“任性”進報告也是“蠻拼的”：如何看待“官話民說”？

常妍

【摘要】官方和民間兩種語言體系的分野與隔閡歷來有之。改革開放以來，多種思潮、觀點通過各種渠道進入公共輿論場，民間話語空間不斷沖擊官方話語空間。對于兩者間的碰撞與激蕩，政府部門和黨政領導干部應積極在語言上踐行群眾路線，做到“官話民說”，文風活潑與簡練。

【關鍵詞】官方語言 ?民間語言 ?文風轉變 ? ? ? ? ? ? ?【中圖分類號】D601 ? ? ? ?【文獻標識碼】A

“任性”之至：從網絡語言進入政治文件

3月5日上午，李克強總理在作政府工作報告時，使用“任性”一詞，在談到簡政放權時，他說要用政府權力的“減法”，換取市場活力的“乘法”，“大道至簡，有權不可任性。”引發代表委員的熱烈掌聲。據報告起草組負責人透露，這句表述是李克強總理親自加入的，他認為用得很恰當。5日下午，習近平來到他所在的十二屆全國人大三次會議上海代表團參加審議。他強調，在經濟發展上要堅持創新驅動發展，堅持轉方式調結構，并借用了一句流行詞說：“也不能那么任性了，否則靠什么可持續發展？”

“任性”一詞系網絡空間創造的民間語言，此后多次成為政治活動用語，更進入高大上的政治文件，可謂是任性之至了。而這遠非個例，就在2015年羊年的元旦賀詞中，國家主席習近平同樣使用了網絡熱詞“蠻拼的”“點贊”等?？v觀近一兩年來政治經濟領域涉及國家政策和社會發展的新詞、熱詞，會發現更多民間語言的痕跡：“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”、“‘老虎’‘蒼蠅’一起打” “獲得感”、 “雙中高”、“雙引擎”……這些公眾聽得懂、聽得進的民間語言在傳遞國家政治生活的重大信號，透露社會發展布局的經緯脈絡的同時，也正在深度改變政治話語的公文化表達。

透視官民話語體系“前生今世”的糾葛

一個是“之乎者也”的官方語言，一個是“村野鄉夫”的民間口吻，當遇到了矛盾、爭論或者各執一詞時，就顯得格格不入，有種“雞同鴨講”的尷尬和無奈。秀才可以感慨大兵“不講道理”的簡單粗魯，大兵也可以斥責秀才“滿口仁義”的空洞虛偽。

官民話語體系間的縫隙與碰撞。兩種語言的縫隙自古有之。官方語言，例如一項法律的頒布或者對于某項政策的解讀，針對的是公眾利益、社會事務，必須比 “民間語言”有著更為復雜的利益考慮和全局性的平衡需求，大而全成為第一考慮。民間語言是個人情緒和利益的表達，可以無視全局性的利益平衡和各方滿意，沒有束縛和壓力，張揚個性和態度，因此更鮮活、朗朗上口、易于傳播。

文言文與白話文是中國傳統的官方語言和民間語言的代表。官方語言來自民間語言，但是更精煉、更準確。隨著官方語言的發展，只重形式而忽略內容的八股文出現了，與生動的民間語言逐漸拉開了距離。1949 年以來，我們經歷了兩次語言的革新：從農村包圍城市進而奪取全中國的共產黨人以親民的姿態和清新的作風展現了自己朝氣蓬勃的一面，贏得了人民群眾的衷心愛戴。但是，隨著時間的推移，官僚主義、教條主義逐漸彌漫，也影響到語言上，發展到極致時正是“文革”時期;1978年黨的十一屆三中全會后，實事求是的思想路線重回實踐，文風和語言風格返璞歸真，八股化的空洞語言逐漸離開了我們的視線。但是，唯上唯書本的教條主義思維定勢沒有得到徹底清算，官方語言八股化的傾向又沉渣泛起。同時，伴隨著互聯網的興盛，民間話語前所未有地繁榮。不僅每一位公民都有了充分的發言權，而且發言的詞匯、語法都在不斷地變化，更加生動、有趣，展現出更加真切的民意。

改革開放三十多年來，在經濟增長、技術進步、政治體制改革等合力作用下，計劃經濟年代行之有效的、單一的、自上而下的公共信息傳播模式被打破，多種思潮、觀點通過各種渠道進入公共輿論場，民間話語空間不斷沖擊官方話語空間。傳播力決定影響力，話語權決定主動權，官方話語與民間話語的碰撞，帶來的不僅是風險與挑戰，也是一種機遇，話語的多元化從另一個側面也反映了我們這個時代的進步和包容。

向幾代領導人學習“官話民說”。官話，在語言學上是指普通話九大方言區北方方言，后來把官腔和“假大空套板”現代八股文也稱作官話。民話，泛指以平民視角觀點為內容的民間語言。面對民間話語越打越大的沖擊力，政府部門和黨政領導干部應積極構建多元、對話、包容的公共話語空間，在語言上踐行群眾路線，消解二者隔閡，拓寬溝通平臺，暢通服務群眾的渠道，盡量做到平易近民、官話民說。

平易近民?！妒酚洝斨芄兰摇罚骸胺蛘缓啿灰?，民不有近;平易近民，民必歸之。”為政需平易，政言政聲政事都應平易，這正是“話須通俗才傳遠，語必關情方入腦”。

官話民說。中國共產黨的幾代杰出領導人都是官話民說的典范。毛澤東語言藝術爐火純青，語言平易，沒有官腔，古樸高雅，韻味悠長，體現了鮮明的大眾化風格。毛澤東同志在《反對黨八股》中強調生活、人民群眾是學好用好語言的首要源泉?！睹珴蓶|選集》總共使用不到3000個漢 字，卻造就了馬克思主義思想寶庫中巨大豐贍的精神財富。鄧小平的語言藝術魅力同樣舉世驚嘆，“貓論”、“摸著石頭過河”、“發展是硬道理”、“小康社會” 的概括、“一國兩制”的提煉，都令人嘆為觀止。

