鄉土倫理的樸素表達

宸之韜

在現代生活中，人與人之間的利益沖突、經濟競爭、貧富差距等等因素會不可避免地引起人與人之間關系的緊張與矛盾沖突。如何解決這些問題，不僅僅靠法律的規范，不僅僅靠人們的自覺，更要靠中國傳統倫理道德的約束。傳統倫理道德歸結為一點，就是人性，就是精神，就是境界。一部優秀的文學作品，不僅要反映時代的特色，不僅要記敘故事的發展，更要剖析人性的軌跡，弘揚倫理的精神。今天，讀到阿良老師發表于《湖南文學》2014年第7期的短篇小說《鄢駝子的后事》，并得知又被《中華文學選刊》2014年第10期所選載，欣喜之余，我覺得這正是一部表達了樸素鄉土倫理的好小說。

《鄢駝子的后事》故事并不復雜，已經由市農機局副調研員崗位上退休有五年了的“我”（即黎干部），接到了曾經下鄉搞工作隊時的住戶肖三滿的電話，因為“鄢駝子的兩個崽不蠻懂世事”，鄢駝子死后無人理后事，要“我”回去村上幫助處理鄢駝子的后事。“我”就下鄉到了曾經工作過的茅托村，相繼走訪了肖三滿、李正罡、高四和、趙書記，和趙書記喝了幾杯酒，“幾杯下肚，什么事都說得通。農村工作就有這個特點”，了解到了“鄢駝子的兩個崽不蠻懂世事”的真相，在趙書記的出面關照下，鄢駝子的后事也就圓滿地解決了。

樸素的鄉土倫理精神

中國傳統倫理道德源遠流長，歷史悠久，反映了中華民族道德上的文明和進步。雖然，隨著經濟的發展和社會的進步，有些倫理道德舊識，受到了一定的歷史、階級與社會條件的限制，傳統人倫關系中維護封建等級關系的糟粕無疑應當予以批判和剔除。但是，在社會生活中積極發揚中國人傳統的“仁愛”精神，倡導“仁者愛人”“厚德載物”“民胞物與”等等的倫理道德，有益于創造現代生活需要的同情弱者、互助友愛、幫窮濟困、“我為人人，人人為我”的和諧友愛的新型人際關系，我們應該繼承和發揚。

鄢駝子本就是一個有本事而且與人為善的人，“鄢駝子在茅托村這個林子里算是叫聲蠻大的鳥呢”，“他那兩手絕活挺讓人嘴巴‘嘖嘖的：一是他的手藝”，“鄢駝子還有一絕就是講傳”，“那時山村沒有通電，夜長難熬，一挨到太陽下山，大人小孩、男的女的都結對攜伴去鄢駝子家里圍著油燈聽他講傳。鄢駝子也非常樂意大家去他家?！边@樣一個有人緣的好人去世了，為什么沒有人去幫忙理后事呢？是因為他的兩個兒子“不蠻懂世事”，其實，鄢駝子就是因為“聽到城里兩個兒子被關進去了”的消息而去世的。

