鄧儀 進山，出山

姜曉明

一個云南農民與一個NGO行動者間亦師亦友的感情與恩怨。前者的生活軌道因后者而改變，他感到40年人生中不曾感知的解放，卻也由此有了更多的孤獨和困惑

李玉坤在山上采菌子，見到了紅腹錦雞的窩。白族人都知道，這不是好兆頭。

紅腹錦雞在此地已消失很久。這幾年河源村搞村寨銀行，配套封山育林，金絲猴、獵豹又回來了，還有紅腹錦雞。這種中國獨有的二級野生保護動物，30年前父親像他這么大的時候，老君山上并不稀罕。

此時父親正躺在家中捱過生命的最后一段。在縣醫院檢查出肝癌晚期20天后，他匆匆抵達了73歲的人生終點。

人是被嚇死的，鄧儀說。檢查前一天他親眼見到李父在稻谷場上跟每個人開玩笑，第二天說閑著無事進麗江檢查一下他的高血壓，檢完后幾個兄弟坐著哭。老大告訴了母親，她老人家就揪著老伴的手24小時不松開。你說是不是嚇死的？

合作社的理事長不算官，畢竟沒吃上“公糧”。自從鄧儀進到河源村，他莫名跟著一起辦村寨銀行又搞合作社，重體力活倒很久沒碰過。老婆反對，家里生計全被耽誤。老父親卻支持得很，當了長就不是普通老百姓，男人要的就那點感覺。拗不過老婆，李玉坤悄悄進城打工。工地上的活累點也罷了，包工頭對他吆來喝去，讓他很不舒服。理事長可以為村民跑前跑后，卻不是隨便被人吆喝的。

干了半年李玉坤回到山里。父親去世后，母親搬到兄弟家住。新房組山窩窩里只他一戶人家。每天坐院里曬曬太陽，讀讀鄧儀時不常送來的書，或者看看電視——他只看拳擊賽，至于其他，他都覺得“很假”。

父親的突然離世對李玉坤是個打擊，但他知道這5年他過得跟過去40年不一樣，或許跟祖輩們都不一樣。父親都看到了。

5年前，鄧儀是作為麗江健康與環境研究中心（前身北京三生環境與發展研究院）項目的負責人來到河源。村民們都知道又有送錢的來了。云南老君山地區是三江并流地帶，大片的原始森林近二十年被村民們砍得有點猛，據說已經被國家知道了。可誰在乎？村里人每年為這點木頭都要跟外人大干一場。警察來了不頂事。反倒樹砍得越多，外面的項目就來得越多。一會兒讓養羊，一會兒讓殺豬。養唄。項目做完錢進了農民腰包，項目官員寫報告走人，皆大歡喜。

這回有點不一樣。鄧儀說他是有一筆錢，但怎么花他說了不算，而是村民自己來決定怎么花。

鄧：這邊原來很多NGO，他們送慣了，村民也拿慣了。他們認為NGO像中介公司一樣，有人給錢，中介拿著錢再給老百姓，自己留一點。來了一堆人，照了照片，找幾個英雄去巡山，給完錢這些人就走掉了。

老百姓潛意識里邊覺得老子不用這個錢，你們連項目都進行不下去。村委會那兩個得不到便宜的就跟下面說了：凡是外援組織都是反黨的，只能要他們的錢不能聽他們的話。

李：2010年9月份吧，縣里面說有這么一伙組織要給鄉親們扶持，然后鄧老師就來開啟動會了。鄧老師這個人平和，跟農民差不多。他講的通俗易懂，不繞彎彎。但他是外來人，（以為）騙騙我們就走了。給你一筆錢，哪有天上掉餡餅的？

鄧：這個里邊錢不是錢，錢是促進老百姓行動的一種“催化劑”。我們這種模式超越所有村民的經驗范疇，對他們來說是考驗。

李：誰都不相信誰嘛，就選代表去考察他們的項目。十幾個人去貴州古勝村學習。從四川一出去幾乎都是山，光禿禿的。腦子里一想，假如我們哪天弄到那個程度，沒有回旋的余地了。那個地方比我們這里還窮，人均才3分地，但卻通過項目把封山做得很好。

鄧：在貴州的考察團隊里邊，李玉坤不多言不多語。他書讀得不多，高中還沒畢業。但他很動腦子，回來之后村民有的說貴州環保做得好，有的說貴州村寨銀行做得好，但是李玉坤認為貴州人自己管理自己最好。他說到了內核。

