情色版《西游記》：會講黃段子的唐僧

馬伯庸

中國四大古典名著里面，除了《紅樓夢》是原創(chuàng)之外，其他三部都是先在民間進化了許多年，被無數(shù)民間藝人反復修改。這些故事在流傳期間，會衍生出各種不同于主流的奇葩版本，讓讀者感覺既陌生又熟悉。

《西游記》雖然是明代吳承恩所著，但在他之前，《西游記》的雛形卻早已成形，相關故事如同雜草一樣在民間藝術領域野蠻生長。元末明初有一位雜劇名家叫做楊景賢，他博采民間諸家之長，匯成了一部雜劇版《西游記》，成為吳本之前最完整的西游題材作品。

這部雜劇和我們所熟悉的《西游記》大體故事相同，但細節(jié)上卻差異很大，其中大膽奔放之處，令人嘆為觀止。

楊版《西游記》的開始，不是講石猴出世，而是講唐僧的江流兒來歷。陳光蕊赴任途中被殺，妻子將嬰兒拋入江中，被金山寺老和尚所救。陳玄奘長大之后，為父報仇。故事講到唐僧動身前往西天。長安市民紛紛過來送行，都希望唐長老能說幾句臨別贈言。唐長老文采不錯，對不同的人寄語不同。比如對官員，他說：“為臣盡忠，為子盡孝。忠孝兩全，余無所報。”對一個做斛斗的匠人，他說：“十合一升，十升一斗。量盡大倉粟，人心猶未朽。萬事休將一概看，自然壽算能長久。”然后又來了一個婦人，說是開洞的，有點隱晦又有點淫穢，這難不倒唐長老，贈言道：“陰無陽不生，陽無陰不長。陰陽配合，不分霄壤。豆有豆畦，麥有麥垅。豆麥齊栽，號曰雜種。咦！能將夫婦人倫合，免使傍人下眼看。”

沒想到這版里的唐長老不是老古板，連黃段子都會說。

比唐長老來歷更神奇的是孫悟空。

雜劇版的孫悟空，可不是什么孤家寡人的石猴。他一登場就自報家門：大姊驪山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齊天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎—熱熱鬧鬧有一大家子人。而且他還有老婆，是被擄回來的一位寶鼎國公主。

介紹完家門，孫行者還不忘顯擺了一下自己的能力：“九轉煉得銅筋鐵骨，火眼金睛，鍮石屁眼，擺錫雞巴。”鍮石就是黃銅，擺錫是水銀摻錫，黑中透亮。具體形象你們可以自己腦補。

師父講黃段子，徒弟是大流氓，這一對奇葩師徒就這樣碰到了一起，高高興興踏上了取經路。后來二徒弟豬八戒出現(xiàn)，他的來歷也不一般，乃是“摩利支天部下御車將軍。生于亥地，長自乾宮。搭瑯地盜了金鈴，支楞地頓開金鎖。潛藏在黑風洞里，隱顯在白霧坡前。生得喙長項闊，蹄硬鬣剛。得天地之精華，秉山川之秀麗，在此積年矣，自號黑風大王”。

聽著詞兒是不是很熟悉？《水滸》里魯智深圓寂前的一段偈子，和這段自敘就有這么一點傳承的關系。

接下來幾段大戲，比如女兒國、火焰山、紅孩兒等等，無不充斥著色情寓意，師徒、妖怪乃至佛祖動不動就開黃腔兒，講臟話，市井氣息濃厚得很。

但是，別看這部元雜劇粗俗不堪，論起禪意和諷刺意味，可不在吳本《西游記》之下，甚至結局還更高明些：唐僧師徒四人抵達靈山，取到真經，準備回東土了。佛祖忽然開口說道：“孫、豬、沙弟子三個，乃非人類，不可再回東土，先著三個正果。我佛座下弟子四人，送你到于東土。”

這個佛祖，眼看大功告成，居然公然排擠走了三個實干派，空投了四個親信來截留勝利果實。這毫不掩飾的手段，可比吳本里的行賄紫金缽盂更露骨。

三個徒弟回不去，只好跟師父在這里告別，三人輪流上前，跟唐僧敘別。三個徒弟說完之后，紛紛圓寂。唐僧親自拿起火把說：“三個徒弟都圓寂了，貧僧與他作把火。四個西行一個歸，三個解脫是和非。”

每次讀到這里，我腦海里就浮現(xiàn)出一番景象：靈山腳下，三個親密戰(zhàn)友紛紛與唐僧告別，然后一個個含笑圓寂，退場而去。原本親密無間的取經隊伍，只剩下唐僧一人孤獨地肅立。

雖然戲里說孫、豬、沙三人是得了解脫，不是死亡；雖然后面還有三折唐僧回東土講經的大戲，但已經和他們無關。比起吳承恩大團圓式的結局，這個結尾格外讓人惆悵。