愛(ài)情·死亡·永恒

雷唯蔚

【摘要】艾米莉·狄金森是美國(guó)十九世紀(jì)的著名女詩(shī)人，有“白衣修女”之稱。在其默默無(wú)聞的一生中，創(chuàng)作了1700多首詩(shī)歌，其中的500多首以死亡為主體，更多的詩(shī)歌主題關(guān)乎到愛(ài)情和永恒。本論文旨在對(duì)艾米莉·狄金森詩(shī)歌進(jìn)行解讀，以尋求其理想的愛(ài)情，對(duì)死亡的超然認(rèn)識(shí)以及所追求的超現(xiàn)實(shí)化的永恒。

【關(guān)鍵詞】艾米莉·狄金森詩(shī)歌 愛(ài)情 死亡 永恒

美國(guó)十九世紀(jì)的著名女詩(shī)人艾米麗·狄金森（Emily Dickinson，1830-1886）一生所創(chuàng)作的1700多首詩(shī)歌中，主題中融匯了愛(ài)情、死亡與永恒，與美國(guó)詩(shī)人惠特曼（Whitman）并稱為“美國(guó)詩(shī)歌的兩座高峰”。這位深居簡(jiǎn)出、終身未嫁的女詩(shī)人過(guò)著修女一般的生活，因不愿意與出版商妥協(xié)而僅僅發(fā)表了7首詩(shī)歌。艾米麗·狄金森不因經(jīng)濟(jì)利益而拍賣自己的靈魂，而是與自己的靈魂對(duì)話，不斷地追求自己的理想。她所留下的詩(shī)篇內(nèi)容含蓄而敏銳，卻又包含著深刻的韻味，開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的意象派之先河。

一、艾米麗·狄金森詩(shī)歌中的死亡和永恒

艾米麗·狄金森的詩(shī)歌以抒情為主，通過(guò)對(duì)美的事物和景物藝術(shù)化而迸發(fā)出激情，其委婉的詩(shī)歌表達(dá)形式是動(dòng)感的，更是其內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，形成了高度的思想概括。雖然詩(shī)歌創(chuàng)作具有浪漫主義情懷，然艾米麗·狄金森的獨(dú)特之處在于，其所創(chuàng)作的詩(shī)歌是運(yùn)用委婉的語(yǔ)句表達(dá)真情實(shí)感，使得讀者在閱讀艾米麗·狄金森的詩(shī)歌時(shí)，要從詩(shī)歌的藝術(shù)性角度對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容深入體會(huì)，以從詩(shī)歌中能夠準(zhǔn)確地捕捉詩(shī)人的創(chuàng)作意境。與其他的詩(shī)歌作品相比，艾米麗·狄金森的詩(shī)歌不僅感性、浪漫，還充滿著哲學(xué)味道，透過(guò)簡(jiǎn)短的詩(shī)句，就能夠從中悟出人生道理。

比如，艾米麗·狄金森在創(chuàng)作自然景物描寫(xiě)的詩(shī)篇時(shí)，并不是對(duì)單純的景物以感想，而是更多地賦予了景物以道德意義。以“冬日的斜陽(yáng)”為例：冬日的午后，有一道斜陽(yáng)。……每當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，大地屏住呼吸。

這首詩(shī)歌中，“冬日的斜陽(yáng)”所象征的就是死亡，當(dāng)斜陽(yáng)來(lái)臨，“大地屏住呼吸”，濃重的死亡氣息被暗示出來(lái)。當(dāng)能夠感悟到詩(shī)句的字里行間中所透出的死亡氣息時(shí)，詩(shī)歌已經(jīng)不再浪漫，而是籠罩著悲哀和凄涼。但是這種死亡并不壓抑，而是被詩(shī)人賦予了“永恒”的意念。當(dāng)人的心靈因死亡而受難之后，就會(huì)在道義上奔向“永恒”。在這里，詩(shī)人將自然界人性化描繪，從自然現(xiàn)象中挖掘自我內(nèi)心深處的情感，探索對(duì)生命的熱愛(ài)。

