『水潼仙姑』廟會演變的民俗活動

文菲荑

『水潼仙姑』廟會演變的民俗活動

文菲荑

河北高邑的水潼仙姑廟會，遠近聞名，2013年入選河北省第五批省級非物質文化遺產名錄。

據《高邑縣志》和西馬閑村的碑文記載，金代有一少女，名叫李霞，高邑縣西馬閑村人，生存于金熹宗皇統七年四月十四日（公元1147元四月十四日），到金大定二年（公元1162元），李霞16歲時，清明日蕩秋千，被大風吹到贊皇孤山頂（今水潼洞）立化成仙，因影響較大，后由縣官報請府官，府官報請朝延，金世祖完顏雍敕封李霞為“水潼仙姑”，馬閑村則稱其為老姑，碑文中稱其為“總司圣母”司雨大神。自此形成水潼仙姑廟會，因其祭祀“水潼仙姑”而形成了民俗活動，傳承至今已有840多年。

舊時廟宇很大，占地五六畝地，有后殿、中殿及山門等建筑組成，神像眾多，壁畫畫工精細，到此祈雨、求財、求子，香火鼎盛。這里有清康熙兵部觀政柏鄉魏裔訥撰寫的碑文《水潼仙姑事跡序》，大意是“焦者得蘇，枯者得潤”，還有民國年間省議會議員宋文華撰寫的《重修仙姑廟序》等以做紀念。

水潼仙姑廟是高邑、元氏、贊皇、趙縣、柏鄉民眾祈雨的重要場所。直至1937年，日本侵略軍占領高邑，燒殺搶掠，本村村民宋鳳樓、宋登數、尚印科、宋雙建組成了抗日鋤奸工作隊，經常在仙姑廟內進行秘密革命活動，對投靠日軍的漢奸進行有力打擊。1943年，日本侵略者和日偽警備隊隊長張勝恩為了打擊宋鳳樓等人，將廟拆去蓋炮樓。當時群眾說：“張村拆蒲底蓋，看看勝恩多么壞?！敝链藦R宇被毀，石碑被村民拉回家中做地基使用，大鐘在上世紀五六十年代被化為鐵水。

雖然沒有了廟宇神像，但廟會一直未間斷過，那時村民只能去遺址偷偷上供，外村的則是在夜里去上香，沒有再形成大的規模，遺址逐漸變成了農田。

直到改革開放以后的1980年－1982年之間，人們又在原址的西邊蓋了一間小房，廟會漸漸恢復了原來的樣子。廟會時的前兩天，由管委會組織鄉親們準備廟會的一切事務，如唱戲、耍獅子、抬花杠等民間活動，人數多達萬人以上，過得隆重熱鬧，倡導天人合一、人與自然和諧相處，推動了人際交往、物品流通，繁榮了當地文化，增強了人們樂善好施、尊老愛幼的思想意識。2010年春天，石家莊市道教協會會長鄧元富曾到仙姑廟內拜謁，留下墨寶：“道法自然，靈佑一方。香火長存，方廉道光?！薄熬瓷窀垭p全，燒香人財兩旺?！毕Ｍ覀儼堰@古老的民間習俗沿傳發展下去。

高邑水潼仙姑廟會是集聽唱經、走親訪友、購物和文藝活動等為一體的大型民俗活動，每年農歷三月初一至初三和十月二十六日兩個時段進行。農歷三月初一正值小麥返青季節，風多雨少，當地和外地村民及藝人到水潼仙姑廟內求仙姑賜一年風調雨順，五谷豐登，舉家平安。所以人們稱老姑廟是求蒼天下及時雨的廟會。農歷十月二十六日是為感謝“仙姑”一年來，對人們關照和賜福的上供拜神的民俗活動。

高邑縣西馬閑水潼仙姑廟內景

廟會的內容主要包括燒香、上供、祭神、唱經、求雨、求子、求學、求財、求醫等各種民間習俗。每到農歷三月初一的早晨5點，大會首、副會首先到廟中給仙姑上香，并有一位“先生”拈香，口中念念有詞“今日黃道吉日，恭請仙姑上蓮臺，今有合鄉眾善人上供一桌。今差金甲四神速速送至水潼仙姑臺下，望圣準依，金筆落點弟子某人上差掛號，公元某年某月某時”等，三拜九叩后等待上香人不斷來到。

吃過早飯，各路民間藝人絡繹不絕趕到廟會，不管什么藝人到后都先不表演，由大會首統一安排，各種表演技藝都得給“仙姑”先看。如唱戲先到廟內給仙姑唱，唱后再由專人領到事先安排好的地點表演，依此類推，最后以打扇鼓使廟會進入高潮。廟會當天唱經聲、歌聲、戲聲、鼓聲震耳欲聾，非常熱鬧。午飯后，再掀活動高潮，此時大會首、副會首及“先生”等人，則拿上供品出村，在村西北處麥田中挖一坑，將供品埋上，“先生”念“去黑風，除冰雹，清風細雨，五谷豐，民安樂，答謝神明”等話，以祈求無自然災害。

現在，每年廟會都會招引外縣市的人員參加，過得隆重熱鬧。當然，現在人們不再迷信什么“神”，而是通過廟會，倡導天人合一，人與自然和諧相處，推動人際交往、物品流通、感情傳遞、社會和諧、繁榮當地文化，提高人們樂善好施，誠信向善、綠色環保的思想意識，拉動經濟的發展和農副產品的外銷，提升高邑的知名度。

名城名鎮名村是大地的符號，歷史的文脈，精神的家園。千百年的滄海桑田，華夏大地依然留存了眾多的名城名鎮名村，留住了歷史，留住了靈魂。2006年，本刊曾連續報道了我省10個國家級和省級歷史文化名城，從2014年第3期起，繼續向讀者展示燕趙大地的名村名鎮。讓我們一起出發，走進這些名村名鎮，諦聽歷史的足音，感受文脈的律動，擁抱精神的家園……