那么，鄢駝子的兩個兒子怎么個“不蠻懂世事”法呢？比如，鄢駝子的二兒子搞基建發了財，買了一臺黑白電視機給鄢駝子看，而“鄢駝子很高興村上的人到他家里看電視”，于是每天電視機前人頭攢動，一次一個小孩不小心“把電視機絆帶到了桌下”摔壞了，“電視機摔壞后，其二崽堅持要闖禍的孩子家長賠，鄢駝子硬是不肯，為此二崽沖老子發了一通脾氣”。雖然，“不久大崽又給鄢駝子買回了一臺十八吋的彩電。彩電比黑白電視機更好看。天不黑，鄢駝子就挨家挨戶去喊：‘吃了飯，上我家看彩電噠。還買些零食給孩子們。但村上的人去鄢駝子家看電視的不多了?！边@是因為“其二崽堅持要闖禍的孩子家長賠”，讓村民覺得有點過了。比如，“鄢駝子家里的七間平房被拆除，建起了一棟別墅。別墅周圍建起了一道高高的厚厚的圍墻，墻頭上還密密麻麻扎著很多玻璃渣，兩扇大鐵門總是關著。二崽又買回了一條大狼狗，張著嘴，豎著耳，瞪著眼，伸出舌頭，露出長牙怪嚇人的。漸漸，鄢駝子與墻外村上的人往來就稀疏了?！边@是因為隨著鄢駝子家里的富裕，與村民的距離越來越遠了。比如，鄢駝子的兩個崽邀了一群朋友，開著幾輛小車回他的別墅來玩，車子開得急，壓死了張三老倌家里的一只雞，張三老倌罵了一句，“那司機打開車門朝張三老倌吐了一口痰。張三老倌轉身就去提鋤頭要拼命，鄢駝子的二崽就在車里，沒有下車，丟了二百元到地下，車子一溜煙跑了?！边@就是鄢駝子的二崽為富不仁，看不起鄉親的表現。比如，村上三組的馬拐子的女兒患白血病，全村每戶都湊了兩百塊錢，縣里電視臺還播了他家的困難，要大家伸出援手，村上、組上的人去縣城找鄢駝子的大崽鄢局長，他說急著要去開一個重要會議，就掏了兩百元，轉身上車走了。這就是已經當官了的鄢局長對待困難相鄰的態度。比如，村、支兩委換屆時，推薦了高四和作為村主任人選，可鄉領導又不同意，村民心里都清楚，鄉里的意見主要是鄢駝子兩個崽的想法。這就是鄢駝子兩個崽一手遮天的嘴臉。比如，“高四和的二哥，就是高二和，他的大女那年想進縣重點高中，希望能通過鄢駝子大崽打招呼，少收一點擇校費，高二和堂客一大早提著一籃子雞蛋敲開了鄢駝子大崽的門。鄢駝子大崽堂客不肯讓她進屋，兩個女人在門口推來搡去的，結果把一籃子雞蛋全打在門口?！边@就是鄢駝子大崽的當官忘了家鄉的丑態。比如，那年村上修水泥路，每家每戶要攤派八百塊錢。高四和和高一和陪老支書去鄢局長辦公室，鄢局長說村上修路他想辦法爭取縣政府支持點經費，村民每戶就出三百元算了。他是茅托村長大的，要為村上的建設做點貢獻，我們都很高興。誰知高一和說，鄢局長你家那份呢？原來鄢局長出的是國家的錢，他個人沒有捐錢。

如此趾高氣揚、為富不仁、無同情心、自私自利、不肯幫忙、不關心鄉親的鄢氏兩兄弟，難怪得不到鄉親的喜歡，難怪“被關進去了”也無人關心，難怪鄢駝子去世了后事都無人理睬。

可是，我們的老百姓還是淳樸善良的，胸襟還是寬闊的，在“我”主動出面解釋后，他們表現出了莫大的包容和大度，寬容與理解，趙書記說得好：“他的兩個崽，年輕，不懂世事，村上的人都有看法。但與鄢駝子沒得關系，鄢駝子活到八十多歲，做人冇得閑話給別人講，他后來老了，也管不住兩個崽了，不能怨他?？傊畼驓w橋，路歸路，兩碼事。慢說你黎干部今天登門，就是在市里沖個電話給我，我也是當年那個趙耕農，說一不二的，會買賬的，這個你放心?！薄袄馅w的意思是要向組織反映一下情況，把鄢駝子的兩個崽放出來，報喪辦鄢駝子的后事?！倍嗝戳钊藲J佩的樸素的鄉鄰感情和鄉土倫理啊！

