《廣島之戀》與歐洲的“日本二戰史觀”

鄭若麟

多梅尼克·帕莉是我的一位法國朋友，法國《人道報》記者。上個世紀八九十年代她曾在北京常駐，是一位熱愛中國的法國朋友。她不久前在中央電視臺法語頻道就中國抗戰勝利70周年接受我采訪時說了這樣一番話：“我在剛到中國時，完全不了解中國在二戰中遭受的種種苦難。我只是隱隱約約地聽說過南京大屠殺……與此相對比的是，我和大多數歐洲人一樣，都非常了解日本廣島和長崎被原子彈所徹底摧毀。因此在很多和我一樣的歐洲人心目中，日本有時更多地像是二戰的一個‘受害者’……我是到了中國以后才慢慢了解到日本侵略者在中國的種種野蠻行徑，才慢慢了解到中國人民為二戰勝利所做出的巨大犧牲和貢獻……”

杰拉爾·亞利也是我的一位法國朋友，他是一位普通的郵電部門職工。他參加了一個世界反核和平組織，他所有的業余時間都用在“反核武”捍衛世界和平的神圣使命上。他每年都要自費前往日本廣島和長崎去參加反核和平示威。有一次我與他做了一次長談，關于中日兩國在二戰中的角色、日本右翼勢力拒絕向中國道歉、否認南京大屠殺等做法，以及為什么廣島、長崎會遭到那兩顆原子彈攻擊的原因。我曾問他，是否知道慘絕人寰的南京大屠殺、是否知道在南京大屠殺中不幸喪生的中國平民人數大大超過了廣島原子彈的死者？他當時一臉驚愕地看著我，不知怎么回答我。最終他承認，對亞洲二戰史知之不詳;他了解更多的，不是日本侵略亞太國家、特別是針對中國發動的罪惡戰爭史，而是——且僅僅是——那兩顆原子彈。

帕莉和亞利有一個共同點：他們都不約而同地提及一部電影：《廣島之戀》。

他們都不約而同地說，他們正是在年輕時看了這部電影，深深地被這部電影所沖擊、震撼，以至于在他們年輕時很長一段時間里，一直將日本視為第二次世界大戰的一個“受害國”，而且是唯一一個遭到原子彈攻擊的國家。僅從這一點出發，日本就已經變成了這些歐洲浸透了理想主義色彩的“反核和平人士”心目中的“殉道”國家。

我很年輕的時候就看過《廣島之戀》的電影。當時我并不懂事，被電影中蓄意渲染的法國女人的個人悲劇，與她愛上的日本男人身處之廣島所代表的所謂廣義人類悲劇所迷惑。再加上當時我正在學法語，正在努力閱讀瑪格麗特·杜拉斯的同名原著，因而很快就掉進了被預設的陷阱之中。幸虧我是一個中國人，對日本二戰犯下的罪行刻骨銘心、了如指掌。因此，盡管當時我對這部電影是如此之著迷，但我并沒有忘記日本是二戰期間的一個侵略國家。然而，很多并不了解亞洲二戰史的歐洲人看了這部電影，卻從此對亞洲的戰爭、特別是對侵略國日本改變了看法……

《廣島之戀》事實上使歐洲人對日本充滿了同情，以至于我在歐洲工作時，不得不一次次向我的歐洲朋友們解釋，日本侵略者在中國對中國人民犯下罪行之嚴重程度，遠遠超過了兩顆原子彈！然而事實上《廣島之戀》所起的作用，是我們難以想象的。

電影實際上改變了人們心目中的歷史觀，是一個不可否認的事實。只是，我們多少年來一直對此懵懵懂懂、一無所知而已。由于冷戰的需要，美國等西方國家放棄了對日本天皇的審判，以至于日本從來沒有如德國那樣被置于歷史的審判臺上，結果導致歐洲很多普通民眾并不了解日本天皇與二戰之間的關系。電影《廣島之戀》則通過“藝術”的有意渲染，使日本在歐洲成功地脫下了侵略的外衣，搖身一變而成為二戰的“受害者”。

我們當然不應夸大一部電影的作用。但電影對大眾的影響力卻沒有任何其他工具可以比擬。帕莉和亞利的經歷就已足以證明，電影其實是一種詮釋歷史的有效工具。事實上僅就二戰歷史而言，有關電影實在太多;而我們的二戰史觀就是在這些電影的影響下，一點點被改變的……