龍力游：草原牧歌

潘呈杰 關(guān)天舜

龍力游

1958年生于湖南湘潭;1984年本科畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，獲學(xué)士學(xué)位;1987年研究生畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，獲碩士學(xué)位;現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)油畫院教授，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，碩士生導(dǎo)師;從2005年至今，連年參加中國(guó)寫實(shí)畫派年展;作品被中國(guó)美術(shù)館等機(jī)構(gòu)和國(guó)內(nèi)外私人收藏。

草原文化悠久博大，是我國(guó)民族文化遺存的重要組成部分。歷朝歷代都有優(yōu)秀的藝術(shù)作品流傳于世。而在當(dāng)今的畫壇上，龍力游的名字就像是草原藝術(shù)的一個(gè)鮮明符號(hào)，他幾十年來(lái)用畫筆勤勞地描摹著這片熱土。觀看他的作品，色彩動(dòng)人處好似縱情馳騁的駿馬，情感細(xì)膩處又如一杯回味悠長(zhǎng)的奶茶。回望龍力游的創(chuàng)作歷程，真像是一首草原牧歌，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽而又觸人心弦。

扎根生活的人民藝術(shù)

蒙古族千百年來(lái)過(guò)著逐水草而居的生活，一方水土養(yǎng)育一方人，廣闊無(wú)垠的大草原在長(zhǎng)生天的庇佑下水草豐美、波瀾壯闊。草原兒女熱情好客而又吃苦耐勞，傳奇英雄成吉思汗就是這個(gè)馬背民族的優(yōu)秀代表。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，牧民生活有了很大改善。有的牧民騎上摩托車放牧，有的住進(jìn)了紅瓦磚房，開上了小汽車。物質(zhì)改善了他們的生活，但沒有改變他們的生活。龍力游就深深地?zé)釔勰撩竦娜粘Ｉ睢?/p>

黨中央號(hào)召藝術(shù)要“深入生活，扎根人民”。龍力游對(duì)這八個(gè)字深有所感，只有深入到人們生產(chǎn)生活的第一線，才能挖掘出最鮮活的創(chuàng)作素材，激發(fā)積極向上的藝術(shù)靈感。龍力游在寫生中喜歡住進(jìn)蒙古包，完全融入牧民的生活。談到寫生生活，龍力游說(shuō)：“牧民日常生活中特有的氣質(zhì)在我的每一幅作品中都沁潤(rùn)出來(lái)。在去草原之前我并不知道自己要畫什么，但每次去了以后都有新的收獲和靈感。每日的行程并沒有固定目標(biāo)，有時(shí)是追著牧民看擠奶，擠完了奶又追著看打草，或是跟在牧羊人的身邊，隨時(shí)隨地把看到的記入心中。這些親身的感受都像春雨潤(rùn)無(wú)聲似的給我的創(chuàng)作帶來(lái)鮮活的靈感。”

對(duì)于牧人生活的觀察，正是龍力游潛意識(shí)的創(chuàng)作。在他的心中草原上的一切都非常美好：看牧民擠奶喂馬中的那份采菊東籬的悠然，孩子們追逐嬉戲在茫茫的草原上那份無(wú)憂無(wú)慮的童趣……事事都覺得新鮮，件件皆有趣。鮮艷的場(chǎng)景色彩令他沉醉，生動(dòng)的人物形象讓他著迷。不管是一座飽經(jīng)風(fēng)霜的敖包還是一個(gè)炊煙裊裊的氈房，一件手工縫制的蒙古服還是一架吱吱呀呀的勒勒車，在龍力游的眼中，一切都是一幅幅鮮活的藝術(shù)作品。

好力堡的牧人造像者

好力堡是位于內(nèi)蒙古興安盟的一個(gè)地圖上都難以找到的小村莊，但對(duì)于龍力游，卻是一個(gè)熟悉得不能再熟悉的地方。他已經(jīng)不記得去好力堡寫生過(guò)多少次，也記不清和牧民們發(fā)生過(guò)多少有趣的故事。可有這么一件，卻讓龍力游時(shí)時(shí)想起都記憶猶新。