鮮明的鄉土地方特色

因為城市的環境污染嚴重，鄉下的空氣好、水好、菜好，不要說現在城里的人喜歡去鄉下走走，甚至有的還想擁有鄉里的房子。像我們本來就是鄉里來的，退休后一定會回鄉下住的。農村有農村的好處，鄉下有鄉下的特色。《鄢駝子的后事》的鄉土特色就更重了。比如，村民喜歡聽鄢駝子講傳，一方面是說明農村文化生活單調，另一方面是說明鄢駝子的傳講得好，“我記得第一次和村民見面，就是在鄢駝子家里，在他講傳之前，我打了個插空把來意和大家講了。給我印象特別深的是，我講話滿屋子像蜜蜂窩，嗡嗡嗡的?？傻桔绸勛又v傳時，滿屋子鴉雀無聲，針掉到地上都能聽得到。偶爾有‘啊‘嘖嘖的感嘆聲?！北热?，農村人的待客之道是那么的熱情與周到，“我剛進屋，還沒有落座，三滿的堂客就把一杯熱氣騰騰帶煙熏味的新茶遞到了手上。三滿堂客是那種冷茶經她的手送出會冒熱氣的女人，待人很實在。在她家住一天兩天有這份熱情，住一月兩月有這份熱情，住上一年半載的，她依然還有這份熱情。”比如，講到目前農村的現狀，也很有特色，一個‘3861部隊道出了農村留守者的艱辛與不易，“現在村上的壯勞力都外出打工了，在農村留守屋場的大都是‘3861部隊。一個村民組難得邀攏抬一副棺材的壯勞力，需要把村上其他村民組的勞力喊攏來才行?！北热?，說到鄢駝子的待人為人，寥寥數語就刻畫得很逼真，“鄢駝子很高興村上的人到他家里看電視，他駝著背，忙進忙出，遞煙倒水的。他婆婆死得早，一個人孤單，從電視機前的人頭攢動中，鄢駝子似乎得到了某種滿足和享受。”比如，說到趙書記的會做基層工作，處理糾紛矛盾既看眼下，更看今后長遠，寫得很傳神，“趙書記做基層工作有自己的特點，講話幽默、風趣，鄉俚俗語隨口出。村上各類矛盾，鄰里、父子、兄弟、姑嫂之間鬧糾紛，他跑過去這邊附耳悄悄講幾句，那邊貼臉細語一番，然后把矛盾雙方喊在一塊，幾句搞笑的趙氏語言一講，雙方都笑，和好如初，矛盾化解了?！北热?，說到農村工作的特點，“我”是深有體會，“在村上家家戶戶進門的第一件事就是要我喝上幾杯。幾杯下肚，什么事都說得通。農村工作就有這個特點?！?/p>

在阿良老師的描述里，我們既看到了下鄉工作過曾經與村民打成一片的“我”的真誠老練，看到了村上黨員村民都擁護支持的趙書記豐富的基層工作經驗，也看到了鄉下人待人接物的熱情大方，看到了農村人的“眼睛里容不得沙子”的樸素倫理。

《鄢駝子的后事》是一部很接地氣的小說，這在社會浮躁的今天，在追求轟動效應的文學界，實在是很難得。

幽默的鄉土詼諧語言

我是湖南人，喜歡聽湖南鄉音，喜歡讀湖南文學作品。湖南人的語言有著幽默、風趣、生動、形象、潑辣的特點。這種幽默詼諧的語言，有著鮮明的地域特點，讓文學作品生色不少。在《鄢駝子的后事》里，隨處可見這種幽默風趣的語言。比如，一句“三釣干部”，將那種“工作時釣（調）研，晚飯后釣骰（打麻將），雙休日釣魚”的調研員工作形容得惟妙惟肖。比如，“村上有辣手的事（村上的人總把棘手都叫辣手），硬是要你來一趟。沒有你這尊菩薩到場，這個卦恐怕打不轉呢”，一個“辣手”將湖南人的堅韌與執著寫得那么傳神，一個“菩薩到場”將主人公的重要說得那么得體。比如，“三滿哥這話是在將我的軍，也像是逗我的把”，一個“逗我的把”將三滿哥與“我”的熟悉與親近寫得就那么貼切。比如，“鄢駝子昨天晚上走噠，現在還攤在床上呢，村上的人不大攏邊”，一句“不大攏邊”就將鄢駝子后事的麻煩說到了極致。比如，“這么些年了，我還冇看見三滿哥這么霸蠻的”，一個“霸蠻”的詞就將三滿哥的著急與堅持寫得那么逼真。比如，一句“小孩子聽得鼻涕流進口里不曉得擦，男人聽得煙蒂燒著手不曉得燙，婦女抱的孩子尿濕褲子不想換”，將鄢駝子的講傳形容得那么夸張，說明了那時文學生活的匱乏，也說明了鄢駝子的傳的確講得很好。比如，一個“3861部隊”的詞將農村留守婦女與兒童的生活現狀形容得很幽默也很有特色。比如，一句“喜事鬧的節目越多，看熱鬧的人越多，說明主人家的人緣關系越好”，說出了人緣關系很重要的樸素鄉土倫理。比如，一句“鄢駝子的兩個崽不蠻懂世事”就將鄢駝子的兩個兒子的有權、有錢、有勢與不仁、不義、不幫的嘴臉寫得很貼切。比如，一句“鄢駝子背駝，但他心里不駝；可他那兩個崽，背不駝但心里蠻駝的”，不僅將鄢駝子與兩個兒子的為人處世寫得那么對比傳神，更寫出了鄉土倫理的樸素哲理與精神。

