《譚繼洵集》序

夏劍欽

今年3月，著名維新志士譚嗣同誕辰一百五十周年。由賈維、譚志宏二先生輯校的《譚繼洵集》將由岳麓書社出版，這是一件非常值得慶賀的好事，也是對學(xué)界進(jìn)一步深入研究譚氏父子和瀏陽譚氏家族一件很有意義的事。

譚氏是清代瀏陽第一望族，譚氏故居“大夫第”至今為全國重點文物保護(hù)單位。譚氏的祖先原居江南西路洪州新建縣。北宋靖康末年，譚孝成為避戰(zhàn)亂，率族由江西新建遷往福建路汀州長汀縣，譚孝成也就是譚氏遷鄞江的始祖。三傳至譚承新，又遷居清流縣，譚氏又為福建清流人。南宋至元，譚氏皆為閩西普通農(nóng)耕之家，未成望族。明代初年，第十一世祖譚如嵩“宦游北平”，官燕山右護(hù)衛(wèi)副千戶。其子譚淵，字溥泉，號時庵，繼承父職，跟隨燕王朱棣征戰(zhàn)。他身軀修長，膂力過人，驍勇善戰(zhàn)，引兩石弓，射無不中，以功累進(jìn)都指揮同知。后在夾河之役中陣亡，而追封崇安侯，入《明史》列傳。其子譚忠，隨明成祖朱棣攻南京，力戰(zhàn)有功，封新寧伯，其后歷代世襲。嘉靖年間，十六世祖譚宗綸，佩平蠻將軍印，充總兵，鎮(zhèn)守湖廣。故譚氏“以武功著望于有明，二百余年間，位侯伯者九世十人”。

譚宗綸的第四個兒子譚功安，后來遷居長沙府長沙縣，立宅于四方塘，他便是譚氏遷湖南之祖。至天啟年間，譚功安的重孫——第二十世祖譚逢琪、逢琳、逢瑯、逢玓四兄弟和逢梧之子譚世賢，先后由長沙遷往瀏陽定居，是為譚氏遷瀏之祖。譚逢琪為明末諸生，譚氏家族亦自逢琪始棄武習(xí)文就儒業(yè)。其子譚世昌（號濬軒）為府學(xué)生，“始以詩禮啟厥家”。父子倆創(chuàng)修族譜，為家族創(chuàng)著家訓(xùn)八則、家戒四則、家規(guī)十則，為譚氏家族的人才成長制定了行為準(zhǔn)則，并明確提出了要走耕讀起家的道路。后來譚嗣同作《濬軒府君家傳》評價說：“其學(xué)蓋出程、朱，故訓(xùn)辭深厚”，“率是而吾族乃有問學(xué)之士，則府君教澤深遠(yuǎn)焉。”

至逢琪公房世系第十派的譚繼洵是重振家族雄風(fēng)的重要人物。譚繼洵（1823—1900），字子實，號敬甫。其祖父譚文明是縣學(xué)附生，寧靜淡泊，很有文人氣概。他“篤學(xué)固窮，文行有斐，所居深山，人問綿隔，榮垂不翦，簞瓢宴如。階下植松一，出入撫弄，遂署楹曰：‘?dāng)?shù)間茅屋蔽風(fēng)雨，一個松兜傲雪霜。’”譚繼洵的父親譚學(xué)琴，雖未能成為一個有功名的讀書人，而是在縣衙做了一名管理簿記的小吏，“久之，家漸裕”，但他仍然自奉儉約，獨喜儒術(shù)，常與讀書人往來，并留下遺言：“勿令兒子廢學(xué)。”譚繼洵雖六歲而孤，但幸有長兄繼升能“憤而棄學(xué)”，“養(yǎng)親當(dāng)大事，佽諸弟誦讀，完婚姻，遣嫁諸妹”。譚繼升還為弟繼洵延師授課，促其學(xué)成。

譚繼洵于道光二十二年（1842）考入縣學(xué)，二十九年中舉，咸豐九年（1859）成進(jìn)士，次年補殿試，授戶部主事。同治十三年（1874）官戶部員外郎，次年轉(zhuǎn)戶部郎中，簡放監(jiān)督坐糧廳，駐通州。他主辦驗收漕糧、催督轉(zhuǎn)運等“天庾正供”事務(wù)，“秉明廉之姿，治之以至正無私，由是涓滴歸公，舉向日積習(xí)為之一新”。

光緒三年（1877）因譚鐘麟薦于左宗棠，譚繼洵得由京官外放，補授甘肅鞏秦階道，加二品銜。譚繼洵西行治甘肅，“下車即以整飭吏治為本，叼爽侮者黜之，夙夜浚明者揚之”，并“躬親種植，以率官民勒為蠶桑”，加之以工代恤、以工代賑，故“隴南居民賴以生活者億萬計”。當(dāng)時左宗棠為陜甘總督，最看重譚繼洵的實心為民，嘗謂人曰：“敬甫天性嚴(yán)重，胸中純是愛民之忱。”故密疏推薦譚繼洵，說他“器識閎深，吏畏民懷”。光緒九年，譚繼洵改任甘肅按察使。十年，升任甘肅布政使，“掌一省行政，總?cè)≈X谷出納，并承宣政令，考核所屬州縣”。