習近平總書記在《善于同群眾說話》（2005年6月29日）一文中指出：“有少數干部不會同群眾說話，在群眾面前處于失語狀態。其實，語言的背后是感情、是思想、是知識、是素質。不會說話是表象，本質還是嚴重脫離群眾?！弊掷镄虚g都體現著他對人民群眾的深厚情感?？v觀習近平總書記的很多講話，關乎國事、天下事，雖“心事浩渺連廣宇”，卻能善用廣大群眾所創造并喜聞樂見的俗語、諺語、白話等語言形式，達到“于無聲處聽驚雷” 的境界和效果。這些話語，親切自然，明白易懂，擲地有聲，一掃人們反感的套話、官話，可謂“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，令人耳目一新?！皢柷牡?清如許？”這個源頭活水就是心中時刻裝著人民群眾，用群眾話語體系、用群眾工作方法來立德、立言、立行。習總書記的一系列講話，折射出來的是他對群眾路線的真正踐行。

從文風、黨風看治國施政理念：“以人民之心為心”

有人說，語言是思想的外衣。蘊含著思想的語言，其產生的影響不遜于千軍萬馬。魯迅先生就認為，文藝是國民精神所發出的火花，同時也是引導國民精神前途的燈光。從深層次上分析，文風不只是文章之風、文人之風和文化之風，更是社會之風、時代之風、歷史之風。

“修改政治必得從改善語言開始”。1942年，毛澤東在《整頓黨的作風》中，就把“黨八股”與“主觀主義”、“宗派主義”列在一起，當做黨內存在的主要作風問題。在毛澤東看來，文風問題是作風問題，也是黨風問題。那些空洞無物、如“懶婆娘的裹腳布”一般“又臭又長”的“黨八股”，形成的原因只有一個：“下決心不要讓群眾看”。對于把同群眾的聯系視為“血肉聯系”和“魚水關系”的共產黨來說，文風問題，是與群眾的聯系是否緊密的表現，關系到黨的立身根本。

2001年2月，時任中央黨校文史教研部主任、教授的李書磊曾發表過一篇長達9000字的論文——《再造語言》，系統闡述了自己對于“黨八股”——這個世紀頑疾的研究。“對于一個人、一個政黨、一個政權、一個民族來說，語言特別能體現他的質量、品格、氣象與氣數。”他寫道，“你一張口就暴露了你是誰，想瞞都瞞不住。修改政治、改善生存必得從改善語言開始。”李書磊如此分析。

2008年，時任中央黨校校長的習近平指出，文風不正“嚴重影響真抓實干、影響工作成效，耗費大量時間和精力，耽誤實際矛盾和問題的研究解決”，“不良文風蔓延開來，損害黨的威信，導致干部脫離群眾，使黨的理論和路線方針政策在群眾中失去感召力、親和力?！?/p>

2010年，習近平再次要求領導干部，要從“短”、“實”、“新”三個層面，下工夫改進文風。

“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。”鄭板橋的這句詩，被習近平多個場合引用，“就是說，（說話作文）一要短小精悍，二要有所創新”。這句詩中體現出的質樸、簡單、清新的文風，可看作習近平對全黨的要求和期待。

文風活潑簡練的背后是親民風格。黨的十八大以來，習近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，風格清新質樸、內涵深刻，常用打比方、講故事的方式闡述深刻的道理，用大白話、大實話等俗文俚語來釋疑解惑，用中國優秀傳統文化元素來提綱挈領、縱橫捭闔。將那些“高大上”的治國施政理念，轉化為老百姓喜聞樂見的、“接地氣”的真心話、大實話。

從2012年年底的地方“兩會”開始，會議報告的“瘦身”即已成為趨勢。同樣的風氣，也延伸至2013年11月召開的十八屆三中全會。全會刊發的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》，用兩萬字的篇幅，對60個方面的重要改革問題進行了表述。在這樣一份重要文件中，看似字數多，卻幾乎全是“干貨”。以“探索實行官邸制” 這個重要問題為例，文件沒有任何多余的表述。而“記得住鄉愁”、“我們的飯碗應該主要裝中國糧”等鮮活表述，也出現在其他會議的文件中。從2013年6月開始的黨的群眾路線教育實踐活動，針對“文山會?！钡奈娘L、會風的整治力度也可謂空前。

從這兩年媒體對兩會的報道看，代表委員的發言明顯犀利了不少：長篇大論的少了，表態感謝的少了，一發言就要錢要政策的也少了，小組審議討論時還常常出現精彩的交鋒與對話。文風的活潑與簡練，背后是親民的風格，而親民背后是“以人民之心為心”的政治理念。

伴隨兩會議程的次第展開，政治殿堂的信號釋放和社會公眾的意見表達相互激蕩，政府“重改革，穩發展”“有權不任性”，代表委員“履好職，務實事，說白話，不客套”，人民群眾“聽得懂、聽得進”“有獲得感”，共同描繪“穿得暖，吃得飽;有房住，有醫保;能上學，能養老;權益多，煩惱少;山水美，空氣好”的新藍圖。

（注：本文根據人民日報海外版、新華網、澎湃新聞網等有關內容編輯整理而成。）

責編/劉建 ? 張夏夢（見習） ? ?美編/于珊