回來以后他就開始動員，率先開會，第一個就是封山育林與村寨銀行捆綁的項目，開了3個月才有了結果。

李：一筆錢擺在我們這個地方，不管怎么弄都弄到手嘛。很多點子是不能跟鄧老師說的。怎么定制度，有破綻是不行的。我們5個民族，白族、納西族、普米族、傈僳族，還有漢族。基本上項目官員在的時候，矛盾、糾結比較大時用他們聽不懂的話來交流。

鄧：中國農村都缺錢，很多人會把錢認為是資本，其實它是防止簡單再生產破裂的社區金融。村寨銀行有幾個原則，第一是公民參與原則。你愿意參加就參加，不愿意參加就不參加;第二個是資金匹配原則。必須你出錢，外面人才給你錢，你不出錢就不給;第三個1/3借貸原則。借貸的時候，必須只有1/3的人。第四，村民自我管理原則。整個社區的金融都是股東老百姓自己管;第五遵守契約原則，我們支持你的時候有契約，違反了這個契約我們是要收錢的。

李：1/3原則提出來后，誰都想爭第一批。有人想如果我投出錢，第一批借不到怎么辦？第一批不還回來怎么辦？大家都想錢在我的包包里，那才安全。我就跟他們講，1/3?原則，每家輪著借，還的時候兩家人向一家人要，你肯定要還嘛。而且在村子里面有傳統，如果一二十家人上你家門去，個個到你家去喝一杯茶，那個味道誰都是受不起的。

村寨銀行其實不是一個錢的問題，是訓練公共管理的一種工具。我是理解通了。

鄧：（李玉坤）他們組第一個把村寨銀行跟封山育林綁在一起。他們覺得村寨銀行的錢是老百姓集資的，所以犯錯誤罰款先把村寨銀行的錢扣掉。沒有一個項目是我們制定的，全部需求來源于老百姓。只要一實驗不行，那是要餓肚子的呀。

很多年前鄧儀帶貴州草海的農民團隊來北京，有個北京NGO的領導在交流的時候說，他們在北京周邊的一個村子里做項目，每天在大喇叭里播放環保歌曲，老百姓聽著很高興，就開始做環保了。草海一位民辦教師在寫感想的時候有一句話，鄧儀說他一輩子都忘不了——“北京的老百姓聽了環保歌曲很高興，因為他們是吃飽喝足的。但是在草海，是不可能讓我們聽著環保歌曲、餓著肚子做環保的。”他認識到，在不同的層面上，人對環保的理解各不相同。“對我們這個團隊來說，環境問題就是社會問題，解決不了社會問題，免談環境問題。”

鄧：2000年我帶過一個草海的農民來北京做崔永元的《實話實說》，回去后大家聊天，有個村民就說，鄧老師，天安門上的涼粉攤攤肯定很多哦。農村最熱鬧的是集市，集市是吃涼粉的地方，于是他覺得天安門這么大的地方肯定有很多涼粉攤攤。每個人都用他的經驗描述著天安門。

李玉坤家住在一個很獨立的山谷，比較適合養野蜂，這也是他們家非常重要的收入來源

80年代，我的第一份工作在貴州省草海國家級自然保護區。保護沖突很大，幾百人和幾百人斗。經常不是我們把他們抓去判刑，就是他們把我們送進醫院。我被打成重傷，進過三次醫院。

我是學環境保護的，慢慢我會思考這種保護是不是應該。我們和國際組織說，能不能解決當地人的生存問題，達到保護和生存的平衡。

在簸箕灣這個地方鳥最集中，我向環保部門要了15萬元，建立了由村民自己管理的一個小小的水禽保護區。向一個海外組織申請了資金，修了一個觀鳥臺，當時這個村的人年均才450元。村民們把保護下來如何得到錢的期望寄托在這個行動上。

環保部下文件說：既要保護，又要顧及老百姓的生存問題。這在國際上叫草海模式，在國內專家也在說，媒體也登過，叫草海開始民主的嘗試。往后走了20年我們發現，當時每一次都是專家在說在設計，村民沒說話。

我2001年離開，6年后再回去看，望遠鏡不見了，配的鳥類圖鑒不見了，當時老百姓選舉的申請的監督委員會不見了，只剩下了觀鳥臺的殘垣斷壁。

2001年開始，在貴州古勝，做“老百姓自己來決策項目”的第一步嘗試。

如果是我們設計一個修路方案跟老百姓談，老百姓會說：行，方案很好，但是人均3分地，你們占了兩分多，你看賠5萬還是賠6萬？但當村民自己要修路的時候，我們只說：“路你們修，商量好方案提出我需要幫助部分就行。”