二、艾米麗·狄金森詩(shī)歌中的愛(ài)情和永恒

艾米麗·狄金森雖然一生未婚，但是其對(duì)愛(ài)的追求是執(zhí)著的。在艾米麗·狄金森所創(chuàng)作的詩(shī)歌中，近150首所描寫(xiě)的都是“愛(ài)情”，卻更多地表達(dá)了愛(ài)情中的“挫折”和分離的痛苦，那種對(duì)幸福的渴望以其詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)，即是其愛(ài)情歌經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照，也是毫無(wú)做作的真情表達(dá)。所以，艾米麗·狄金森的愛(ài)情詩(shī)篇更為感人至深。

在艾米麗·狄金森的一生中，先后結(jié)交了本杰明·富蘭柯林·牛頓、牧師查里斯·沃茲沃斯和法官奧蒂斯·洛德。直到其去世的前兩年，還在與法官奧蒂斯·洛德保持通信，但奧蒂斯·洛德不幸患有中風(fēng)去世，兩年之后，艾米麗·狄金森也因病去世。可見(jiàn)，愛(ài)情是艾米麗·狄金森一生中永恒的主題，這一主題也貫穿于其所創(chuàng)作的詩(shī)歌當(dāng)中。比如，在艾米麗·狄金森所創(chuàng)作的詩(shī)歌“甜蜜的愛(ài)情”中，就將其一生對(duì)愛(ài)情的追求呈現(xiàn)出來(lái)。

雛菊靜靜地追隨太陽(yáng)

……

她羞怯地坐在他腳旁

……

愛(ài)情是甜蜜的！

我們是花朵，你是太陽(yáng)！

在這首詩(shī)歌中，艾米麗·狄金森將內(nèi)容的真愛(ài)刻畫(huà)得極其豐滿，特別是她對(duì)“太陽(yáng)”的逼近，顯示出對(duì)愛(ài)情的追求，而無(wú)視權(quán)威，可見(jiàn)詩(shī)人在追求自己的幸福時(shí)的勇氣[3]。

愛(ài)情伴隨著艾米麗·狄金森的一生，是其生命中永恒的主題。正是因?yàn)橛辛藧?ài)情的存在，使艾米麗·狄金森看似孤寂的生活卻充滿著生機(jī)，這種生機(jī)已經(jīng)注入其靈魂深處，轉(zhuǎn)化為詩(shī)句而釋放出生命的力量。

三、艾米麗·狄金森的美學(xué)思想

在艾米麗·狄金森的詩(shī)歌中所表達(dá)的死亡和愛(ài)情的永恒，主要是通過(guò)其對(duì)生命本質(zhì)的探索而以詩(shī)歌的藝術(shù)形式表達(dá)出來(lái)。通過(guò)解讀艾米麗·狄金森關(guān)于死亡和愛(ài)情的詩(shī)歌，就可以對(duì)于其美學(xué)思想以明確界定，即美是一種永恒，但不是世俗的美，而是與靈魂相連的帶有永恒意義的美感。在艾米麗·狄金森的著名詩(shī)篇“我為美而死”中所表達(dá)的觀點(diǎn)就是，“為美和真理而死的人在墓地相逢。”透過(guò)墓地的場(chǎng)景，將美和真融為一體，可見(jiàn)艾米麗·狄金森對(duì)美的認(rèn)識(shí)可謂是與真理相通的永恒，在其內(nèi)心深處，人性的表現(xiàn)更為深刻，并越來(lái)越引起關(guān)注。

綜上所述，無(wú)論是死亡還是愛(ài)情，都是極具生命意義的。艾米麗·狄金森的詩(shī)歌中，無(wú)不貫穿著愛(ài)情和死亡，并將其作為主題在詩(shī)歌創(chuàng)作中劃歸為永恒。愛(ài)情是艾米麗·狄金森一生中所追求的幸福，死亡是一種客觀存在。艾米麗·狄金森以極大的熱情追求愛(ài)情，不斷地探索死亡的意義，并使得靈魂的生命意義通過(guò)詩(shī)歌呈現(xiàn)出來(lái)，是一種徹悟永恒的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]遲磊.簡(jiǎn)單愛(ài)情——艾米莉·狄金森情詩(shī)之淺析[J].現(xiàn)代語(yǔ)文（文學(xué)研究），2008（04）：81-83.

[2]金燕.淺析艾米莉·狄金森的詩(shī)歌特色及藝術(shù)思想[J].讀與寫(xiě)， 2011（11）：24-26.