幽默詼諧的語言，不僅讓文學作品有了靈氣，有了生動、有了活潑，更讓作品接地氣，有感情，有活力。

美好的鄉土人文情懷

我是農村人，從小在鄉里長大，對農村的一些生活場景、生活習慣、人文倫理有著不一樣的感情，懷著深深的眷戀。我們在鄉下生活時的那種寬容、熱情、淳樸、溫馨的場面還歷歷在目。所以，讀《鄢駝子的后事》這部小說，我好像又回到了家鄉，好像又回到了那個難忘的童年時代。

如今，物質生活有了很大的改善，人們的生活水平提高了，可是人與人之間的關系卻反而沒有以前那么融洽，人與人之間的信任反而更少了，人與人之間的幫忙反而成為了稀奇，人與人之間的感情反而更加疏遠。有時，我在想，僅僅是經濟發展的必然嗎，僅僅是為官不正為富不仁的結果嗎，僅僅是金錢利益至上而造成的嗎，僅僅是整個民族的素質沒有跟上嗎？好像是，又好像不全是。在《鄢駝子的后事》里，阿良老師就對社會、對鄉下的這種現象進行了有益的思考：連鄢駝子人緣關系那么好的人，死后都沒有人理后事；連鄢駝子兩個有出息的兒子，曾經的風光也成為回憶，不值得我們深思嗎？對美好的鄉土人文情懷的懷戀，對和諧的鄉土精神生活的留戀，對火辣的鄉土特色語言的回味，構成了《鄢駝子的后事》的全部精神寄托與期望。

如果不是鄢駝子的為人處世好，如果不是“我”的熱心與聯絡，如果不是趙書記等人的大度與寬容，鄢駝子的后事是辦不下去的。所以，我們說，為人在世要與人為善，要多做好人好事，要講究仁義道德，要記住厚德載物，才會得到好報。

鄢駝子的兩個兒子，與鄢駝子有著鮮明的對照，稱得上是一個反面教材，可確實是現在社會一部分人的代表。現在，經濟高速發展了，可是一部分人的精神境界沒有跟得上，以為有了錢就有了一切，以為錢能買到一切。其實，世界上最珍貴的東西如真誠、善良、仁義、友愛、幫助等等都不是錢能買來的。我相信，通過這次鄢駝子的后事這個事件，得到經驗教訓的，不僅僅是鄢駝子的兩個兒子，更是這個浮躁的社會，更是生活在當下的我們自己。

人文倫理道德是國民精神的一面鏡子。一個國家民眾的普遍道德精神面貌，直接決定著一個國家精神文明的今天和明天。文學作品所起到的作用，恰恰是傳遞文明、弘揚倫理、提高境界，鼓勵進步。

在今天，農村的進城務工人員增多，留守老人婦女兒童增多，城市化發展重重包圍，空村現象逐漸顯現，人與人之間的關系更加復雜化與多元化，就涌現著更多的各種各樣的問題，所以鄉土倫理道德更要堅守，為人處世精神不能忘記。

《鄢駝子的后事》，不僅寫出了農村的生活現狀，不僅寫出了農民的淳樸心理，不僅寫出了社會的矛盾沖突，更表達了樸素的鄉土倫理精神。