只用了兩萬元，3公里多的路就修下來了。他們直接博弈，討論、妥協。精英主義永遠解決不了社會的問題。

同樣在這條路上，到了2006年“新農村建設”，鎮政府的領導請了一個工程隊，在當年村民修的路上鋪水泥用了38萬。老百姓去監督，所有人都說：“沒有權利監督，是鎮政府包給我們的。”

當路徑依賴發生變化，整個結果就不一樣。原來項目管理委員會的副主任最后被選成了副村長，沒幾天就買了個小面的。

濕地做完了，河谷做完了，第三個在阿拉善，2004年3月28日開始的。

在內蒙，他們大熱天大冬天都在沙子里面上廁所。我們覺得廁所是個好東西，他們應該有。所以項目鼓勵白送廁所。很多人都不要，村里能人老付，懂醫術的，算最開化的能人，終于同意修一個。

修起來后沒人去用。方圓百里，牧民騎著摩托車來“參觀”這個廁所，大家哈哈大笑。他們奇怪為什么有人會把臭烘烘的糞便放在院子旁邊。

幾年后我想通了，牧民每家人不低于一萬畝草場，上個廁所還不夠蟲子消化，不用水集中處理，整個自然循環就已經解決了問題。他們才是道法自然的一套生活方式。我們把認為好的項目推進去，所謂的尊重平等、徹底解放沒完成。

后來廁所像個紀念碑一樣放在那個地方。對牧民來說是個笑話，對我自己可能是個警示。

啟蒙的其實就是《動物莊園》，看完后發現還有一種文化和我們不一樣。這種現象是多元的，沒有對錯，做什么東西不是統一的。這種隱喻就是我們社會本身。

11月24日，黎光村村寨銀行啟動。鄧儀帶著我和項目官員驅車前往。黎光村是個傈僳族為主的村落。從居民的姓氏可以看出祖上的職業，比如熊姓祖先是獵人，村支書蜂金龍便是養蜂人的后代。幾年前，黎光村被整體劃入老君山森林公園。“路修得好，村子就跟外面接上軌了。”鄧儀開著車，對坐在副駕上的蜂金龍說。

蜂金龍是鄧儀在老君山理想的合作伙伴。他是村支書，家族作風正派，享有民望，頭腦靈活開放，易接受新事物。如蜂所言，他和鄧儀的共同點是“都喜歡創新”。

蜂書記形容這個村子是“人眼看天眼，風吹石頭動”。一條河從院子后面的林間流過，聒噪的流水聲蓋過了院落里的鼎沸人聲。據說這里也不需要廁所，山民們在河邊的滿目蔥翠和滾滾流水聲的掩護下就地完美解決。

冬季山里的太陽像烤火一樣熾烈，傈僳族的山民們聚在組長的院子里喝著涼茶與啤酒，見證村寨銀行成立大會。他們衣衫破舊卻逍遙快活，像等待一場節目的開始。抓鬮儀式上，項目官員寫好1、2、3三種鬮，折好放入紙箱。村民往手心吐吐沫做摩拳擦掌狀，臺下的人笑喊“3”?高聲起哄，意思是祝他抽到第三年的下簽。臺上臺下一臺戲，他們是天生的娛樂家。

21戶參加村寨銀行的農戶抽完簽，蜂書記在院里的小桃樹下向村民發表講話。一張板凳對著一群板凳，讓人想起紀錄片里的延安軍民。他全程用傈僳語，語速飛快，無從聽懂他到底講了些什么。但夾雜其間的“項目”、“合作社”、“堅決執行”、“山清水秀”?等漢語詞匯大致能讓人猜到講話要點。

2012 年10 月10 日，晚上在李玉坤家，大家圍著火塘，正在談有關產業合作社的發展

鄧儀蹺著腿遠遠坐在屋檐下，笑瞇瞇看著村民們。這是5年里第25個村寨銀行，以項目配比的方式保護生態，已經慢慢被老君山的農民們接受。村寨銀行的發展并非完全順利，有人認為6000塊錢在手里做不成什么事。蜂金龍說他從一開始就知道村寨銀行對村民沒太大吸引力，小組長做半年工作也不見進展，最后還得靠德高望重的他出馬，曉以利害很快搞定：北京霧霾我聞過，里面夾著臭氣！