光緒十五年，譚繼洵升任湖北巡撫，總理一省民政。他“量時度宜，勤求教養(yǎng)之方，用人行政之要。首撰《告誡》十六條，反復(fù)詳究，至為親切。廉得胥役之尤蠹民者，盡法治之。時時使人密偵州縣，何者當(dāng)興，何者當(dāng)革，一符之下，牧令肅然，相驚以神明”。（譚傳贊《敬甫公傳》）光緒十九年十月，譚繼洵奉上諭馳驛前往成都查辦四川總督劉秉璋等人貪腐案，“嚴(yán)密詳查，一秉大公，罷苛政，禁非刑，劾文武之貪酷不職者，自監(jiān)司、鎮(zhèn)將至州縣數(shù)十員弁，劉公亦獲罪革職”。該案之查處，獲得當(dāng)時輿論好評。劉人熙讀譚氏復(fù)奏后，稱“庶幾不欺矣，大吏中之翹楚也”;但因此案，譚繼洵也得罪了朝中權(quán)貴，此后的仕途受到影響。光緒二十年，譚繼洵回湖北巡撫任，后因張之洞改署兩江總督，而以繼洵兼護(hù)湖廣總督。

中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，形勢日趨緊張，維新變法思潮激蕩，一生“辦事唯謹(jǐn)”的譚繼洵則顯得思想偏于保守，以致與銳意維新的兒子譚嗣同之間也多有意見不合。如譚嗣同和唐才常倡導(dǎo)變法，計劃在瀏陽設(shè)立算學(xué)館推廣新學(xué)，唐才常與劉善涵曾婉請譚繼洵出名首倡，借以號召變革科舉。譚繼洵本擬疏請，由其子嗣同草擬奏章，稿已定，既而卻以“守老氏之寶，不欲為天下先，遲回未發(fā)”。后張之洞復(fù)任湖廣總督，條陳新政，譚繼洵也不予會銜。因而“百日維新”期間，曾被山東道監(jiān)察御史楊深秀參劾“守舊迂拘，雖人尚無他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦當(dāng)分別罷斥，或優(yōu)之，聽其告休”。戊戌政變發(fā)生后，譚嗣同遇害，譚繼洵被連坐革職，勒令回籍瀏陽，交地方官管束。譚氏回故里府邸后，閉門謝客，隱居度日，于光緒二十六年（1900）九月病卒，終年七十八歲。

譚繼洵自幼服膺禮教，推崇程朱理學(xué)，為人謹(jǐn)慎，任職勤勉，卻也頗富文才，與“瀏陽三先生”歐陽中鵠、劉人熙、涂啟先是至交好友，與當(dāng)時一大批湘籍官員、士人始終保持聯(lián)系，這些都對隨侍左右的兒子譚嗣同之成長影響很大。譚繼洵所作詩聯(lián)雖存世不多，但吉光片羽亦足見其文采。如蘭州西關(guān)萃英門內(nèi)的甘肅貢院，系光緒七年陜甘總督左宗棠所建，時任甘肅布政使的譚繼洵撰題聯(lián)曰：“邊塞起風(fēng)云，喜紫氣東來，會有軒隨雁度;蒼生盼霖雨，問黃河遠(yuǎn)上，此中多少化龍才。”上聯(lián)歌頌朝廷，贊揚左宗棠經(jīng)略西北之功，為朝廷即將在甘肅開科取士叫好。下聯(lián)著重提出左宗棠建貢院，灌溉一方，深合民望，將在西北邊塞涌現(xiàn)出多少一登龍門的治國之才。聯(lián)語氣象開闊，文句典雅，其愛國憂民思想與對考生的激勵、愛護(hù)之情溢于言表。他還題蘭州西園內(nèi)的蔬香館云：“幾樹棠甘，蔭少難勝分陜?nèi)?一溪煙撲，飛花時起望湘心。”上聯(lián)以德政自勉，下聯(lián)發(fā)思鄉(xiāng)之情，全聯(lián)借景抒情，清健質(zhì)樸，尤以“望湘心”對“分陜?nèi)巍保嫱衅渲坞]的責(zé)任心，十分得體。

譚繼洵作為近代杰出思想家、戊戌維新志士譚嗣同之父，及其為代表的譚氏家族，是譚嗣同成長和思想變化的重要背景。要深入研究譚嗣同，就不能不了解譚繼洵及其家族。因此，系統(tǒng)整理出版譚繼洵的文集，是深入研究譚嗣同及其維新運動的當(dāng)務(wù)之急。中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員、譚嗣同研究著名學(xué)者賈維博士〔1〕有鑒于此，自1996年湖南譚嗣同研究會成立起，就與譚繼洵第五代孫、湖南省政協(xié)委員、現(xiàn)任國信中聯(lián)汽車投資管理有限公司董事長、譚嗣同愛國公益基金會理事長的譚志宏先生一道，系統(tǒng)搜集整理譚繼洵及其譚氏家族的資料。歷經(jīng)十八年的努力，終于輯校編成了這部約五十萬字的《譚繼洵集》交岳麓書社出版，并問序于我。我認(rèn)為這是紀(jì)念譚嗣同誕辰一百五十周年最好的禮物，也是對譚烈士父子最虔誠的祭奠，它必將促進(jìn)譚嗣同生平及其思想研究邁上一個新的臺階。我作為一名一直心系家鄉(xiāng)且對譚烈士偉大人格無比敬仰的瀏陽人，難辭二位之請，謹(jǐn)述瀏陽譚氏宗族和譚繼洵生平事功梗概于卷首，以充序言并祝賀該書的整理出版。

注釋：

〔1〕賈維博士系瀏陽譚氏姻親之后，其母譚吟瑞女士為譚嗣同孫女，年近百歲猶精神爽健;父賈亦斌先生（1912—2012）為譚烈士孫女婿，原民革中央副主席、名譽副主席，全國政協(xié)常委。賈維君兼為湖南譚嗣同研究會理事，一直潛心致力于譚嗣同研究和中華民國史研究，出版有《譚嗣同與晚清士人交往研究》、《譚嗣同研究著作述要》、《三民主義青年團(tuán)史稿》、《十年內(nèi)戰(zhàn)史話》等著作嘉惠學(xué)林。