乙未年說羊

戴建

乙未年說羊

戴建

羊屬哺乳綱、偶蹄目、牛科、羊亞科。其中山羊、綿羊是六畜（牛、馬、羊、豬、雞、犬）之一。

山羊形似綿羊而體較狹。頭長頸短，耳大，額有角一對。牡者顎有鬚。尾短毛直、毛色白或黑或灰或黑白混雜。體長0.6～1.2米。壽命15年左右。人們以肉用和乳用為主。

綿羊由野生之羱羊，經豢養馴化而成。牝牡均有角，角中空，外有橫紋。口唇狹長。四肢短，各有四趾，有蹄，其后二蹄不著地，稱為懸蹄。尾短而下垂。毛綿密長而卷曲。壽命25年左右。主要用于產毛和肉用。

世界上的綿羊有200多種，我國以蒙古綿羊數量最多。

人類最早開始狩獵的動物是羊，最早馴養的動物也是羊。在人類早期的藝術形式——巖畫上，可以看到羊作為先民主要的衣食之源。大約1萬年前人類馴化了山羊，9000年前又馴化了綿羊。

根據考古資料，在夏朝人們已從事養羊，到南朝六畜已普遍飼養。周朝時設有專管畜牧的官員“牧人”，《周禮·地官》載：“牧人掌牧六畜，而阜蕃其物。”《詩經》載：“日之夕矣，羊牛下來。”到了春秋戰國時期，牧羊業已頗為廣泛。以牧羊喻養生。北朝一首民歌《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。”描繪了畜牧業興旺的景象。隋唐時期太平盛世，更是“邑路相望、牛羊被野。”宋代更是“羊以千萬為群，生息極繁”。元、明、清時期，養羊業遍布北方、中原以及西南地區，《滇海虞衡誌》載：“羊于滇中為盛，省城每日必到數百，四季無間，時也有大尾羊，皆來自迤西者。”

中國人牧羊、養羊歷史悠久，與羊結下了深厚的感情。羊遂成為遠古西部羌族先民的崇拜圖騰，羌人攜羊圖騰文化向東遷徙，與華夏文化融為一體，共同形成中華民族文化的源頭，許多民間風俗滲透著羊文化的影子。湖北、湖南、浙江、河北等地以農歷正月初四為“羊日”，以羊日天氣占卜羊業務，晴則興盛，陰則不祥。漢族民間有“羊酒背”的婚俗，白族民間有“祭羊魂”的風俗。新年頌詞“三陽開泰”，《釋臺·釋姿容》 載：“羊，陽也。”《易卦》：“正月為泰卦，三陽生于下，取其冬去春來，陰消陽長，有吉享之象”。羊是歷代工藝美術作品中最常用的題材，原始巖畫中已有羊的形象；新石器時代也有羊的彩陶作品。

羊對國人的精神生活影響深遠，常流露于詩詞、傳奇之間：

《左慈變羊》：據《后漢書》 曹操出近郊，士大夫從者百許人。慈乃攜齋酒一升脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視鑪（酒店）悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上欲收殺之。慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見于市者，又捕之。而市人皆變形與慈同，莫知誰是。后人逢慈于陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：“不復相殺，本試君術耳”。忽有一老羝，屈前兩膝，人立而言曰：“遽如許”，即竟往赴之。而群羊數百皆變為羝，并屈前膝人立云：“遂如許”，遂莫知所取。

《黃初平牧羊奇遇》：晉·葛洪《神仙傳》載：“黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十年不復念家。其兄初起，遍山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊失之四十馀年，莫知死生所在，原道君為占之。”道士曰：“金華山中有一牧羊兒姓黃字初平，是卿弟非疑。”初起聞之，即隨道士去求弟，遂得相見，悲喜語畢。問初平：“羊何在？”曰：“近在山東耳。”初起往視之，不見，但見白石而返，謂初平曰：“山東無羊也。”初平曰：“羊在耳，兄但自不見之。”初平與初起俱往看之，初平乃叱曰：“羊起！”于是白石變為羊數萬頭。

《小游仙》唐·曹唐詩：

共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。

白羊成隊難收拾，吃盡溪頭巨勝花。

此詩先寫仙境，后寫羊群成隊，抒發詩人對太平勝景，和諧自然之嚮往。

《綿羊》宋·岳珂詩：

褥毛吹朔雪，細肋臥睛沙。

曉牧尾搖扇，春游項引車。

潼流便逐草，酪膩正需茶。

日夕歸棲處，因風想塞笳。

寫羊離開了嚴寒的草原，來到了宮廷，充當引車角色，怎及得自由自在的草原生活，所以一聽到風聲，就想到塞上悲笳之聲。

《牧羊兒土鼓》明·朱元璋詩：

群羊朝牧遍山坡，松下常吟樂道歌。

土鼓枹時山鬼聽，石泉濯處澗鳴和。

金華誰識仙機密，蘭渚何知道術多。

歲久市中終得信，叱羊洞口白云過。

詩寫荒野牧羊，逍遙歌詠，泉聲和鳴，自由自在，后寫人生入世濟時，乃男兒本色。此乃中國傳統文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的儒道心理寫照。

《戲答張秘監饋羊詩》唐·黃庭堅：

細肋柔毛飽臥沙，煩公遣騎來寒家。

忍令無罪光庖宰，留與兒童駕小車。

這是一首贈答說，說一隻細肋柔毛的小羊，有勞你派人贈送給我，可愛的小羊沒有過錯，我不忍心把他宰掉，還是留給小孩駕小車玩吧，詩情充滿生活情趣。

《題蘇武牧羊圖》明·楊維楨詩：

未入麒麟閣，時時望帝鄉。

寄書元有雁，食雪不離羊。

旄盡風霜節，心懸日月光。

李陵何以別，涕淚滿河梁。

詩寫蘇武出使匈奴被扣，流放北海牧羊。歷經十九年，受盡折磨，節杖經風霜，食雪度日，心念朝廷，堅貞不屈，降將李陵怎能比較呢？漢使謊稱漢皇接到蘇武飛雁傳書，要回蘇武，涕淚流滿曾送別的地方（河梁）。詩贊蘇武牧羊，愛國守節，忠貞不屈的精神。蘇武事跡獲入麒麟閣表彰。