“本來就是我們世代生活的地方，保護環境不是為幫政府保護，是保護我們自己，我們還能跑去什么地方？有本事去外邊打天下啊，漢語都不會說怎么去？”蜂金龍說。

雞就散養在山上。李玉坤懶得做雞窩，母雞們只好在外面下蛋。時不常母雞就帶著一窩小雞回家來。如果不喂食，雞就返祖變為野生，天黑飛到樹上，自此逍遙山林。

院里白族傳統的木制門窗大約是父親50年前蓋房時留下的。滿院子等著曬干喂豬的玉米堆和代表女兒偏好的Hello?Kitty的窗簾渾然一體。女兒去年考入浙江傳媒學院中文系，李玉坤卻常嘲笑女兒，“她都不知道托克維爾！”

盡管鄧儀認為李玉坤缺乏蜂金龍的鄉紳氣質，但他仍然與李的關系更親密些。兩家保持了友人間的來往，李玉坤女兒的高考志愿，就是鄧儀妻子丁丁幫著填的。盡管二人性格差異明顯，但鄧儀仍然認為自己與李玉坤在某些方面是相通的，比如頑童般的好奇心。鄧儀知道李玉坤好學，便把自己的啟蒙讀物《動物莊園》推薦給李玉坤。連帶還有《蘇菲的世界》、《舊制度與大革命》等。

有次李玉坤氣喘吁吁跑到辦公室找到鄧儀，他剛讀完鄧送的《一個村莊里的中國》。

“鄧老師，你那本書很反動啊！”

“為什么反動呢？”

“他說的那些是真的還是假的？”

“是真的。為什么就是反動的呢？”

李玉坤想了想，沒說話，走掉了。過了幾天兩人碰面，李玉坤說，“是啊鄧老師你那天問那個問題，我思考了很久，說真話不是反動，‘反動’是壓人的‘帽子’。”

山封起來，之前伐木賣錢的生計便沒有了。村寨銀行的集資每年只能幫到1/3的人，且金額有限，村民們成立了合作社，組織大家種植天麻、豬苓、瑪卡等經濟作物。2012年，李玉坤高票當選合作社理事長。

鄧儀積極鼓動李玉坤入黨。他常在鄉黨委書記面前給李叫屈：“那些一分錢沒拿，為河源老百姓跑了幾年的人，為什么不發展黨員呢？”

李玉坤雖然個性內斂，但鄧儀看出他享受合作社理事長帶來的威望。他鼓動他參加副村長競選。這樣能協調與村委會黨支部的關系，也可以領到一份工資，畢竟在合作社里，理事長幾乎是義務為村民服務的。

李玉坤的參選策略是所有的項目都需要公開透明，按照規則由各個小組長投票決定，杜絕暗箱操作。競選綱領中寫道：凡超過3萬元的項目，必須所有小組長投票決定，一萬元以下的項目，村委會實施后的賬務，必須由村民監督委員會審查通過。

村民自治的各種動作對村委會產生了震動，李玉坤將制度和監督作為競選的武器，引起了競爭對手的警惕。

李：大部分人都很難理解（競選綱領），他根本就沒這個認識。只關心早飯、午飯、晚飯吃什么，哪管那么多資源。

鄧：現在選的兩個副村長都不作為，有一個連字都不會寫。李玉坤當時不是選不上村長，沒選上是因為人家玩陰謀。后來跳出另外一股力量在暗中周旋。他面臨的不是一個敵人，是一群傳統思維的人。中國農村像他這樣善于思考的還是少，人家的辦法更現實，請客吃飯，親戚動用上。

