”。

2 西方馬克思主義對中國的理論意義

1.西方馬克思主義克服現代性弊病西方馬克思主義為中國實踐提供了世界化的窗口，為探索中國特色社會主義現代化道路，克服西方現代化過程做出了巨大貢獻。西方現代化帶來了人的精神蛻變，在產業革命的推動下，人們以理性和自由為現代精神追求。現代化在推動經濟發展和社會結構革命的過程中，又帶來了人的精神困惑和個人化、功利化的弊病。當前，世界各國都在依靠和借助馬克思主義完成現代性蛻變。中國的現代性具有世界普遍性和基本國情導致的特殊性，在中國研究西方馬克思主義，有利于中國在政治領域克服現代性弊病。西方馬克思主義沒有將問題歸咎于現代性本身，而是從社會歷史進程的整體把握上運用馬克思主義來批判。

2.西方馬克思主義抵御西方意識形態侵略在全球一體化的形勢下，如何應對全球化趨勢，鞏固和提高社會主義國家地位，經受現代化洗禮，抵制霸權國家意識形態侵略，是我們從西方馬克思主義那里需要尋求的重要內。西方馬克思主義在全球一體化的形勢下產生，在全球經濟、政治、文化等領域的競爭角逐中發展。實踐證明，沒有真正認識到西方馬克思主義的內涵和精髓，就不能正確的用西方馬克思主義指導政治實踐。我們必須站在人類學和全球化的高度解讀和運用馬克思主義、馬克思主義中國化為理論發展途徑，指導中國在全球化趨勢下從容應對國際形勢。從這一點來看，對西方馬克思主義的研究是一項具有現實政治實踐意義的價值操作。

3.西方馬克思主義指導中國現代化現代化是廣義上的歷史進程，是人類社會以工業化為動力的轉折性變革，西方馬克思主義對于中國的實踐價值主要是指導中國現代化。有些西方學者認為資本主義工業文明是人類現代化進程中無法超越的，而西方馬克思主義高度洞察了資本主義的弱點，指出現代化帶來的人類精神上的游離，并對這種觀點邏批判和揚棄。中國的現代化是世界現代化的一部分，中國的現代化進程受到世界現代化牽引，西方馬克思主義被引入中國，實則是對中國實踐理論的豐富，以便更好的探索中國現代化之路，因此，借助西方馬克思主義的理論研究成果，我們可以進一步研究中國現代化，避免一些國家在現代化過程中的負面走向，進而在不斷總結中國現代化經驗的過程中，科學地推進中國特色現代化道路。

現代化是廣義上的歷史進程，是人類社會以工業化為動力的轉折性變革，西方馬克思主義對于中國的實踐價值主要是指導中國現代化。有些西方學者認為資本主義工業文明是人類現代化進程中無法超越的，而西方馬克思主義高度洞察了資本主義的弱點，指出現代化帶來的人類精神上的游離，并對這種觀點邏批判和揚棄。中國的現代化是世界現代化的一部分，中國的現代化進程受到世界現代化牽引，西方馬克思主義被引入中國，實則是對中國實踐理論的豐富，以便更好的探索中國現代化之路。因此，借助西方馬克思主義的理論研究成果，我們可以進一步研究中國現代化，避免一些國家在現代化過程中的負面走向，進而在不斷總結中國現代化經驗的過程中，科學地推進中國特色現代化道路。

參考文獻

[1]馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，2004.

[2]羅榮渠.現代化新論[M].北京：北京大學出版社，1993.

[3]李佃來.西方馬克思主義與馬克思主義中國化比較研究論綱[J].馬克思主義哲學研究，2005（00）：86.