一次，龍力游在寫生中給一個(gè)牧民畫肖像速寫，畫到一半時(shí)，牧民想看看畫成了什么樣子，便起身走到畫前，看了看畫，看了看龍力游，仿佛想到了什么，突然冒出一句：“你有名嗎？”龍力游風(fēng)趣地回答：“我不但有名，我還有姓。你快坐下，我一會(huì)兒就畫好了。”牧民重新回到座位上，眼睛里流露出幾分失望，自顧自喃喃地說(shuō)：“我還認(rèn)識(shí)一個(gè)畫家，他可比你有名！草原上好多人都認(rèn)識(shí)他。”龍力游好奇地問：“哦？他叫什么名字？”牧民眼睛盯著前方陷入了回憶。“那是好多年前了，他總來(lái)草原上給我們畫畫，后來(lái)還聽說(shuō)考上了中央什么大學(xué)。最近沒見過(guò)他，倒是老聽到他的消息，還在報(bào)紙上看到他畫的草原，電視臺(tái)也都來(lái)拍他畫草原。他畫的是彩色的，好看……”聽到這，龍力游仔細(xì)地看著這張臉，越看越熟悉。龍力游說(shuō)：“你們家以前住在好力堡，奶站在好力堡靠北的地方，你還有個(gè)妹妹，比你小三歲。”牧民驚訝地走上前，拉著龍力游看了又看，怎么看都不像他當(dāng)年認(rèn)識(shí)的那個(gè)年輕人，不住地說(shuō)：“你變得太大了，變得太大了……”

像這樣的故事，其實(shí)還有很多。龍力游當(dāng)年畫過(guò)的小孩子，現(xiàn)在都長(zhǎng)大成人。當(dāng)年的年輕人，現(xiàn)在已經(jīng)兒孫滿堂。龍力游用他的畫筆，記錄下了不同年代牧民的成長(zhǎng)，而草原也見證了龍力游的藝術(shù)前行。龍力游總是謙遜地說(shuō)自己該學(xué)的還很多，該畫的還很多。他把用油畫表現(xiàn)牧人視為自己終生的責(zé)任。他干的是他最愛干的事，他喜歡把這份喜悅傳遞給身邊的每個(gè)人。

寫實(shí)油畫傳入中國(guó)不過(guò)百年，中國(guó)油畫人從未停止探索的步伐。龍力游用一種最“原生態(tài)”的方式找到了自己的目標(biāo)和方向。他的作品無(wú)一不煥發(fā)著強(qiáng)烈的人文精神，并不斷接納、包容、重塑。他的關(guān)注點(diǎn)從草原人的勞動(dòng)用具到衣食住行、從生活方式到民俗文化，與草原有關(guān)的一切都交織在龍力游的腦海中。每當(dāng)龍力游創(chuàng)作的時(shí)候，總會(huì)有意無(wú)意地回到寫生的情境中，他習(xí)慣性地把這稱為在大腦里的“第二次深入生活”，色彩與筆觸也自然而然地隨著情景流淌出來(lái)。

與龍力游交談過(guò)的人都說(shuō)他幽默中不乏思考，博學(xué)中洞悉萬(wàn)物。生活中的龍力游喜歡讀老書，不管是哲理類的《論語(yǔ)》 《道德經(jīng)》，還是傳記類的《史記》《三國(guó)志》，他都讀得津津有味。龍力游認(rèn)為這些千百年來(lái)的文化精華總能給自己的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)啟迪。就比如讀《西游記》，龍力游感悟到藝術(shù)創(chuàng)作與玄奘西天取經(jīng)的故事很相似，克服一個(gè)難題又遇到一個(gè)難題，最終才能收獲正果，而作畫的過(guò)程也是如此，不斷地解決新問題的過(guò)程就是藝術(shù)上寶貴的歷練。在讀《道德經(jīng)》的時(shí)候，龍力游聯(lián)想到了藝術(shù)的辯證法，藝術(shù)中的黑白、冷暖、高低、方圓……本質(zhì)就是道家所講的“陰陽(yáng)”。自然界中的對(duì)立，相生就如同藝術(shù)中的碰撞，融合。道家之“道”亦是藝術(shù)之“道”。

龍力游足跡遍布草原南北，始終不離一個(gè)“情”字。他用自己的真情去刻畫草原的熱性，把自己生命中最熾熱的情感肆意地?fù)]灑進(jìn)每一方牧場(chǎng)。幾十年的歲月悄然而逝，追馬逐羊的孩童成長(zhǎng)為了威武雄壯的漢子，活潑動(dòng)人的擠奶姑娘也變成了慈祥和藹的額吉。不變的是龍力游和牧人心中那份無(wú)法言說(shuō)的情。龍力游作品中的草原故事終將像一首世代傳唱的情歌那樣，回響在草場(chǎng)湖畔，回響在白云藍(lán)天……