他跟我說反感拉票，我也很認同。選得出選不出不要緊，要緊的是程序正義，就是不能跟他們一樣，什么拉誰家的親戚去請客吃飯送一點煙酒不走那條路，堅決不走，選不上算了。

對他的打擊也不算大，但對信念是有沖擊的。從那以后他經常會說一句，他很孤獨，為什么好的東西大家不用。

我很鼓勵他的，其實也在鼓勵我自己。他面臨的是一個小河源，我們面臨的就是更大一些，鼓勵他的時候自己也跟自己說，沒事，不就過了嗎，還有下一輪。

村長沒選上，但經過鄧儀的“一手推薦”，李玉坤成為縣政協委員。

鄧：2013年他已經成為了縣政協委員。他把情況跟政協說了。他覺得雖然不能起大作用，但可以發出聲音。這點他滿意的。

李：我感覺政協是一個比較有話語權的地方，可以說說心里話。不管事情辦成辦不成，會給你一個答復。

鄧：大家在討論時，他在提提案：生態文明建設就是保護與發展要雙贏。講（政協見聞）他哈哈大笑，說大家都有話語權，但還有大話語權和小話語權，還有說了不起作用的話語權。

政協委員李玉坤家門口拴著兩頭騾子，他指著那只較小的說：它比較怕癢，我不敢騎。?他開車也很慢，當然他學車也慢得很——在駕校補考了3次。他不想送禮給教練，跑去問鄧，鄧也說那當然不能送。他眼巴巴地說：可我不能沒有駕照啊……送了800塊錢，駕照終于拿到。

鄧儀承認將農產品與市場對接是團隊的弱項所在，合作社種出的天麻、豬苓、瑪卡，還有本地獨有的野蜂蜜，能銷給本地批發商，但鄧儀嫌賣得太便宜。“酒香也怕巷子深，”他說，“我們的瑪卡是日本請來專家指導種出來的，但沒有賣上價，這需要專業的人來做推廣。”

村寨銀行的進展也并非一帆風順。以普米族為主體的蕎地坪小組，從團隊進入小組開始介紹、解釋村寨銀行到最后成立，大約經歷過了近兩年。普米族屬于極少數民族，享有國家針對少數民族的特惠政策，優先享受各類扶貧資金、民政補貼。?但蕎地坪還是比其他組更窮。小組長認為村寨銀行的錢居然不白給，便一直拒絕參與。一次在與項目官員的談話中，他一句道破天機：貧困就是資本。

河源組的村寨銀行運行3年后，鄧的團隊希望將機構所持份額產生的利息拿到村民合作社，遭到村民拒絕。這個組的村寨銀行宣布解散。村民放話：你們為什么來我們這里做項目，就是我們貧困嘛，否則你們也不會來。

“貧困資本論”再次刺激到了鄧儀，當晚他很郁悶，有些懷疑自己搞了半輩子的事業到底可不可行。鄧的團隊向村寨銀行投錢，好比往雞窩里放顆蛋引雞來下蛋。孰料母雞認定那蛋也是它的，人一撤蛋，母雞便不來了。

鄧：村民想占便宜是正常的。但把貧困就是資本、貧困才能得到關注作為共識跟你博弈，你在博弈的不是一個河源，是整個中國社會所謂的正常形態。現在NGO、基金會越來越多，他們在做什么？莫名其妙給小孩錢，給東西。你不給他要罵娘，因為從來沒有讓他承擔過任何責任。很多時候只是讓更多的人站起來喊：貧困就是資本這種東西成為社會主流。

同時你也看到另外的東西嘛，對不？現在政府讓農戶種這個種這種那。有人會去找鄉長說，你指定讓我種什么，現在種死了，不是我一個人，是一片都死掉了，你怎么賠？這個在其他地方是不可能有的，對不？你看到的也是希望啊。

鄧儀似乎一直饒有興致地觀察李玉坤的變化，但他又不愿承認自己是導師或引領者，兩人對這份關系的定位都是“平等的朋友”。與農民交往的經驗讓鄧儀對這份關系多少有所保留，“走得太近會出問題。后面遇到制度時，你就很難制約他。”

鄧儀一直納悶合作社的養蜂項目為何產量上不去。后來才弄明白，山里人把蜂看成家里的運氣。農民不愿改變桶的布局，怕蜜蜂不來。

2013年李玉坤突然搞到一批一百多斤的蜂蜜，說是從村民手里收來的野蜂蜜。有人打電話給鄧儀舉報，說這批貨是他老婆在隔壁縣城買的普通蜜。

李玉坤也說不清這些蜂蜜到底來自哪里，鄧儀拒收了他的蜜。“我不管你損失多少，”鄧儀很生氣，“我在制度面前六親不認。”

晚上李玉坤帶著妻子一起來鄧儀家說情。鄧儀知道老婆管著李玉坤，“這事玉坤肯定被她罵得夠嗆。作為一個婦女，她一直覺得人情大于一切。”鄧儀說，“現在我們私人來往是正常，但心里面的疙瘩解不開。我也不試圖去解。”

采訪李玉坤時，我能感覺這件事至今仍讓他感到無比尷尬。他承認自己曾為鄧儀原則第一人情第二有過“強烈的反感”。“為一件事情強行講原則，弄得很僵，修復是需要很長時間的。”

