李海蠡先生,原名李曉海,人呼海哥,是常德武陵文化名人。朋友圈里這樣評價他:“他左手書法篆刻畫畫,右手寫小說散文。”他多才多藝,勤奮不輟,筆耕不止。最近他創作了一系列的小小說,或以詩情畫意動人心弦,或以主題深刻感人肺腑。
他的小小說《攪》就是一篇觸及人的靈魂的作品。
《攪》以鼠兒家為明線,描寫了主人公借用封建迷信,于月圓之夜攪動水缸,以通靈之術喚起戌子思歸之情,然最終以戌子戰死,只回來一對耳朵告終。令人思痛之余,文中對國家長期處于戰亂,造成百姓困苦和最下層的婦女的處境哀嘆有加,對于其身世之悲,處境之艱,遭遇之厄,思想之禁錮而產生的凄涼,在讀者心頭如死水之瀾,攪心不已。以鼠兒爹參加太平軍為暗線,他始終沒有出現,卻攪動了讀者對他的命運的深刻關注。
文章中的主人公沒有名字,作家用鼠兒娘來指代,看似輕松親切,實則富有深意,在小農生產方式下的封建婦女,素來是沒有獨立的人格尊嚴,他們附庸于男人之下,永遠處在從父、從夫、從子的盲從之中,因此代表自己姓甚名誰的符號都借用兒子的名字。這里作者寫得很輕松,讀者讀了之后卻感到非常沉重。
沒有自己的名字的主人公鼠兒娘,在丈夫盲從的參加戰爭之后,又盲從地在家憑一己之力養活全家,為封建的家長制毫無怨言地付上自己的青春年華,在這樣的情景下,其婆婆以攪水缸的舉動召喚參加太平天國運動的鼠兒爹,但鼠兒娘竟然擔心丈夫在外因念家分心而加以阻止,不自覺地成為男權社會的衛道者,后其婆婆因勞累而致死,鼠兒娘在經歷了家道跌宕之后,對于其自身的最大反抗,就是在月圓之夜,繼承了其婆婆的命運,也開始在水缸前行動起來。鼠兒娘是幾千百年來中國封建社會所有婦女命運的一個縮影,在人生的道路上,她們只是一味地盲從,于是她們艱難竭蹶,經歷慘澹的人生。
在文章的結尾,鼠兒娘要兒子對戰死丈夫的耳朵行跪拜禮,不由使人戰栗。鼠兒娘既是封建禮教的受害者,同時又是封建禮教的守道者,悲定思悲,悲何如哉。
此文有意境有思想有深度,匠心獨運。
另外,文章使用童子的眼光進行白描,在詩化的語言上流露出蒼涼凄楚的留白,反射出月下那一缸死水于攪無果的清愁。
小說的最后,圓月普照朗朗乾坤,深刻地揭示了中國幾千年的歷史,封建社會的改朝換代,戰亂造成了多少百姓的白骨,和像鼠兒娘一樣的人生悲劇。
作者簡介:汪蘇,湖南文理學院副教授武漢大學碩士學位,主要從事文學評論和寫作學研究