這是5年里兩人關系最低谷的一段。“我的性格就是不藝術，但不藝術才能堅持原則。”鄧儀說，“我是在幫他，你要走向墮落的時候我拉著你往前走，我是在救你。”

半年之后一次開會，鄧儀走到李玉坤旁邊說：人活一世，人過留名，雁過留聲，錢財，都是身外之物。李玉坤沒說什么。

“你沒做過農民——”兩年之后，在項目辦院子里聊起這段過往，李玉坤嘆了口氣，經久壓抑的憋屈似乎全落在這幾個沉重的字眼上，“你不懂農民。他們是有基本生活保障來做事的，我們不是，跟他們不是一個平臺，能力也不一樣。有足夠的生存資本，我才有空去做更有意義的事。這個很現實，真的。”

李玉坤對農民辦合作社的前景不樂觀，他認為商業的復雜超越了農民的能力。但他愿意走下去。因為可以“成長”，“如果沒做這些，我跟爸爸媽媽沒什么多大區別。”

丁丁曾問李玉坤：“我們在這邊這么多年，你覺得到底想做什么？”

“知道啊，推動鄉村自治嘛。”

丁丁跟李說，鄧儀就是個玩家，沒外面講的那么崇高，他覺得這事有意思，用賭的方式、自我的方式來做更好。希望自然保護達到了，人的變化也能達到。這些都很難，鄧儀做不了大事，他就想把這個區域做好。

鄧儀與丁丁在麗江租了個房子住。他們養了只羅威納大狗，取名“阿爾貝”——來自丁丁喜歡的法國作家“阿爾貝·加繆”。據說阿爾貝是那窩里挑剩下的，不是很活躍。阿爾貝憨憨的，偶爾闖點小禍子。它喜歡人跟它玩皮球。球在人手里，它絕不會上來搶，一定要等你拋出來才笨笨地跑去追，一只有規則意識的狗。

“孤獨。”李玉坤對鄧儀說。

“所以，我們孤獨的人一起玩嘛。”鄧儀送給李玉坤一本日本小說，叫《這一生，至少當一次傻瓜》。主人公木村秋用8年等待7朵蘋果花的綻放，10年換得蘋果園的豐收，用30年堅持種植改變大家人生觀的奇跡蘋果。木村說，其實不是我努力，是蘋果樹很努力。

年底鄧儀回了趟北京，參加申請資助的項目答辯。李玉坤也得到一個來京培訓的機會。拍照這天，鄧儀穿了件肥大且皺的白襯衣，嘴咧僵了。攝影師讓他放松，他更加坐立不安。為照片好看，他應要求挑了本書擺在沙發上。

住在18樓，樓層有8戶人，鄧儀一戶都不認識。2009年他曾在小區報名參加業主委員會建立的籌委會，他試圖一戶戶登門拜訪，業主們反應冷淡，他記得一位東北口音的中年婦女不耐煩地關門：我們不需要這個權利！最終票數沒過半，業主委員會胎死腹中。

前幾天鄧儀帶著李玉坤去接受一個培訓，回來后他倆交流了一晚上。

“設計個什么鬼，自然就不需要人為干預啦。”李玉坤認為培訓老師是設計好什么樣才是農民，什么樣才是保護。鄧儀引用了學者秦暉的觀點，“中國都是農民，只不過是居住在城市的農民和居住在農村的農民。”

“鄧老師——”李玉坤回來了，在樓道里就開始喊。他拎著從家樂福超市買到的“北京烤鴨”，是他哥昨天打電話囑咐要的，88塊。能放四五十天的烤鴨，李玉坤才不吃。

徑直走向陽臺拉開布簾，李玉坤仰在沙發上曬太陽，恢復了山大王身份。來北京后哪兒都不能抽煙，他覺得像被關進了籠子里。霧霾是個什么東西李玉坤算知道了。現在他跟北京人說同樣的話——還好這幾天沒霧霾。

趁天氣不錯，參會的8個農民組織去了趟北海公園。到那兒后，他們疑惑為什么要收錢，這不是公共的么？當天農民們又被小旅游團忽悠，一個人兩百多塊，帶去長城。他們被帶去購物，堅決不買，講維權、侵權，互罵一通散伙了。

他還去了天安門和故宮。

“好玩么？”我問他。

“冷，好是好玩。北京就干冷，手像有針戳一樣。”

“為什么覺得好玩？”

“它是歷來的皇宮嘛，來看一下還是不錯的。”